Tagesspruch

Katharina Emmerich
Das Leben der heiligen Jungfrau Maria



01.06.2021

Die selige Anna Katharina Emmerich (flämisch Emmerick) (* 8. September 1774, in Coesfeld; † 9. Februar 1824 in Dülmen, Bistum Münster) war eine stigmatisierte Augustinerin im Kloster Agnetenburg in Dülmen. Ihr liturgischer Gedenktag ist der 9. Februar.
Anna Katharina wuchs in einer äußerst armen Familie auf. Sie konnte deshalb zunächst nicht ins Kloster eintreten, da ihre Familie die hierfür notwendig Mitgift nicht aufbringen konnte. Von früher Kindheit an hatte sie Träume von Jesu Leben und Visionen von Christus.
Erst mit 24 Jahren wurde sie bei den Augustinerinnen aufgenommen, allerdings nur deswegen, weil eine Freundin, die aufgrund ihrer Fähigkeit, Orgelzu spielen, dem Konvent sehr willkommen war, darauf beharrte, nur ins Kloster einzutreten, wenn auch Katharina aufgenommen werden würde.
Katharinas Wunsch, in ihrem Leben Jesus ähnlich zu werden, wurde durch das viele Leid, das sie zu tragen hatte, verwirklicht. Freiwillig bevorzugte sie Bitteres vor Schönem. So geschah es einmal, dass sie in einer Vision Jesus aus dem Tabernakel zu sich kommen sah. Er hielt einen Blumenstrauß und eine Dornenkrone in den Händen und stellte sie vor die Wahl, eines der beiden Dinge für sich zu beanspruchen. Katharina nahm die Dornenkrone und drückte sie fest auf ihren Kopf, was ihr unsägliche Schmerzen bereitete, die sie von diesem Zeitpunkt an bis zu ihrem Lebensende begleiten sollten.
Durch ihre Bereitschaft für die Sünder Buße zu tun und das Leid anderer auf sich zu nehmen, litt sie Angst, größte Verlassenheit und schwere Schmerzen. Nur einer, ihr Bräutigam Jesus Christus, konnte sie trösten. So erschien er ihr des öfteren während der heiligen Kommunion oder während der Anbetung und spendete den Trost, den sie in ihren Qualen so dringend benötigte.
Das Kloster der Augustinerinnen wurde 1811 in Folge der Säkularisation aufgelöst, was Katharina schwer zu schaffen machte. Sie fand keinen Gefallen mehr an der Welt und stieß ebenso wie auf offene Herzen und Menschen, die bei ihr religiöse Hilfe suchten, auf Ablehnung und Spott.
Nachdem ihr am Fest des heiligen Augustinus auf wunderbare Weise Kreuze, zwei davon blutig, in die Brust eingebrannt worden waren, erschien ihr zu Weihnachten 1811 Jesus, der Seiner Dienerin seine fünf Wunden einprägte.
Die letzten zwölf Jahre ihres Lebens verbrachte Anna Katharina Emmerick auf dem Krankenbett, litt schwerste Schmerzen für Christus und die Sünden der Welt, ernährte sich fast nur mehr von Wasser und ertrug zu alledem noch Verleumdungen und Anfeindungen. Denn das Wunder ihrer Stigmatisierung war in die Öffentlichkeit gedrungen, und obwohl sie vom Erzbischof und Medizinern bald schon als übernatürlich erkannt worden waren, gab es viele Leute, die sich darüber lustig machten.
Vor ihrem Lebensende wurden die Visionen und Entrückungen immer länger und intensiver. So sah sie die Heiligen des alten und des neuen Bundes, sie wurde in das gelobte Land geführt, durchwanderte Hölle, Fegefeuer, das Paradies und den Vorhof des Himmels. Die Muttergottes soll ihr das Jesuskind überreicht haben und sie soll mit Engeln und Heiligen verkehrt sein. In ihren Visionen wurden ihr auch Ereignisse, die sich in der Welt soeben ereignet hatten, offenbart. Die begnadete Mystikerin starb am 9. Februar 1824. Ihr Seligsprechungsprozess wurde 1892 eingeleitet.
Im Jahr 2004 wurde sie durch Papst Johannes Paul II. selig gesprochen und damit zur Ehre der Altäre erhoben. Auch hinsichtlich der Aufzeichnungen durch Clemens Brentano ist, wie bei den anderen, leider weiterhin unklar, ob er in allem detailgetreu notiert hat, was Anna Katharina berichtete.
Der Herr sagte zur seligen Anna Katharina Emmerich: Ich gebe dir diese Gesichte nicht für dich, sondern sie sind dir geschenkt, damit du sie auffassen lassest. Du musst sie mitteilen... Ich gebe dir diese Gesichte und habe es jeder Zeit so getan, um zu zeigen, dass Ich bei Meiner Kirche bin, bis zum Ende der Tage.



14.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Viele gute Leute, zum Sabbat gehend, besuchen das Jesuskind, auch die Frau aus der Herberge vom 20. November
Ein Verwandter Josephs besucht die heilige Familie, Joseph verpfändet ihm die junge Eselin

Freitag, den 20. November.
Heute kamen mehrere Hirten und andere guten Leute zur Krippenhöhle und verehrten das Jesuskind mit großer Rührung. Sie waren in ihren Feierkleidern und zogen nach Bethlehem zum Sabbat.
Unter diesen Leuten sah ich auch die gute Frau des groben Hirten, welche am 20. November der heiligen Familie Herberge gegeben hatte. Sie hätte zwar von ihrer Wohnung näher nach Jerusalem zum Sabbat gehen können, aber sie machte den Umweg nach Bethlehem, um das heilige Kind und Seine lieben Eltern zu verehren. Die gute Frau fühlte sich gar glücklich, ihnen Liebe erwiesen zu haben.
Ich sah heute nach Mittag auch die Verwandten des heiligen Joseph, bei dessen Wohnort die heilige Familie am 22. November übernachtet hatte, zu der Krippenhöhle kommen und das Kind begrüßen. — Es war der Vater des Jonadab, welcher Jesu bei der Kreuzigung ein Tuch zur Verhüllung Seiner Blöße gebracht hat. Er hat durch den Wirt seines Ortes von Josephs Durchreise und dem Wunder bei der Geburt des Kindes gehört und war, zum Sabbat nach Bethlehem gehend, hierher gekommen, Ihn zu beschenken. — Er begrüßte Maria und verehrte das Jesuskind. — Joseph war ganz freundlich mit ihm, nahm aber nichts von ihm an, sondern verpfändete ihm nur die junge Eselin, die frei mitgelaufen war unter der Bedingung, wechselnd in einer Art Mehl, das aus Körnern gestoßen wurde, die in Ähren eines schilfartigen Gewächses wuchsen. Diese pflanze wächst nur an feuchten, sumpfigen Stellen des Landes an der Sonnenseite wild. An manchen Stellen wird sie gepflanzt. Bei Bethlehem und Hebron wächst sie häufig wild, bei Nazareth sah ich sie nicht. Die Hirten vom Turme der Hirten hatten Joseph davon gebracht. Ich sah sie aus den Körnern auch einen dicken, weißglänzenden Schleim kochen, auch Kuchen aus dem Mehle backen. Unter der Feuerstelle bemerkte ich heiße, reine Löcher, worin sie die Kuchen und auch Vögel backen usw.
Von den vielen Esswaren, welche die Hirten dem heiligen Joseph geschenkt, gebrauchten sie nur sehr weniges für sich. Das meiste diente zu Geschenken und zur Bewirtung anderer und besonders für die Armen. — Morgen Abend, bei der Mahlzeit des Beschneidungsfestes, wird recht ausgeteilt werden.



13.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Der Besitzer der letzten Herberge von Bethlehem besucht die heilige Familie
Das Gerücht von der Erscheinung der Engel bei den Hirten verbreitet sich

Donnerstag, den 29. November.
Heute früh sendete der freundliche Wirt aus der letzten Herberge, in der die heilige Familie
vom 22. auf den 23. November übernachtet hatte, einen Knecht mit Geschenken zur Krippenhöhle und kam während des Tages selbst, das Kind zu verehren.
Durch die Erscheinung der Engel in der Geburtsstunde Jesu bei den Hirten ist die Rede von dem wunderbaren Kinde der Verheißung jetzt schon bei allen guten Leuten hier in den Tälern bekannt geworden, und diese Leute kommen nun heran, um das Kind zu verehren, das sie unbekannt bewirtet haben.



12.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die heilige Jungfrau verbirgt sich vor Kundschaftern des Herodes
Jetziger Zustand von Bethlehem
Eine Gewalttat von Herodes

Mittwoch, den 28. November.
Heute sah ich die heilige Jungfrau mit dem Jesuskind und der Magd auf einige Stunden die Krippenhöhle verlassen. Ich sah, dass sie aus der Türe heraustretend sich rechts unter dem vorgebauten Schilfdach hinwendete und nach einigen Schritten in der Seitenhöhle verbarg, in welcher bei Christi Geburt die Quelle entsprungen war, die Joseph gefasst hatte. Sie verweilte an vier Stunden in dieser Höhle, in welcher sie später ein paar Tage gewohnt. — Joseph hatte ihr dort schon bei Tagesanbruch einige Bequemlichkeit eingerichtet.
Sie gingen auf eine innere Mahnung dahin, denn es kamen heute einige Männer aus Bethlehem, ich glaube Kundschafter von Herodes, zur Krippenhöhle, weil durch das Gerede der Hirten das Gerücht erschollen war, es sei dort ein Wunder mit einem Kinde geschehen. — Ich sah, dass diese Männer einige Reden mit dem heiligen Joseph wechselten, welchen sie vor der Krippenhöhle mit den Hirten gehend antrafen, und dass sie ihn, da sie seine Armut und Einfalt bemerkten, mit vornehmem Hohnlächeln verließen. — Die heilige Jungfrau blieb mit dem Jesuskind ungefähr vier Stunden in der Seitenhöhle und kehrte dann zu der Krippe zurück.
Die Krippenhöhle liegt eigentlich sehr angenehm und ruhig. Es kommt niemand aus Bethlehem hierher, nur die Hirten haben hier ihren Verkehr. Man bekümmert sich überhaupt jetzt gar nicht in Bethlehem darum, was hier draußen geschieht, denn es ist dort wegen der vielen Fremden ein großes Gedränge und Getreibe. Es wird dort sehr vieles Vieh verkauft und geschlachtet, weil viele der Anwesenden ihre Steuer mit Vieh beizahlen; auch sind viele Heiden dort, die als Knechte dienen.
Heute am Abend sagte die Erzählerin plötzlich im Schlaf: „Herodes hat einen frommen Mann, der eine vornehme Stelle am Tempel hatte, ermorden lassen. Er ließ ihn ganz freundlich zu sich nach Jericho einladen und unterwegs ermorden. Er war den Anmaßungen des Herodes am Tempel entgegen. Herodes wird zwar deswegen verklagt, aber er bekommt noch mehr Gewalt am Tempel." — Sie behauptete abermals, Herodes habe zwei uneheliche Söhne von sich am Tempel zu hohen Stellen gebracht, sie seien Sadduzäer gewesen, und durch sie sei ihm alles verraten worden, was dort vorgehe.



11.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Der Esel bewegt sich vor dem Jesuskind
Die Magd Annas von Nazareth kommt zu Maria

Dienstag, den 27. November.
Ich sah heute ein sehr rührendes Bild in der Krippenhöhle. Joseph und Maria standen bei der Krippe und schauten das Jesuskind mit großer Innigkeit an; da warf sich der Esel plötzlich auf die Knie und drückte den Kopf ganz dicht an den Boden nieder. Maria und Joseph weinten.
Am Abend kam Botschaft von der heiligen Mutter Anna. Ein bejahrter Mann und die Magd Annas, eine ihr verwandte Witwe, kamen von Nazareth. Sie brachten allerlei kleine Bedürfnisse für Maria mit. Sie waren ungemein gerührt, das Kindlein zu sehen; der alte Knecht weinte Freudentränen. Er machte sich bald wieder auf den Weg, der heiligen Anna Nachricht zu bringen. Die Magd blieb bei der heiligen Jungfrau.



10.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die drei Hirten helfen dem heiligen Joseph
Essenerinnen leisten der heiligen Jungfrau Dienste

Montag, den 26. November.
Ich sah heute, wie die drei Hirten abwechselnd dem heiligen Joseph zur Hand gingen, mancherlei in der Krippenhöhle und umher und in den Seitengewölben bequemer einzurichten.
Auch sah ich mehrere fromme Frauen bei der heiligen Jungfrau, welche ihr Dienste erwiesen. Sie waren Essenerinnen und wohnten nicht weit von der Krippenhöhle, wenn man östlich des Hügels herumging, in dem Talbusen, etwas hoch in kleinen Felsenkammern, nebeneinander, an einer ausgebrochenen Stelle des Berges. Sie hatten kleine Gärtchen bei ihrer Wohnung und unterrichteten Kinder ihrer Sekte. — Der heilige Joseph hatte sie gerufen, er kannte diese Genossenschaft schon von Jugend auf, denn wenn er als Jüngling sich vor seinen Brüdern in der Krippenhöhle verbarg, hatte er auch manchmal diese frommen Frauen an der Felsenwand besucht. — Sie kamen nun abwechselnd zu der heiligen Jungfrau, trugen kleine Bedürfnisse und Holzbündelchen zu und kochten und wuschen für die heilige Familie.



09.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Persönliche Mildtätigkeit der Ekstatischen - sie singt die fünfte Stimme eines Liedes der Hirten

Sonntag, den 25. November abends.
Die Erzählerin war heute den ganzen Tag in großen Körper-und Gemütsleiden gewesen und fand sich, am Abend kaum entschlafen, sogleich in das gelobte Land entrückt. — Da sie nun in diesem Jahre auch das erste Lehrjahr Christi, und zwar jetzt sein 40tägiges Fasten betrachtete, sprach sie mit kindlicher Verwunderung: „Wie rührend ist das! Da sehe ich auf der einen Seite Jesum als dreißigjährigen Mann in der Höhle der Wüste fastend und versucht, und auf der anderen Seite sehe ich Ihn als ein neugeborenes Kind in der Krippenhöhle, durch die Hirten vom Turm der Hirten angebetet."
Nach diesen Worten erhob sich die Ekstatische mit überraschender Schnelligkeit von ihrem Lager, eilte an die offene Tür ihrer Kammer und rief in die Vorstube dort sich befindlichen Freunden freudetrunken zu: „Kommt geschwind, geschwind, das Kindlein anzubeten, es ist bei mir." — Sie kehrte ebenso schnell zu ihrem Lager und begann, schimmernd von Andacht und Begeisterung, das Magnifikat, Gloria und einige unbekannte einfache, tiefsinnige, teils gereimte Lobgesänge mit heller, unaussprechlich rührender Stimme zu singen. Von einem Gesänge aber sang sie die Quinte. — Sie war ungemein rührend und freudig bewegt und erzählte am folgenden Morgen:
„Gestern Abend sind mehrere Hirten und Hirtinnen und auch Kinder vom Turme der Hirten, der an vier Stunden von der Krippe entfernt ist, mit Geschenken zur Krippe gekommen. Sie brachten Vögel, Eier, Honig, auch Gespinst von verschiedenen Farben und Bündchen, welche wie rohe Seide aussahen und Büsche von einer binsenartigen Staude mit großen Blättern. Diese Pflanze trug Ähren voll dicker Körner.
Nachdem sie dem heiligen Joseph ihre Geschenke überreicht hatten, nahten sie sich demütig der Krippe, bei welcher die heilige Jungfrau saß. Sie begrüßten sie und das Kind und sangen dann umherkniend sehr liebliche Psalmen, das Gloria und einige kurze Verse. Ich sang mit ihnen, sie sangen mehrstimmig. Von einem Lied sang ich die Quinte. Ich erinnere mich noch ungefähr der Worte: „Oh, Kindlein, wie bist du so rosenrot, gleich einem Herold trittst du hervor." — Da sie Abschied nahmen, beugten sie sich über die Krippe, als küssten sie das Jesuskindlein.



08.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anbetung der Hirten
Die drei Vorsteher der Hirten vom Hügel der Hirten beten das neugeborene Kind Jesus an und bringen Ihm Geschenke dar

Sonntag, den 25. November morgens.
In der Morgendämmerung nach der Geburt Christi kamen die drei Vorsteher der Hirten von dem Hügel mit ihren Geschenken, welche sie vorher zusammengeholt hatten, zu der Krippenhöhle. Ihre Geschenke bestanden in kleinen Tieren, die eine Ähnlichkeit mit Rehböcken hatten. Wenn es Ziegenböckchen waren, so sehen sie dort verschieden von denen hierzulande aus. Sie hatten lange Hälse, sehr klare, schöne Augen und waren sehr fein und schnell. Die Hirten führten sie, an langen, feinen Fäden gebunden, neben und hinter sich. — Die Hirten hatten außerdem Bündel von geschlachteten Vögeln über den Schultern hängen und trugen größere lebendige Vögel unter dem Arm.
Als sie schüchtern an der Tür der Krippenhöhle gepocht, trat ihnen der heilige Joseph freundlich entgegen. Sie sagten ihm, was ihnen die Engel in der Nacht verkündiget und wie sie kämen, das Kind der Verheißung zu verehren und mit ihren armen Gaben zu beschenken. — Joseph nahm ihre Geschenke mit demütigem Dank an und ließ sie die Tiere in den Kellerraum bringen, dessen Eingang neben der südlichen Türe der Krippenhöhle ist, wohin er sie begleitete.
Hierauf führte er die drei Hirten zu der heiligen Jungfrau, die neben der Krippe an der Erde auf der Decke saß und das Jesuskind vor sich auf dem Schoß hielt. — Die Hirten warfen sich, ihre Stäbe im Arm haltend, demütig vor Jesus auf die Knie, sie weinten vor Freude und blieben lange in großer Süßigkeit ohne Worte, dann sangen sie den Lobgesang der Engel dieser Nacht und einen Psalm, den ich vergessen habe. — Als sie nun Abschied nehmen wollten, gab ihnen die heilige Jungfrau noch das kleine Jesulein nach der Reihe auf ihre Arme, und sie gaben es ihr unter Tränen zurück und verließen die Höhle.



07.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bruchstückliche Zeitbestimmung der Geburt Christi (Teil III)

Die Geburt Christi geschah in einem Jahre, in welchem die Juden 13 Monate zählten. Es war dieses wohl so eine Einrichtung wie mit unseren Schaltjahren. Ich meine auch etwas vergessen zu haben, wie die Juden zweimal im Jahre Monate von 21 und 22 Tagen hatten, ich hörte etwas von Festtagen dabei, entsinne mich aber des Ganzen nur noch dunkel. Ich sah auch, wie verschiedene Male einiges an ihrem Kalender geändert worden ist. Es war nach dem Ausgange einer Gefangenschaft, als man auch am Tempel baute. Ich habe den Mann, der den Kalender änderte, gesehen und seinen Namen gewusst. — Hier besann sie sich und sagte dann mit scherzhafter Ungeduld in ihrer plattdeutschen Mundart: „Ick waet nit meh, wu de Keerl het." — (Ich weiß nicht mehr, wie der Kerl heißt.)
Ich glaube, Christus ist im Monat Casleu geboren, dass es aber gerade einen Monat früher geschah, als es in der Kirche gefeiert wird, das kommt, weil einmal bei einer Kalenderveränderung einige Zeiten und Tage ganz ausgelassen worden sind. Ich habe das sehr gut gesehen, kann es aber nicht mehr ordentlich wiederbringen.



06.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bruchstückliche Zeitbestimmung der Geburt Christi (Teil II)

Christus ist im 45. Jahre des Kaisers Augustus geboren. —. Herodes hat überhaupt bis zu seinem Tode 40 Jahre regiert. Sieben Jahre war er zwar noch abhängig, aber quälte das Land schon sehr und übte viele Grausamkeiten aus. Er ist ungefähr im sechsten Lebensjahre Christi gestorben. Ich meine, sein Tod ist eine Zeitlang verheimlicht worden — Er ist grässlich gestorben und hat in seiner letzten Zeit noch mancherlei Mord und Elend veranlasst. Ich sah ihn in einer großen, mit Kissen ausgepolsterten Stube herumkriechen. Er hatte einen Spieß bei sich und wollte nach den Menschen, die ihm nahten, stechen. Jesus wird ungefähr in seinem 34. Regierungsjahre geboren sein.
Zwei Jahre vor dem Eintritt Mariä in den Tempel, gerade 17 Jahre vor Christi Geburt, hat Herodes am Tempel bauen lassen. Es war kein neuer Tempelbau, es wurde nur hie und da einiges verändert und verschönert. — Die Flucht war, als Christus dreiviertel Jahre alt war, und der Mord der unschuldigen Kinder in seinem zweiten Jahre.
Sie erwähnte außerdem noch vielerlei Verhältnisse, Züge und Reisen aus dem Leben des Herodes, welche bewiesen, wie deutlich sie alles gesehen, aber es war unmöglich, die Masse des Mitgeteilten, wovon sie teils Trümmer erzählte, aufzufassen und zu ordnen.



05.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bruchstückliche Zeitbestimmung der Geburt Christi (Teil I)

Die Erzählende hat vieles zur näheren Zeitbestimmung der Geburt Christi in der Weihnacht selbst gesehen, aber Krankheit und Störung durch Besuch am folgenden Tage, ihrem Namensfest, Katharina, hatten ihr manches vergessen machen. Kurz nachher sprach sie jedoch abends im ekstatischen Zustande folgende Trümmer jener Anschauungen wiederholt aus, wobei zu bemerken, dass sie alle Zeitbestimmung immer in römischen Zahlen mit Buchstaben geschrieben sieht und diese oft schwer liest, meist aber dadurch erklärt, dass sie die Folge der Buchstaben mehrmals hintereinander hersagt oder mit den Fingern hinzeichnet. Heute sprach sie die Zahlen aber auch aus. Sie sagte:
„Da kannst du es lesen, sieh nur, da steht es: Christus ist geboren, als das Jahr der Welt 3997 noch nicht ganz voll war. Die nicht ganz vollen vier Jahre von seiner Geburt bis zum Schlüsse des Jahres 4000 hat man nachher ganz vergessen und dann vier Jahre später unsere neue Jahreszahl angefangen. — Christus ist also nicht ganz volle acht Jahre früher als unsere Zeitrechnung geboren.
Der eine Konsul in Rom hieß damals Lentulus, er war ein Vorfahre des Märtyrers und Priesters Moses, dessen Reliquie hier bei mir ist, und der zur Zeit des heiligen Cyprians lebte; von ihm stammte auch jener Lentulus in Rom, der dort ein Freund des heiligen Petrus war.



04.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeige der Geburt Christi bei den Heiligen Drei Königen (Teil IV)

Es lebten damals drei Töchter dieser Stammkönige zugleich, die waren in der Sternkunde erfahren und empfingen alle drei zugleich einen prophetischen Geist und sahen zu gleicher Zeit im Gesichte, es werde ein Stern aus Jakob aufgehen, und eine Jungfrau werde ohne Mann den Heiland gebären. — Sie hatten lange Mäntel an und zogen im ganzen Lande umher und predigten Besserung des Lebens und verkündeten, die Boten des Erlösers würden einst bis zu ihnen kommen und auch zu ihnen den rechten Gottesdienst bringen. Sie sagten noch vieles voraus, selbst Dinge bis auf unsere und noch fernere Zeiten.
Hierauf bauten die Väter dieser drei Jungfrauen der künftigen Gottesmutter einen Tempel gegen Mittag des Meeres, wo sich ihre drei Länder berührten, und opferten ihr teils auf jene grausame Weise, wie ich vorher gesagt habe. — Die Weissagung der drei Jungfrauen enthielt aber etwas Bestimmtes von einem Sternbild und verschiedenen Veränderungen in demselben, und so begannen sie von damals an die Beobachtung dieses Sternbildes auf einem Hügel bei jenem Tempel der künftigen Mutter Gottes und bemerkten alles und machten nach ihren Beobachtungen fortgesetzt verschiedene Veränderungen an und in ihren Tempeln, in Dienst und Zierde. — Das Zeltdach des Tempels wechselten sie bald mit blauer, bald mit roter, bald mit gelber oder anderer Farbe. — Ihren wöchentlichen Feiertag, was mir merkwürdig war, verlegten sie nun auf den Sabbat. Früher war es der Donnerstag, ich weiß auch noch seinen Namen —; hier stammelte sie etwas, was wie Tanna oder Tanada klang, aber nicht deutlich zu vernehmen war.



03.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeige der Geburt Christi bei den Heiligen Drei Königen (Teil III)

Welche Barmherzigkeit hat Gott mit den Heiden gehabt. Weiß du wohl, woher den Königen die Prophezeiung gekommen ist? Ich will dir jetzt nur ein kurzes Endchen der Zeit erzählen, denn das Ganze ist mir im Augenblick nicht gegenwärtig. -— Schon seit 500 Jahren vor Christi Geburt lebten die Voreltern der drei Könige, aus welchen sie in reiner, ununterbrochener Linie von Vater auf Sohn abstammen. (Elias lebte wohl 800 Jahre vor Christus). — Ihre Stammeltern waren reicher und mächtiger als sie, denn sie hatten all ihr Gut mehr beisammen, und ihr Erbe war noch nicht so sehr verteilt.
Auch schon damals lebten sie nur in Zeltstädten, außer jenem Stammvater gegen Morgen des Kaspischen Meeres, dessen Stadt ich jetzt sehe; sie hat Grundlagen von Stein, und die Zeltdächer sind oben darauf gerüstet, denn sie liegt am Meere, welches oft austritt. — Es ist hier auf dem Gebirge so hoch, ich sehe ein Meer zu meiner Rechten und eines zur Linken, man sieht hinein wie in ein schwarzes Loch.
Diese Stammhäupter waren damals schon Sterndiener; aber es war da auch noch ein gar böser Gottesdienst im Brauch, sie opferten alte Männer und krüppelhafte Menschen und schlachteten auch Kinder. Das grausamste war, dass sie Kinder in weißen Kleidchen in Kessel gestellt und lebendig gesotten haben. Aber dies ward zuletzt doch alles gebessert, und Gott hat dennoch diesen blinden Heiden die Geburt des Erlösers so lange vorausgesagt.



02.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeige der Geburt Christi bei den Heiligen Drei Königen (Teil II)

Ich sah vor der Jungfrau die Figur eines Kelches, gestaltet wie jener bei der Einsetzung des heiligen Sakramentes, erscheinen oder aufsteigen oder heller aus ihrem Glänze hervortreten. — Aus diesem Kelche hervorsteigend sah ich ein Kindchen erscheinen und über dem Kindchen eine helle Scheibe, gleich einer leeren Monstranz, aus welcher Strahlen gleich Ähren ausgingen. Ich hatte den Begriff des Heiligen Sakramentes dabei.
Auf der rechten Seite des aus dem Kelche emporsteigenden Kindleins wuchs ein Zweig hervor, auf welchem gleich einer Blume eine achteckige Kirche erblühte, die ein großes goldenes Tor und zwei kleine Seitentüren hatte. Die Jungfrau bewegte mit ihrer rechten Hand Kelch, Kind und Hostie vor sich auflenkend, in die Kirche, in welche ich hineinsah, und die in diesem Hineinschauen mir ganz groß erschien. Ich sah eine Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit hinten in der Kirche, und es stieg der Turm der Kirche über ihr auf, die sich endlich in eine ganz schimmernde Stadt ausbildete, so wie man das himmlische Jerusalem sieht.
Ich sah in diesem Bilde gar vieles auseinander hervorgehen, indem ich in diese Kirche hineinschaute, ich entsinne mich jedoch der Folge nicht mehr, auch ist mir jetzt nicht gegenwärtig, auf welche Weise die Könige unterrichtet wurden, dass das Kind in Judäa geboren sei. Der dritte, entfernter wohnende König sah dasselbe Bild zur selben Stunde in seiner Heimat.
Die Könige waren darüber in unaussprechlicher Freude, nahmen alsbald ihre Schätze und Geschenke zusammen und traten ihren Zug an. — Erst nach einigen Tagen trafen sie alle drei zusammen. — Schon in den letzten Tagen vor Christi Geburt habe ich beobachtet, wie sie in großer Tätigkeit auf ihrem Sternturm waren und allerlei Gesichte sahen.



01.12.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeige der Geburt Christi in Ägypten

Ich sah auch in Ägypten ein ankündendes Ereignis bei der Geburt Christi. — Weit hinter Matarea, Heliopolis und Memphis war ein großer Götze, der sonst allerlei Orakelsprüche getan, plötzlich verstummt. Da befahl der König im ganzen Lande große Opfer zu tun, auf dass der Götze sagen möge, warum er schweige. Der Götze aber ward von Gott gezwungen zu sagen, er schweige und müsse weichen, weil der Sohn von der Jungfrau geboren sei, und diesem werde hier ein Tempel errichtet werden. Der König des Landes wollte auf die Aussage ihm einen Tempel neben dem des Götzen errichten.
Ich entsinne mich des Herganges nicht mehr genau, aber doch so viel, daß das Götzenbild hinwegkam und ein Tempel der Jungfrau mit dem Kinde, welche er verkündet hatte, hier errichtet und sie sodann auf heidnische Weise verehrt ward.

Anzeige der Geburt Christi bei den Heiligen Drei Königen (Teil I)

Ich sah zur Geburtsstunde des Jesuskindes eine wunderbare Erscheinung, welche die Heiligen Drei Könige sahen. Sie waren Sterndiener und hatten einen pyramidalischen gestuften Turm, teils von Holzwerk, auf einem Berge, wo sich immer einer von ihnen mit mehreren Priestern aufhielt, die Sterne zu beobachten. Sie schrieben immer das Geschehene auf und meldeten es sich untereinander. In dieser Nacht glaube ich zwei der Könige auf diesem Turme gesehen zu haben. Der dritte, welcher gen Morgen des Kaspischen Meeres wohnte, war nicht bei ihnen. — Es war ein bestimmtes Gestirn, welches sie immer beobachteten, bei dessen Anblick sie mancherlei Veränderungen sahen und Gesichte am Himmel erhielten.
Heute Nacht sah ich das Bild, das sie erkannten, es war in verschiedenen Veränderungen.
Es war nicht ein Stern, in welchem sie es erkannten, sondern in eine aus mehreren Sternen zusammengestellten Figur, und es war eine Bewegung in denselben.
Sie sahen aber einen schönen Regenbogen über dem Monde, der in einem Viertel war. Auf dem Regenbogen saß eine Jungfrau. Sie hatte das linke Bein in sitzender Stellung, das rechte hing mehr gerade herunter und stand auf dem Monde. Auf der linken Seite der Jungfrau erschien auf dem Regenbogen ein Weinstock, auf der rechten ein Busch Weizenähren.


30.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeigen der Geburt Christi in Rom (Teil II)

Ich sah auch, dass die Bürgermeister von Rom, deren einer Lentulus hieß und ein Vorfahre des Märtyrerpriesters Moses und jener Lentulus war, mit dem der heilige Petrus Freundschaft in Rom hatte, dass, sage ich, die beiden Bürgermeister von Rom sich von diesem Ereignisse und der Erscheinung der Ölquelle unterrichten ließen.
Ich sah auch noch etwas von dem Kaiser Augustus, erinnere mich desselben jedoch nicht mehr ganz genau. Ich sah den Kaiser mit anderen Männern auf einem Berge in Rom. an dessen anderer Seite der eingestürzte Tempel lag, es führten Treppen zu dem Berg hinan und befand sich ein goldenes Tor auf demselben. Sie machten dort immer Geschäfte aus. — Als der Kaiser herabging, sah er rechts über der Mitte des Berges eine Erscheinung am Himmel. Es war das Bild einer Jungfrau auf einem Regenbogen, ein Kind schwebte aus ihr hervor. Ich glaube, er sah es allein.
Er ließ über die Bedeutung dieser Erscheinung ein Orakel befragen, das verstummt war, und es gab einen Ausspruch von einem neugeborenen Kind, vor welchem sie alle weichen müssten.
— Er ließ hierauf einen Altar auf der Stelle des Berges errichten, über welcher er die Erscheinung gesehen hatte, und Heß ihn unter vielen Opfern dem Erstgeborenen Gottes weihen. — Ich habe vieles von allen diesem vergessen.



29.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anzeigen der Geburt Christi in Rom (Teil I)

Ich habe in Rom in dieser Nacht sehr vieles gesehen und über vielen anderen Bildern vieles davon vergessen, es kann darum leicht sein, daß ich hie und da einiges verwechsle. Ich erzähle, wie ich mich jetzt erinnere:
Ich sah, als Jesus geboren ward, dass in Rom über dem Fluß in einer Gegend, wo viele Juden wohnten (hier beschrieb sie etwas undeutlich einen Platz gleich einem von Wasser umgebenen Hügel, der eine Art Halbinsel bildete), eine Quelle wie von Öl entsprang, und dass alles höchst verwundert darüber war.
Es zerbrach auch ein prächtiges Götzenbild des Jupiter in einem Tempel, dessen ganzes Dach zusammenstürzte, und in großem Schrecken opferten sie und fragten ein anderes Götzenbild, ich meine die Venus, was dieses bedeute, und es musste der Teufel aus diesem Bilde sprechen: „Es geschah dieses, weil eine Jungfrau ohne Mann einen Sohn empfangen und nun geboren hat." — Dieses Bild sprach auch von dem entsprungenen Ölbrunnen. Wo er entsprungen, steht jetzt eine Muttergotteskirche.
Ich sah aber die bestürzten Götzenpriester nachschlagen. — Vor 70 Jahren, als man jenes Götzenbild sehr prächtig mit Gold und Edelsteinen verzierte und ihm mit großer Festlichkeit Opfer brachte, lebte in Rom eine ganz gute fromme Frau, ich weiß nicht mehr recht bestimmt, ob sie nicht eine Jüdin war, ihr Name klang wie Serena oder Cyrena. Sie lebte von ihrem Vermögen, hatte Gesichte und musste weissagen. Sie sagte auch wohl manchmal Leuten die Ursache ihrer Unfruchtbarkeit, ich habe gar vieles von ihr vergessen. — Diese Frau hatte sich öffentlich verlauten lassen, sie sollten dem Götzen keine so kostspielige Ehre erzeigen, er werde einst mitten auseinanderbersten. Die Priester stellten sie wegen dieser Aussage zur Rede, sie solle sagen, wann dieses geschehen werde, und da sie dieses nicht gleich vermochte, sperrte man sie ein und quälte sie so lange, bis sie von Gott die Antwort erflehte, das Bild werde zerbrechen, wenn eine reine Jungfrau einen Sohn gebären werde. — Auf diese ihre Aussage verlachte man sie und entließ sie als eine Närrin. — Jetzt, da der zusammenstürzende Tempel den Abgott wirklich zerschmetterte, erkannten sie, dass sie wahrgesagt hatte, und waren nur über die Zeitbestimmung des Ereignisses erstaunt, weil sie von der Geburt Christi durch die heilige Jungfrau freilich nichts wussten.



28.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankündigungen der Geburt Christi an verschiedenen Orten

Meine Seele machte in der Geburtsstunde des Jesuskindes unzählige Wege nach allen Richtungen der Welt, um wunderbare Anzeigen der Geburt unseres Heiles zu schauen. Da ich aber sehr krank und ermüdet war, so schien es mir oft, als kämen die Bilder zu mir. Ich habe unzählige Ereignisse gesehen, aber ich habe das meiste durch mancherlei Störungen und Leiden vergessen; was mir noch bruchstücklich gegenwärtig, ist folgendes:

Anzeigen der Geburt Christi bei Verwandten und Freunden der heiligen Jungfrau

Ich sah heute Nacht, wie Noemi, die Lehrerin der heiligen Jungfrau, und die Prophetin Hanna und der alte Simeon am Tempel und die Mutter Anna in Nazareth und Elisabeth in Juta Gesichte und Eröffnungen über die Geburt des Heilandes hatten. Ich sah das Kind Johannes bei Elisabeth ganz wunderbar freudig bewegt. Alle sahen und erkannten zwar Maria in diesen Gesichten, aber sie wusaten nicht, wo das Wunder geschehen war, selbst Elisabeth wusste nichts davon, Anna allein wusste, dass Bethlehem der Ort des Heiles war.

Anzeigen der Geburt Christi in Jerusalem

Im Tempel sah ich heute Nacht ein wunderbares Ereignis. Alle Schriftrollen der Sadduzäer wurden mehrmals aus ihren Behältern herausgeschleudert und umhergestreut. Es entstand ein großes Erschrecken darüber, sie schrieben es der Zauberei zu und zahlten vieles Gold, damit es verschwiegen bliebe. — (Sie erzählt hier noch etwas Unklares von zwei Söhnen des Herodes, die Sadduzäer gewesen, und die er beim Tempel angestellt habe, und wie er teilweise immer Streit mit den Pharisäern habe und sich immer mehr Recht am Tempel zu erschleichen suche.)



27.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Gloria in excelsis, Freude in der Natur, Quellen entspringen. Erscheinungen der Engel an mehreren Orten verkünden den Hirten die Geburt Christi.
(Teil III)

Wie nun die drei Hirten so zu dem Himmel emporschauten, sah ich sich eine Lichtwolke zu ihnen niedersenken. Indem diese sich näherte, bemerkte ich in ihr eine Bewegung, ein Verwandeln und Übergehen in Formen und Gestalten und hörte einen wachsenden, süßen, leisen und doch freudig klaren Gesang. — Die Hirten erschraken anfangs, aber alsbald stand ein Engel vor ihnen und redete sie an: „Fürchtet euch nicht, denn sehet, ich verkünde euch eine große Freude, welche dem ganzen Volke widerfahren wird, denn heute ist euch der Erlöser in der Stadt Davids geboren, welcher ist Christus der Herr. Es sei euch das Zeichen, Ihn zu erkennen, dass ihr Ihn als ein Kind in Windeln gewickelt in der Krippe liegend finden werdet." — Während der Engel dieses verkündete, wuchs der Glanz um ihn her, und ich sah jetzt fünf oder sieben große anmutige leuchtende Engelsgestalten vor den Hirten stehen, sie hielten wie ein Band einen langen Zettel in den Händen, worauf etwas mit wohl handhohen Buchstaben geschrieben war, und ich hörte sie Gott loben und singen: „Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden Friede den Menschen, die eines guten Willens sind."
Die Hirten am Turme hatten dieselbe Erscheinung, nur etwas später. — Ebenso erschienen sie einem dritten Hirtenhaufen bei einem Brunnen drei Stunden von Bethlehem, östlich vom Turm der Hirten.
Ich sah die Hirten nicht augenblicklich zu der Krippenhöhle eilen, wohin die drei Hirten wohl anderthalb Stunden Wegs und die vom Turme wohl noch einmal so weit hatten; aber ich sah, wie sie sich sogleich berieten, was sie dem neugeborenen Kinde zum Geschenke mitbringen sollten, und wie sie so schnell als möglich ihre Gaben zusammen suchten. Sie kamen erst frühmorgens zur Krippe.



26.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Gloria in excelsis, Freude in der Natur, Quellen entspringen. Erscheinungen der Engel an mehreren Orten verkünden den Hirten die Geburt Christi.
(Teil II)

Ungefähr noch einmal soweit von der Krippenhöhle stand der sogenannte Turm der Hirten. Er bestand aus einem sehr hohen pyramidalischen Gerüste von Balkenwerk, zwischen lebendigen grünenden Bäumen, auf einer Unterlage von großen Feldsteinen, auf einem Hügel mitten im Felde gebaut. Er war mit Treppen und Galerien, und hie und da bedeckten kleinen Standorten, gleich Wachttürmchen, umgeben, und alles war mit Matten behängt. Er hatte eine Ähnlichkeit mit jenen Turmgerüsten, auf welchen man im Lande der heiligen drei Könige nachts die Sterne beobachtete, und machte aus der Ferne den Eindruck eines hohen vielbemasteten, mit Segeln bespannten Seeschiffes. — Von diesem Turme aus konnte man die ganze Gegend weit umher überschauen; man sah Jerusalem und auch den Berg der Versuchung in der Wüste von Jericho. — Die Hirten hielten Wächter oben, um den Zug der Herden zu überschauen und sie durch Hörnerruf bei Gefahr von Räubern oder ziehenden Kriegsvölkern, die man da oben in der Ferne sehen konnte, zu warnen.
Die einzelnen Familien der Hirten wohnten in einem Umkreis von wohl fünf Stunden um die Gegend des Turmes her, in einzelnen mit Gärten und Feld umgebenen Höfen. — Bei dem Turme war ihr allgemeiner Sammelplatz und auch die Vereinigung der Hütenden, welche ihre Gerätschaften hier bewahrten und ihre Speise von hier empfingen. Es waren längs dem Hügel des Turmes Hütten gebaut und abgesondert von diesen ein größerer, vielfach geteilter Schoppen, in welchem die Frauen der Hütenden wohnten und ihnen Speise bereiteten.
Hier bei dem Turme sah ich die Herden heute Nacht noch teilweise unter freiem Himmel, bei dem Hügel der drei Hirten aber sah ich die Herde unter einem Schoppen. Als Jesus geboren war, sah ich die drei Hirten bewegt von der wunderbaren Nacht beisammen vor ihrer Hütte stehen, sie schauten umher und erblickten mit Staunen einen wundervollen Glanz über der Gegend der Krippenhöhle. Auch die Hirten bei dem entfernteren Turme sah ich in voller Bewegung, ich sah sie teils auf das Turmgerüste gestiegen und nach dem seltsamen Leuchten über der Krippenhöhle hinschauen.



25.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Gloria in excelsis, Freude in der Natur, Quellen entspringen. Erscheinungen der Engel an mehreren Orten verkünden den Hirten die Geburt Christi.
(Teil I)

Ich sah zwar in diesen Bildern von Christi Geburt, welche ich als historisches Ereignis und nicht als kirchliche Festfreude sehe, keine solche schimmernde Freude und trunkene Seligkeit in der Natur, wie ich dies in der Weihnachtsnacht, wo diese Erscheinung eine innere Bedeutung ausspricht, gesehen, dennoch sah ich auch heute eine ungewohnte Freude und an vielen Orten bis in die fernsten Gegenden der Welt eine außerordentliche Bewegung in dieser Mitternacht.
Ich sah die Herzen vieler guter Menschen mit freudiger Sehnsucht und aller bösen mit großer Angst erfüllt. — Viele Tiere sah ich freudig bewegt, an manchen Orten sah ich sich Blumen erheben, Kräuter und Stauden und Bäume Erquickung schöpfen und Düfte verbreiten.
Ich sah viele Quellen entspringen und anschwellen. So entsprang in der Geburtsstunde des Heilands in der Höhle, welche mitternächtlich der Krippenhöhle in dem Hügel war, eine reiche Quelle, welche der heilige Joseph am folgenden Morgen fasste und ihr einen Abfluss bereitete.
Über Bethlehem war es trüb, der Himmel hatte einen trüben rötlichen Schimmer; über der Krippenhöhle aber und im Tale bei der Grabhöhle Marahas, der Amme Abrahams, und über dem Tale der Hirten lag ein glänzender Taunebel. Im Tal der Hirten lag etwa anderthalb Stunden von der Krippenhöhle ein Hügel am Anfang der Weinberge, welche sich von hier aus gen Gaza zu ziehen; an diesem Hügel standen die Hütten dreier Hirten, welche ebenso die Vorsteher der umherwohnenden Hirtenfamilien waren wie die heiligen drei Könige die der ihnen zugehörigen Stämme.



24.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria bringt den Sabbatschluss in der Grabhöhle der Maraha zu. Joseph kauft nach dem Sabbat Gerätschaften in Bethlehem.
Er führt Maria in die Krippenhöhle zurück, trifft mehrere Anordnungen und wirft, da die Geburt Jesu naht, sich in seiner Zelle betend auf das Angesicht. (Teil IV)

Die heilige Jungfrau wickelte nun das Jesuskind ein. Die Windungen der Tücher sind mir in diesem Augenblicke nicht genau gegenwärtig, ich weiß nur, dass es in eine rote und über diese in eine weiße Hülle bis unter die Ärmchen eingeschlagen und oben bis zu dem Köpfchen noch mit einem anderen Tüchlein verhüllt war. Maria hat nur vier Windeln bei sich.
Da sah ich nun Maria und Joseph nebeneinander auf der platten Erde mit untergeschlagenen Beinen sitzen. Sie sprachen nicht und schienen beide in Betrachtung versunken. Vor Maria auf dem Teppich lag eingewickelt wie ein kleines Kind der neugeborene Jesus, schön und strahlend wie ein Blitz. Ach! dachte ich, dieser Ort umfasst das Heil der ganzen Welt, und niemand ahnt es.
Sie legten das Kind hierauf in die Krippe, sie war mit Binsen und feinen Kräutern gefüllt, und mit einer an den Seiten niederhängenden Decke überspreitet und stand über dem an der Erde liegenden Steintrog rechts vom Eingang in der Höhle, wo sie einen weiten Ausbug gegen Mittag machte. — Dieser Teil der Höhle lag mit stufig abgeschelfertem Boden tiefer als die Geburtsstelle. — Als sie das Kind in die Krippe gelegt hatten, standen sie beide in Freudentränen lobsingend zur Seite der Krippe.
Joseph aber ordnete nun das Ruhelager und den Sitz der heiligen Jungfrau an der Seite der Krippe. Ich sah sie vor und nach der Geburt Jesu, ganz weiß gekleidet und verhüllt. — Ich sah sie in den ersten Tagen dort sitzen, knien, stehen und auch auf der Seite eingehüllt schlummern, aber auf keine Weise krank und erschöpft. Wenn Leute zu ihr kamen, saß sie dichter eingehüllt und aufrecht auf der Geburtsdecke.



23.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria bringt den Sabbatschluss in der Grabhöhle der Maraha zu. Joseph kauft nach dem Sabbat Gerätschaften in Bethlehem.
Er führt Maria in die Krippenhöhle zurück, trifft mehrere Anordnungen und wirft, da die Geburt Jesu naht, sich in seiner Zelle betend auf das Angesicht. (Teil III)

In dieser Lichtbahn war eine wunderbare Bewegung von Glorien, die sich durchdringend und nähernd deutlicher in der Form himmlischer Geisterchöre erschienen. — Die heilige Jungfrau aber in Entzückung emporgetragen, betete nun zur Erde niederschauend ihren Gott an, Dessen Mutter sie geworden war, Der als ihr neugeborenes hilfloses Kind vor ihr an der Erde lag.
Ich sah unseren Erlöser als ein leuchtendes, ganz kleines Kind, das mit Seinem Lichte allen umgebenden Glanz überstrahlte, auf dem Teppich vor den Knien der heiligen Jungfrau liegen. Es war mir, als sei es ganz klein und werde vor meinen Augen größer. Alles dieses aber war nur eine Bewegung von so großem Glänze, dass ich nicht bestimmt sagen kann, wie ich es gesehen.
Die heilige Jungfrau war noch eine Zeitlang so entzückt, und ich sah, wie sie ein Tuch über das Kind legte, aber sie fasste es noch nicht an und nahm es noch nicht auf. Nach einer geraumen Zeit sah ich das Jesuskind sich regen und hörte es weinen, da war es, als komme Maria zu sich, und sie nahm das Kindlein, welches sie mit dem darübergedeckten Tuche einhüllte, von dem Teppich auf und hielt es in den Armen an ihre Brust. Sie saß nun und verhüllte sich ganz mit dem Kinde in ihrem Schleier, und ich glaube, Maria säugte den Erlöser. Da sah ich um sie her ganz menschlich gestaltete Engel vor dem Kinde anbetend auf dem Angesicht liegen.
Es mochte wohl eine Stunde nach der Geburt sein, als Maria den heiligen Joseph rief, der noch im Gebete lag. Als er sich ihr nahte, warf er sich in Andacht, Freude und Demut auf sein Angesicht nieder, und erst, als Maria ihn nochmals gebeten, er solle das heilige Geschenk des höchsten Gottes freudig dankend an sein Herz schließen, richtete er sich auf, empfing das Jesuskind in seine Arme und lobte Gott mit Freudentränen.



22.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria bringt den Sabbatschluss in der Grabhöhle der Maraha zu. Joseph kauft nach dem Sabbat Gerätschaften in Bethlehem.
Er führt Maria in die Krippenhöhle zurück, trifft mehrere Anordnungen und wirft, da die Geburt Jesu naht, sich in seiner Zelle betend auf das Angesicht. (Teil II)

Joseph bereitete noch Speisen, sie aßen und beteten zusammen. Dann aber sonderte er seine Schlafzelle ganz von dem übrigen Raum dadurch ab, dass er sie mit einigen Stangen umgab, welche er mit den Matten überhängte, die er in der Höhle gefunden hatte. — Er fütterte auch noch den Esel, der vom Eingange aus links an der Wand der Krippenhöhle stand. Dann füllte er den Gitterkorb der Krippe mit Binsen und feinen Gräsern oder Moos und breitete eine Decke darüber, die über dem Rand niederhing.
Als nun die heilige Jungfrau zu ihm sprach, es nahe ihre Zeit, er möge sich zum Gebete in seiner Kammer absondern, hängte er noch mehrere brennende Lampen in dem Gewölbe auf und ging, da er Geräusch vor der Höhle vernahm, hinaus. — Hier fand er die junge Eselin, die bis jetzt frei im Tale der Hirten herumgelaufen war. Sie war voll Freude herangesprungen und spielte um ihn her. Er band sie unter dem Obdach vor der Höhle an und streute ihr Futter.
Als Joseph nun in die Höhle zurückkehrte und am Eingang seines Schlafraumes nach der heiligen Jungfrau hinblickte, sah er sie mit dem Angesicht gegen Morgen gewendet, ihm den Rücken kehrend, auf ihrem Lager kniend beten. — Er sah sie wie von Flammen umgeben, die ganze Höhle war wie von übernatürlichem Lichte erfüllt. Er sah hin wie Moses, der in den brennenden Dornbusch schaute; da trat er mit heiliger Scheu in seine Zelle und warf sich betend auf sein Angesicht nieder. Ich sah den Glanz um die heilige Jungfrau immer größer werden, das Licht der Lampe, welches Joseph angezündet hatte, war nicht mehr sichtbar. Sie kniete in einem weiten, gürtellos um sie her ausgebreiteten Gewände, das Angesicht gegen Morgen gewendet, auf ihrem Ruheteppich.
In der zwölften Stunde der Nacht ward sie im Gebete entzückt. Ich sah sie von der Erde emporgehoben, so dass ich den Boden unter ihr sah. Sie hatte die Hände auf der Brust gekreuzt.
Der Glanz um sie her mehrte sich, alles, selbst das Leblose, war in freudiger innerer Bewegung, das Gestein der Decke, der Wände, des Bodens der Höhle ward wie lebendig in dem Lichte. — Nun aber sah ich die Decke des Gewölbes nicht mehr, eine Bahn von Licht öffnete sich über Maria bis in den höchsten Himmel mit steigendem Glänze.



21.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria bringt den Sabbatschluss in der Grabhöhle der Maraha zu. Joseph kauft nach dem Sabbat Gerätschaften in Bethlehem.
Er führt Maria in die Krippenhöhle zurück, trifft mehrere Anordnungen und wirft, da die Geburt Jesu naht, sich in seiner Zelle betend auf das Angesicht. (Teil I)

Samstag, den 24. November.
Heute war die Erzählerin sehr krank und konnte nur weniges mitteilen, dieses aber ist folgendes:
Die heilige Jungfrau brachte den Sabbat in der Krippenhöhle mit Gebet und Betrachtung in großer Innigkeit zu. Joseph ging verschiedene Male aus, wahrscheinlich zur Synagoge in Bethlehem. Ich sah sie gemeinschaftlich von der am vorigen Tage bereiteten Speise essen und auch zusammen beten.
Nachmittag, um welche Zeit die Juden am Sabbat immer zu lustwandeln pflegen, führte Joseph die heilige Jungfrau durch das Tal hinter der Krippenhöhle in die Grabhöhle Marahas, der Amme Abrahams. — Sie verweilten teils in dieser Höhle, die geräumiger war als die Krippenhöhle und wo ihr Joseph einen Sitz bereitete, teils unter dem bei derselben stehenden heiligen Baum in Gebet und Betrachtung bis einige Zeit nach dem Schlüsse des Sabbats, wo Joseph sie wieder abholte.
Maria hatte dem heiligen Joseph gesagt, dass heute Nacht um Mitternacht die Geburtsstunde ihres Kindes eintrete, denn dann seien die neun Monate erfüllt, vor welchen der Engel Gottes sie begrüßt habe. — Sie hatte ihn gebeten, er möge doch von seiner Seite alles mögliche tun, damit sie das von Gott verheißene, übernatürlich empfangene Kind so gut bei Seinem Eintritt in die Welt ehrten, als sie es vermöchten, auch möge er doch sein Gebet mit dem ihrigen für die Hartherzigen vereinigen, die ihnen keine Herberge hätten gewähren wollen. — Joseph bot der heiligen Jungfrau an, er wolle ihr ein paar fromme Frauen, die er in Bethlehem kenne, zum Beistand rufen. Sie lehnte es aber ab und sagte, sie bedürfe keines Menschen Hilfe.
Joseph ging vor Schluss des Sabbats nach Bethlehem, und, sobald die Sonne untergegangen, kaufte er schnell einige Bedürfnisse, einen Schemel, ein kleines niedriges Tischchen, einige Schüsselchen, auch getrocknete Früchte und Trauben und eilte damit zur Krippenhöhle zurück, worauf er zu dem Grabe der Maraha lief und die heilige Jungfrau in die Krippenhöhle zurückführte, wo sie sich in dem morgendlichsten Winkel auf dem Ruheteppich niederließ.



20.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Heilige Familie zieht in die Krippenhöhle. Joseph räumt auf, zündet die Lampe an, sorgt für Wasser und Feuer, bereitet Speise. (Teil II)

Der Sabbat nahte, und wegen der vielen Fremden in der Stadt, die mancherlei ganz Unentbehrliches bedurften, waren an den Straßenecken Tische mit den unentbehrlichsten Lebensbedürfnissen aufgerichtet. Der Wert wurde dabei niedergelegt. Ich meine, es standen Knechte dabei oder Leute, die keine Juden waren. Ich weiß es nicht mehr genau.
Joseph kehrte zurück und brachte in einer Art verschlossener Gitterkapsel, woran unten ein Stiel war, glühende Kohlen, die er im Eingang der Höhle an der nördlichen Wand ausgoss und ein Feuerchen machte. Diese Feuerkapsel hatte er wie anderes kleines Geräte auf der Reise bei sich. Das Holzbündelchen bestand aus dünnen Knüppeln, welche mit breiten Binsen schön zusammengebunden waren.
Joseph bereitete nun etwas Speise, die aus einem Mus von gelben Körnern und einer dicken gekochten Frucht bestand, welche zum Essen auseinandergeteilt viele Kerne enthält; auch kleine platte Brote waren dabei. Nachdem sie gegessen und noch gebetet hatten, bereitete Joseph der heiligen Jungfrau ein Lager. Er breitete über eine Streu von Binsen eine solche Decke, wie ich sie oben als in dem Hause der Mutter Anna bereitet beschrieben habe, und legte eine zusammengerollte Decke zu Häupten. — Nachdem er nun den Esel hereingeführt und angebunden hatte, wo er nicht hinderte, verstopfte er die Öffnungen des Gewölbes gegen Zugluft und richtete sich nun seine eigene Ruhestätte im Eingang der Höhle ein. Da nun der Sabbat eingetreten war, stand er mit der heiligen Jungfrau unter der Lampe und betete die Sabbatgebete mit ihr, und dann nahmen sie ihre kleine Mahlzeit gar auferbaulich zu sich. — Joseph verließ nun die Höhle und ging zur Stadt. Maria aber hüllte sich ein, um sich zur Ruhe zu legen. — Während Josephs Abwesenheit sah ich zum ersten Male die heilige Jungfrau kniend beten. Sie kniete auf ihrem Lager und legte sich hierauf auf die Seite gekehrt auf der Decke nieder. Ihr Haupt ruhte auf ihrem Arme, der auf dem Wulste lag. — Joseph kehrte erst spät zurück. Er war betrübt, ich glaube, er weinte. Er betete noch und legte sich dann demütig auf sein Lager im Eingang der Höhle.



19.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Heilige Familie zieht in die Krippenhöhle. Joseph räumt auf, zündet die Lampe an, sorgt für Wasser und Feuer, bereitet Speise. (Teil I)

Freitag, den 23. November.
Die Sonne stand schon tief, als sie vor dem Eingang der Höhle anlangten. Die junge mitlaufende Eselin, welche gleich schon bei Josephs Vaterhaus außerhalb der Stadt herum hierher gelaufen war, kam ihnen gleich bei ihrer Ankunft hier entgegen und sprang und spielte freudig um sie her; da sprach die heilige Jungfrau zu Joseph: „Sieh, es ist gewiss der Wille Gottes, dass wir hier einkehren."
Joseph aber war sehr betrübt und stille beschämt, weil er so oft von der guten Aufnahme in Bethlehem gesprochen hatte. Er stellte das Lasttier unter das Obdach vor dem Eingang der Höhle und bereitete der heiligen Jungfrau einen Ruhesitz daselbst, worauf sie sich niederließ, während er Licht machte, die leichte Flechttüre der Höhle öffnete und in dieselbe hineinging. — Der Eingang zur Höhle war eng, denn es standen viele Bündel Stroh, gleich Binsen an den Wänden, worüber braune Matten hingen. Auch hinten in dem eigentlichen Gewölbe waren mancherlei hindernde Gegenstände. Joseph räumte soviel als nötig heraus, um der heiligen Jungfrau eine bequeme Ruhestelle am östl ichen Punkte der Höhle zu bereiten. — Hierauf heftete er eine brennende Lampe an die Wand der düsteren Höhle und führte die heilige Jungfrau hinein, welche sich auf das von Decken und den Reisebündeln bereitete Lager niederließ. Er entschuldigte sich gar demütig wegen der schlechten Herberge; Maria aber war in großer Innigkeit freudig und zufrieden.
Als sie nun ruhte, eilte Joseph mit einem Schlauche von Leder, den er bei sich führte, hinter den Hügel in das Wiesental zu einem sehr schmalen Bächlein und heftete den Schlauch mit zwei Pflöcken so in die Quelle, dass er sich mit Wasser füllen musste, und brachte dieses zur Krippenhöhle zurück. — Hierauf ging er zur Stadt, holte kleine Schüsseln, einige Früchte und Reiserbündelchen.



18.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Grabhöhle Marahas, der Amme Abrahams, auch die Höhle der Säugenden genannt (Teil II)

Diese Höhle war schon seit Abrahams Zeiten ein Ort der Andacht, besonders der Mütter und Säugenden und dieses in prophetischer Weise; denn man verehrte in Abrahams Amme vorbildlich ebenso die heilige Jungfrau, wie Elias dieselbe in der regenbringenden Wolke gesehen und ihr einen Ort des Gebetes auf dem Karmel errichtet hat. — Maraha hat durch ihre Milch zur Ankunft des Messias beigetragen, indem sie den Stammvater der heiligen Jungfrau säugte. Sieh, ich kann es nicht recht aussprechen, aber es war wie ein tiefer Brunnen durch alles Leben hindurch, und es wurde immer hineingeschöpft, bis das klare Wasser Mariä emporstieg. — (So drückte sich die Erzählerin in ekstatischem Schlafe hierüber aus.)
Der Baum, der über dieser Höhle stand, war ein gleich einer großen Linde breiter Schattenbaum, oben spitz und unten breit. Es war aber eine Terebinthe. Er trug weiße Körner, die ölig waren, man konnte sie essen. — Abraham ist unter diesem Baum schon mit Melchisedek zusammen gewesen. Ich weiß nicht mehr bei welcher Gelegenheit. — Joseph hat die Höhle noch mehr erweitert und die tieferen Fortgänge in ihr geschlossen. Der Baum steht auf dem Hügel, unten führt eine schräg-liegende Türe in einen Gang oder eine Art Vorhalle bis zu einer gerade stehenden Türe, die in das Grab selbst führt, dessen innerer Raum jetzt mehr rund als viereckig war. In dem Vorraum hielten sich die Hirten oft auf.
Dieser große alte Baum breitete weiten Schatten. Er war den Hirten und Leuten umher und auch frommen Reisenden heilig. Man pflegte dort zu ruhen und zu beten. Ich weiß die Geschichte des Baumes jetzt nicht, er hat Bezug auf Abraham, vielleicht hat er ihn gepflanzt. Es befand sich eine Feuerstelle dabei, die man verdecken konnte, auch war ein Brunnen vor dem Baum, aus welchem die Hirten zu gewissen Zeiten Wasser, als besonders heilsam, holten. Zu beiden Seiten des Baumes befanden sich offene Hütten, um darin zu schlafen. Alles dieses war mit einer Einzäunung umgeben.
Da die Erzählende dieses mitteilte, war sie in großen Schmerzen, und als der Schreiber zu ihr sagte: Dieses war also eine Terebinthe? erwiderte sie in plötzlicher Geistesabwesenheit: Tenebrae, nicht Terebinthe, unter dem Schatten deiner Flügel, das ist ein Flügel —- Tenebrae —, unter deinem Schatten will ich frohlocken. Der Schreiber verstand die Beziehung dieser Worte nicht, vielleicht bezog sie die Stelle eines Psalms auf den Baum, sie schien sich mit diesen Worten zu trösten. Sie sprach sie mit großer Innigkeit.
St. Helena hat eine Kirche hier erbaut, es ist auch Messe hier gelesen worden, ich meine als in einer dem heiligen Nikolaus geweihten Kapelle.



17.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Grabhöhle Marahas, der Amme Abrahams, auch die Höhle der Säugenden genannt (Teil I)

Abraham hatte eine Amme, Maraha, die er sehr verehrte; sie erreichte ein hohes Alter, und er führte sie immer auf seinen Zügen auf einem Kamele mit sich. In Sukkoth hat sie längere Zeit bei ihm gelebt. Nachher auch in ihren letzten Tagen hier im Tal der Hirten, wo er seine Zelte in der Gegend dieser Höhle hatte. Da sie mehr als hundertjährig ihrem Tode nahte, verlangte sie von Abraham in dieser Höhle begraben zu werden, von der sie Prophetisches aussprach, und der sie den Namen Milchhöhle oder Höhle der Säugenden gab.
Es geschah hier etwas Wunderbares, das ich vergessen habe, und die Quelle entsprang dort. Die Höhle war damals ein schmaler hoher Gang von weißer, nicht harter Masse. An der einen Seite verengte sich ein Lager dieser Masse, welches nicht bis zur Decke reichte. Wenn man auf dieses Lager kletterte, konnte man in die Eingänge anderer höherhegenden Höhlen gelangen. Auch liefen mehrere tiefe Hohlgänge unterhalb der Höhle in die Anhöhe.
Die Höhle wurde später dadurch erweitert, dass Abraham aus der zur Seite liegenden Masse das Grab Marahas ausarbeitete. Unten lag ein dicker Steinblock, und darauf ruhte wie ein schwerer Steintrog auf kurzen dicken Füßen, der oben wie mit Zacken endete. Man konnte zwischen dem oberen Kasten und dem unteren Block hineinsehen, und ich wunderte mich jetzt, zur Jesu Zeit nichts darin zu sehen.
Diese Höhle mit dem Grabe der Amme hat eine vorbildliche Beziehung auf die in der Verfolgung säugende Mutter des Heilandes; denn in der Jugendgeschichte Abrahams kommt auch eine vorbildliche Verfolgung vor, und die Amme hat ihm das Leben in einer Höhle gerettet. — Was ich mich davon noch im allgemeinen erinnere, ist folgendes: „Dem König in Abrahams Vaterlande träumte oder ward prophezeit von einem Kinde, das geboren und ihm gefährlich werden sollte. Der König traf Maßregeln dagegen. Die Schwangerschaft der Mutter Abrahams blieb verborgen; sie gebar ihn heimlich in einer Höhle. Maraha, die Amme, säugte ihn heimlich. Sie lebte als eine arme Sklavin arbeitend in einer Wildnis bei einer Höhle, in welcher sie das Kind Abraham säugte. Die Eltern nahmen ihn nachher zu sich, und er galt wegen seiner ungemeinen Größe für ein vor jener Prophezeiung geborenes Kind. Er kam aber nachher als Knabe wegen einiger wunderbaren Äußerungen doch in Gefahr, und die Amme flüchtete ihn wieder in ein Versteck. Ich sah, wie sie ihn, unter ihrem weiten Mantel um den Leib gebunden, heimlich fortbrachte. Es wurden damals viele Kinder seiner Größe ermordet.



16.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Beschreibung der Krippenhöhle und ihrer Umgebung (Teil III)

Längs der Südseite der Krippenhöhle hin lief der Weg zum Tale der Hirten. Es standen dort hie und da auf Hügeln kleine Häuser, auch im Felde zerstreut Schoppen mit Binsendächern auf vier, sechs oder acht Pfählen, mit Flechtwänden umstellt. — Gegen Morgen der Höhle senkte sich der Hügel in ein Sacktal ab, das nördlich geschlossen und etwa eine halbe Viertelstunde breit war. Hier waren am Abhang Büsche, Bäume und Gärten, und wenn man das reiche hohe Gras der Wiese, in der ein Quell floss, und die reihenweise gepflanzten Bäume durchschritt und zu der östlichen Höhe dieses Tales hinging, gelangte man auf diesem gar anmutigen Weg in südöstlicher Richtung von der Krippenhöhle in einen vorspringenden Hügel der Anhöhe zu der Grabhöhle der Maraha, der Amme Abrahams, auch die Milch- oder Säughöhle genannt, in welcher die heilige Jungfrau bei verschiedenen Gelegenheiten mit dem Jesuskinde verweilte. Über dieser Höhle stand ein großer Baum, in dem Sitze angebracht waren, und man konnte von dort die Lage von Bethlehem besser betrachten als von der Krippe aus.
Ich habe manches vernommen, was im Alten Testament Vorbedeutendes in der Krippenhöhle geschehen, wovon mir noch gegenwärtig ist: Seth, das Kind der Verheißung, ward hier nach siebenjähriger Buße von Eva empfangen und geboren.
Hier sagte ihr ein Engel, diesen Samen habe ihr Gott für den Abel gegeben. Auch war Seth hier und in der Grabhöhle Marahas verborgen und gesäugt, denn seine Brüder stellten ihm nach wie Jakobs Söhne dem Joseph. — Da ich oft in den Höhlen, worin in früheren Zeiten Menschen wohnten, gesehen habe, dass sie in die Steine Vertiefungen machten, worin sie und ihre Kinder auf Tierfellen oder Gras bequem schlafen konnten, so kann vielleicht die Aushöhlung in der Steinbank unter der Krippe eine solche Lagerstelle Seths oder späterer Bewohner gewesen sein. — Doch weiß ich es im Augenblick nicht gewiss.
Auch erinnere ich mich aus meinen Betrachtungen der Lehrjahre Jesu, dass der Herr am 6. Oktober nach Seiner Taufe, da Er in der von den Hirten bereits in einen Gebetsort veränderten Krippenhöhle den Sabbat hielt, den Hirten sagte, sein himmlischer Vater habe diesen Ort bereits, als Maria empfangen worden, vorausbestimmt.



15.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Beschreibung der Krippenhöhle und ihrer Umgebung (Teil II)

Wenn man aus dem Halse der Höhle, der nicht so hoch war, in die höhere, von Natur höhlenartig zugewölbte Grotte trat, kam man auf dem sich abstufenden (senkenden) Boden tiefer zu stehen; jedoch war der Boden der ganzen Grotte rings längs den Wänden erhöht und so gleichsam mit einer niederen Steinbank von verschiedener Breite umgeben. Die Wände der Höhle waren, wo sie die Natur gebildet, wenngleich nicht ganz glatt, doch angenehm und reinlich und hatten etwas Anmutiges für mich. Sie gefielen mir besser als die Ergänzung von rohem und plumpem Mauerwerk, wie dieses zum Beispiel am oberen Teil der südlichen Wand des Einganges der Fall war, weil dort etwa drei Licht- und Luftlöcher hereingebrochen waren. Oben in der Mitte der Grotte war auch eine Öffnung, und wenn ich mich recht erinnere, habe ich außerdem drei schräg einfallende Löcher über der halben Höhe des Gewölbes von dessen Mittags- bis Morgenseite verteilt angebracht gesehen.
In der Nordseite des Ganges öffnete sich der Eingang in eine kleinere Seitenhöhle. An diesem Eingang vorübergehend traf man auf die Stelle, wo Joseph sein Feuer anmachte, weiter dann wendete sich diese Wand nordöstlich in die höhere und weitere Grotte, und hier auf der breiteren, den Boden der Grotte umgebenden Steinbank war der Ort, wo nachher das Lasttier Josephs stand. Hinter demselben nördlich in den Felsen einspringend, befand sich noch ein Kellerwinkel ungefähr groß genug, den Esel aufzunehmen. Es befand sich Futter in demselben.
Es lenkte sich nun die Wand der Grotte nach Südost und kreiste dann den Raum erweiternd nach Süd und kehrte endlich nördlich in den Eingang der Höhle zurück.
In dem östlichen Punkte dieser Grotte, dem Eingang in die Höhle gerade gegenüber, befand sich die heilige Jungfrau, als das Licht der Welt aus ihr hervorging. — In der mittäglichen Erweiterung der Grotte stand an deren Abendseite die Krippe, in welche das Jesuskind gebettet wurde. — Die Krippe bestand aus einem an der Erde liegenden, muldenförmig ausgehöhlten Steintrog, der zum Tränken der Tiere diente, und über demselben stand ein länglich viereckiger, unten schmälerer, oben breiterer Behälter, aus Gittern von Holzstäben bestehend, so auf vier Stollen erhöht, daß die Tiere bequem das in ihm ruhende Gras oder Heu fressen und den Kopf senkend das unter ihnen im Steintrog befindliche Wasser trinken konnten.
Der Krippe gegenüber an der Morgenseite dieses Teiles der Grotte saß die heilige Jungfrau mit dem Jesuskinde, als die heiligen drei Könige ihre Gaben opferten. — Wendet man sich von der Krippenstelle aus der Grotte westlich wieder in den sogenannten Hals der Höhle, so kommt man an der mittäglichen Wand zuerst an dem oben erwähnten, später von Joseph wiedereröffneten mittäglichen Eingang vorüber und trifft dann auf die Kammer des heiligen Joseph, welche er sich später an der Südseite durch leichte Flechtwände in diesen Gang abgeschlagen hat. Es war an dieser Seite eine Vertiefung in der Wand, in welche er allerlei Geräte beiseite stellte.



14.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Beschreibung der Krippenhöhle und ihrer Umgebung (Teil I)

Neben verschiedenen anderen Höhlen oder Kellergewölben befand sich in dem südlichen Ende dieses Hügels, um welches der Weg in das Tal der Hirten sich wendete, das Gewölbe, wo Joseph Herberge für die heilige Jungfrau suchte. Von der Abendseite führte die Tür durch einen schmaleren Gang in einen sich halb rund, halb dreieckig erweiternden Raum, welcher morgenwärts in dem Hügel lag. Die Höhle war natürlicher Fels, und nur an der Mittagsseite, wo der Weg zu dem Tale der Hirten herum zog, war einiges mit rohem Mauerwerke ergänzt.
An dieser Mittagsseite befand sich noch ein Eingang in die Höhle. Er war aber gewöhnlich zugesetzt und wurde erst von Joseph wieder zu seinem Gebrauche geöffnet. Aus dieser Türe heraustretend und sich links wendend, fand man den breiteren Eingang in ein tieferliegendes enges, unbequemes Gewölbe, welches sich unter die Krippenhöhle hinzog. Von dem gewöhnlichen Eingang der Krippenhöhle aus, der gegen Abend sah, konnte man nur einzelne Dächer und Türme Bethlehems erblicken. Wenn man sich, aus dieser Türe tretend, rechts wendete, gelangte man an den Eingang einer tieferliegenden dunkleren Höhle, in welcher die heilige Jungfrau auch einmal verborgen war.
Es war vor dem östlichen Eingang ein leichtes, auf Pfählen gestütztes Binsendach angebaut, welches sich auch an der Mittagsseite der Höhle über den dortigen Eingang hinzog, so dass man vor der Höhle im Schatten verweilen konnte. An der mittäglichen Seite hatte die Höhle oben etwa drei ummauerte vergitterte Licht- und Luftlöcher, und eine ähnliche Öffnung war in der Decke des Felsens, die, mit Rasen bedeckt, das Ende der Anhöhe bildete, auf welcher Bethlehem liegt.
Das Innere der Höhle hatte nach den wiederholten Beschreibungen der Erzählerin ungefähr folgende Beschaffenheit. Von der Abendseite trat man durch die Türe von leichtem Flechtwerk in einen Gang von mäßiger Breite, der in einem halb eckigen, halb runden, unregelmäßigen Gewölbe endigte, welches sich besonders nach der Mittagsseite hin erweiterte, so dass der Grundriss der ganzen Höhle einem auf seinem Halse ruhenden Kopfe verglichen werden kann.



13.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Herberge in Bethlehem.
Bethlehem. Joseph sucht vergeblich Herberge. Maria sitzt harrend unter einem Baum. Sie ziehen nach der Krippenhöhle vor Bethlehem. (Teil II)

Joseph kehrte betrübt zu ihr, er hatte keine Herberge gefunden. Seine Freunde, von welchen er zu der heiligen Jungfrau gesprochen, wollten ihn kaum kennen. Er weinte, und Maria tröstete ihn. Er suchte nochmals von Haus zu Haus; da er aber überall die nahe Entbindung seiner Frau als einen Hauptbeweggrund seiner Bitte anführte, wiesen sie ihn noch entschiedener ab.
Die Gegend war zwar einsam, aber zuletzt standen dort Vorübergehende still und schauten neugierig aus der Entfernung nach ihr hin, wie man das wohl zu tun pflegt, wenn man jemand lange in der Dämmerung stehen sieht. Ich meine, es redeten sie sogar einige an und fragten, wer sie sei.
Endlich kehrte Joseph wieder, er war so betrübt, dass er sich zögernd nahte. Er sagte, es sei vergebens, aber er wisse vor der Stadt noch einen Aufenthaltsort, welcher den Hirten gehöre, und wo sie öfters einzustellen pflegten, wenn sie mit Vieh zur Stadt kämen. Dort würden sie in jedem Falle ein Obdach finden. Er kenne den Ort von seiner Jugend her, wenn seine Brüder ihn gequält hätten, habe er sich öfters dorthin zum Gebete zurückgezogen und vor ihnen versteckt. Wenn auch die Hirten dorthin kommen würden, so werde er sich leicht mit ihnen abfinden. Jedoch hielten sie sich in dieser Jahreszeit nicht viel dort auf. Wenn sie erst in Ruhe sei, wolle er sich nochmals weiter umsehen.
Sie zogen nun nach der östlichen Seite vor Bethlehem hinaus auf einem einsamen Fußpfade, der sich links wendete. Es war so ein Weg, als wenn man längs den verfallenen Mauern, Gräben und Wällen einer kleinen Stadt hinzieht. Der Weg stieg anfangs etwas an, sie kamen auch über einen Hügel hinab, und an der Morgenseite von Bethlehem, etwa einige Minuten vor dem Orte an einen Hügel oder alten Wall, vor welchem auf einem angenehmen Platz verschiedene Bäume standen. Es war Nadelholz (Terebinthen oder Zedern), andere Bäume hatten kleine Blätter wie Buchsbaum bei uns. Die Gegend war derart wie an dem äußersten Ende verfallener Wälle einer kleinen Stadt. Wir wollen nun so viel wie möglich die Umgebung des Hügels und die innere Beschaffenheit der Krippenhöhle nach den wiederholten Angaben der Erzählerin beschreiben, um die Erzählung späterhin nicht immer unterbrechen zu müssen.



12.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Herberge in Bethlehem.
Bethlehem. Joseph sucht vergeblich Herberge. Maria sitzt harrend unter einem Baum. Sie ziehen nach der Krippenhöhle vor Bethlehem. (Teil I)

Sie zogen nun nach Bethlehem hinein, das weit auseinanderliegend gebaut war. Der Eingang war zwischen zerbrochenem Mauerwerk wie auch ein zerstörtes Tor. — Maria hielt bei dem Esel gleich am Anfang der Straße still, und Joseph suchte schon in den ersten Häusern vergeblich ein Unterkommen, denn es waren sehr viele Fremdlinge in Bethlehem, und alles lief hin und her. Joseph kehrte zurück und sagte Maria, wie hier keine Herberge zu finden sei, sie wollten weiter in die Stadt ziehen. Er führte den Esel am Zaume vorwärts, und die heilige Jungfrau ging neben ihm her. — Wenn sie an den Eingang einer anderen Straße kamen, hielt Maria wieder bei dem Lasttier still, und Joseph forschte abermals vergeblich von Haus zu Haus nach einem Unterkommen und kehrte abermals betrübt zurück. Dieses wiederholte sich mehrmals, und die heilige Jungfrau musste oft lange harren. — Uberall war es voll Menschen, überall wurde er abgewiesen, und er sagte nun zu Maria, sie wollten nach einer anderen Seite von Bethlehem ziehen, da würden sie gewiss Herberge finden. So zogen sie dann ein Stück Wegs in der Richtung, in welcher sie gekommen waren, zurück und dann mittagwärts.
Sie zogen ganz schüchtern durch die Straße, welche mehr einem Landweg glich, denn die Häuser lagen an Hügeln hinangebaut. Auch hier war sein Suchen vergebens.
Auf der anderen Seite von Bethlehem, wo die Häuser schon zerstreuter lagen, kamen sie an einen tieferliegenden freien Platz, er war wie ein Feld. Es war hier etwas einsamer. Es stand hier eine Art Schoppen und nicht weit davon ein großer ausgebreiteter Baum, welcher gleich einer breiten Linde Schatten darbot. Der Stamm war glatt, und die Äste breiteten sich wie ein Dach umher.
Zu diesem Baume führte Joseph die heilige Jungfrau und bereitete ihr unten an dem Stamme einen bequemen Sitz von den Reisebündeln, damit sie da ruhen könne, während er noch in den Häusern umher Herberge suchte. — Der Esel stand mit dem Kopfe gegen den Baum gekehrt.
Maria lehnte sich anfangs aufrecht stehend an den Baum. Ihr wollweißes weites Kleid war gürtellos und hing faltig um sie her. Ihr Haupt war weiß verschleiert. Viele Menschen gingen vorüber, schauten nach ihr hin und wussten nicht, dass ihnen der Erlöser so nahe war. Sie war so geduldig, so erwartungsvoll und demütig. Ach, sie musste gar lange warten und setzte sich mit unterschlagenen Füßen auf die Decke nieder. So sitzend, hatte sie die Hände unter der Brust gekreuzt, und ihr Haupt war gesenkt.



11.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bethlehem.
Ankunft der Heiligen Familie.
Die Römische Schätzung in Josephs Vaterhaus (Teil II)

Joseph kam etwas spät zur Steuer. Er wurde aber ganz freundlich behandelt. Er hatte heute noch nicht gezahlt, aber seine Vermögensumstände wurden ihm abgefragt, und er erklärte, dass er keine liegenden Gründe habe und von seinem Handwerk und der Unterstützung seiner Schwiegermutter lebe.
Es sind eine große Menge von Schreibern und vornehmen Beamten im Hause in mehreren Sälen. Oben sind Römer und auch viele Soldaten. Es sind Pharisäer und Sadduzäer, Priester, Älteste und allerlei Art solcher Beamten und Schreiber da, von jüdischer und römischer Seite. — In Jerusalem ist keine solche Kommission, aber an mehreren anderen Orten des Landes, zum Beispiel in Magdalum am galiläischen See, wohin Leute aus Galiläa bezahlen müssen und auch Leute von Sidon, ich meine teils wegen Handelsgeschäften. Nur jene Leute, welche nicht ansässig sind und nicht nach ihren liegenden Gründen geschätzt werden können, müssen nach ihrem Geburtsort ziehen.
Es wird die Steuer von nun an in drei Monaten in drei Teilen entrichtet. Jede dieser drei Zahlungen betrifft einen anderen Zweck. — An der ersten Zahlung hat der Kaiser Augustus, Herodes und noch ein König teil, der in der Nähe von Ägypten wohnt. Er hat etwas im Kriege getan und hat ein Recht oben im Lande an eine Gegend, weswegen sie ihm etwas abgeben müssen. — Die zweite Zahlung hat auf Tempelbau Bezug, es ist so, als würde eine vorgeschossene Schuld damit getilgt. — Die dritte Zahlung soll für die Witwen und Armen sein, die lange nichts erhalten haben, aber es kommt von allen diesem, wie auch heutzutage, wenig an den rechten Mann. Es sind lauter rechte Ursachen und bleibt doch in den Händen der Großen hängen. Es ist ein entsetzliches Geschreibe und Getue.
Joseph wurde nun oben entlassen, und als er hinabkam, ward die heilige Jungfrau auch in einem Gang vor die Schreiber gerufen, sie lasen ihr aber nichts vor. Sie sagten auch Joseph, es sei nicht nötig gewesen, dass er sein Weib mit sich geführt habe und schienen ihn wegen ihrer Jugend zu necken. Joseph schämte sich vor Maria, er fürchtete, sie möge denken, man achte ihn in seinem Geburtsorte nicht.



10.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bethlehem.
Ankunft der Heiligen Familie.
Die Römische Schätzung in Josephs Vaterhaus (Teil I)

Freitag, den 23. November.
Der Weg von der letzten Herberge bis nach Bethlehem mochte etwa drei Stunden betragen. Sie zogen um die Nordseite von Bethlehem herum und nahten der Stadt von der Abendseite.
Sie machten seitab des Wegs unter einem Baume halt. Maria stieg von dem Esel und ordnete ihre Kleidung.
Dann ging Joseph nach einem großen Gebäude mit ihr, welches, von anderen kleinen Gebäuden und Höfen umgeben, einige Minuten vor Bethlehem lag. Es standen auch Bäume davor, und es lagerte vielerlei Volk unter Zelten umher. — Es war dieses das alte Stammhaus Davids und das ehemalige väterliche Haus Josephs. Es wohnten auch noch Verwandte oder Bekannte Josephs darin, aber sie taten fremd gegen ihn und wollten ihn nicht recht kennen.
Jetzt war hier das Einnahmehaus der römischen Schätzung.
Joseph zog gleich mit der heiligen Jungfrau, den Esel am Zaum führend, zu dem Hause, denn jeder Ankommende musste sich hier melden, wo er einen Zettel empfing, ohne welchen er nicht in Bethlehem eingelassen wurde.
Nach verschiedenen Pausen sagte jetzt die Erzählende anschauend folgendes: Die junge freilaufende Eselin geht hier nicht mit ihnen, sie läuft mittäglich um die Stadt herum, es ist dort etwas eben, ein Talweg. — Joseph ist in das Haus gegangen. — Maria ist in einem kleinen Hause am Hof bei Frauen; sie sind ihr ganz freundlich und geben ihr Speise . . Diese Frauen kochen für die Soldaten ... Es sind römische Soldaten, sie haben solche Riemen um die Lenden hängen ... Es ist hier recht liebliches Wetter und gar nicht kalt. Die Sonne scheint auf den Berg zwischen Jerusalem und Bethanien, man sieht es recht schön von hier . . . Joseph ist in einer großen Stube, sie ist nicht ebener Erde. Sie fragen ihn, wer er sei und sehen auf langen Rollen nach, deren eine große Menge an den Wänden hängt. Sie rollen sie ab und lesen ihm sein Geschlecht vor, auch die Stammlinie Mariä, er schien nicht zu wissen, dass sie von Joachim her auch so gerade von David abstammt; denn er selbst war aus einem früheren Sproß Davids . . . Der Mann fragte ihn: „Wo hast du dein Weib? . . ."
Sieben Jahre sind es nun, dass die Leute hier im Lande wegen allerlei Verwirrungen nicht ordentlich geschätzt worden sind. Ich sehe die Zahl V. und II., das macht ja sieben. (Sie bildet diese Zahl mit den Fingern ab.) Diese Steuer ist schon ein paar Monate im Gang. Es wurde zwar in den sieben Jahren hie und da etwas bezahlt, aber nicht ordentlich. Die Leute müssen noch zweimal zahlen. Sie bleiben teils drei Monate hier liegen.



09.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Letzte Wegstrecke gegen Bethlehem. Guter Wille der Herbergsleute. Falsche Hoffnung Josephs von Bethlehem.

Freitag, den 23. November.
Heute gegen Mittag reisten Joseph und Maria von hier nach Bethlehem, wohin etwa noch
drei Stunden Wegs waren, ab. — Die Hausfrau forderte sie auf, doch hier zu bleiben. Maria scheine ja stündlich ihre Niederkunft zu erwarten. Maria antwortete aber mit niedergelassenem Schleier, sie habe noch 36 Stunden Zeit. Ich weiß nicht bestimmt, ob sie nicht 38 sagte. — Die Frau wollte sie zwar gern behalten, aber doch nicht im Haus selbst, sondern in einem anderen Gebäude.
Ich sah bei der Abreise, wie Joseph noch mit dem Wirte von seinen Eseln sprach. Er lobte diese Tiere sehr und sagte, er habe die Eselin noch mitgenommen, um sie im Fall der Not zu verpfänden.
Als die Wirtsleute noch von der Schwierigkeit sprachen, Herberge in Bethlehem zu finden, sagte Joseph, er habe Freunde dort und werde gewiss gut aufgenommen werden. — Es tut mir immer so leid, dass er so sicher von guter Aufnahme spricht. Auch mit Maria sprach er wieder unterwegs davon. Da sieht man, dass auch so heilige Leute sich irren können.



08.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Letzte Herberge östlich von Bethlehem, einem Orte, worin Joseph Verwandte hat. In der Herberge ist ein Leichenfest. Sie sind gut bewirtet.

Donnerstag, den 22. November.
Heute gegen Mittag sah ich die heilige Familie von dem gestrigen Herbergshause wieder abreisen. Einige Bewohner des Hauses begleiteten sie noch ein Stück Wegs.
Sie kamen nach einer kurzen Reise von etwa zwei Stunden abendwärts in einen Ort, der in zwei langen Reihen von Häusern mit Gärten und Vorhöfen nicht ganz dicht an beiden Seiten einer großen Landstraße lag. — Joseph hatte hier Verwandte wohnen. Es waren solche wie Söhne aus Wiederverheiratung eines Stiefvaters oder einer Stiefmutter. Ich sah das Haus wohl liegen, es war ganz ansehnlich.
Sie zogen jedoch durch den ganzen Ort durch und dann wohl eine halbe Stunde rechts, nach der Richtung von Jerusalem, in ein großes Herbergshaus, in dessen Hof sich ein großer Springbrunnen mit vielen Röhren befand. — Es waren viele Menschen hier versammelt, man feierte ein Leichenfest.
Das Innere des Hauses, in dessen Mitte sich die Feuerstelle mit einem Rauchfang befand, war durch Hinweglassung der beweglichen niederen Holzwände, welche sonst mehrere abgeschlossene Kammern bildeten, in einen großen Raum verwandelt. — Hinter dem Herde hingen schwarze Decken nieder, und vor demselben stand etwas schwarz Verhülltes, gleich einem Sarge. — Es waren viele Männer betend darum her versammelt. Sie trugen lange schwarze Kleider und kürzere weiße darüber, und einige hatten an einem Arm schwarze gefranste Manipel niederhängen. — In einem anderen Räume saßen die Frauen ganz eingehüllt am Boden in niederen Kasten und trauerten.
Die Herbergsleute selbst, welche mit der Trauer beschäftigt waren, empfingen sie nur aus der Ferne. Die Diener des Hauses aber empfingen sie sehr freundlich und erwiesen ihnen alle Pflege. Es ward ihnen auch ein abgesonderter Aufenthaltsraum durch Niederlassen von Matten zubereitet, welche in die Höhe gerollt waren, so dass sie sich wie in einem Gezelte befanden. — Es waren in diesem Hause viele Betten an den Wänden aufgerollt und konnten durch Niederlassen von Matten viele abgesonderte Zellen bereitet werden.
Ich sah später die Hausleute die heilige Familie besuchen und sich freundlich mit ihr unterhalten. Sie hatten die weißen Überwürfe nicht mehr über die schwarzen Kleider an. —
Nachdem Joseph und Maria sich erquickt und wenig Speise zu sich genommen, beteten sie zusammen und begaben sich zur Ruhe.



07.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einkehr im großen Hirtenhaus zwischen Jericho und Bethlehem. Der Herr des Hauses empfängt sie freundlich, die Hausfrau ist verkehrt und kommt nicht zum Vorschein. Jesus heilt sie dreißig Jahre nachher.

Mittwoch, den 21. November.
Heute sah ich die heiligen Reisenden bei vollem Tage in einem großen Hirtenhause einkehren, welches etwa drei Stunden von dem Taufplatz Johannes' am Jordan und etwa sieben von Bethlehem entfernt sein mag. — Es ist dasselbe Haus, in welchem nach 30 Jahren Jesus am 11. Oktober vor dem Morgen, da er zum ersten Male nach seiner Taufe bei dem Täufer vorüberging, übernachtet hat. — Neben dem Hause befand sich eine abgesonderte Scheune, in welcher die Acker- und Hirtengerätschaften bewahrt wurden.
— Es befand sich ein Brunnen im Hofe, von Bädern umgeben, welche ihr Wasser durch Röhren des Brunnens empfingen. — Der Hausherr musste viel Feld haben, es war eine große Wirtschaft hier. Ich sah viele Knechte kommen und gehen, welche hier aßen.
Der Mann des Hauses empfing die Reisenden sehr freundlich und war sehr dienstwillig. Sie wurden in einen bequemen Raum geführt, und ihr Esel wurde gut besorgt. Ein Knecht musste Joseph an dem Brunnen die Füße waschen und ihm andere Kleider anlegen, bis er ihm die seinigen von Staub gereinigt und glatt gestrichen hatte. Der heiligen Jungfrau erwies eine Magd dieselben Dienste. Sie aßen und schliefen hier.
Die Hausfrau war von etwas verkehrter Gemütsart. Sie wohnte abgesondert und hielt sich zurück. Sie hatte die Reisenden verstohlen angesehen, und da sie selbst jung und eitel war, hatte sie sich an der Schönheit der heiligen Jungfrau geärgert; dazu kam noch, dass sie fürchtete, Maria möge sie ansprechen, hier bleiben und ihre Niederkunft halten zu dürfen, und so hielt sie sich unfreundlich zurück und beförderte am folgenden Tage ihre Abreise. — Es ist dieselbe Frau, die Jesus 30 Jahre nachher am 11. Oktober nach seiner Taufe hier im Hause blind und zusammengekrümmt fand, und nachdem er sie über ihre Ungastlichkeit und Eitelkeit ermahnt hatte, geheilt hat. — Es waren auch Kinder in dem Hause. Die heilige Familie übernachtete hier.



06.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Grenze von Samarien und Judäa.
Feigenbaum nordöstlich von Bethanien, der keine Frucht hat. Herberge, wo der Mann ihrer spottet, die Frau sie aufnimmt. Herberge bei reichen Bauern. Lauer Empfang.

Dienstag, den 20. November.
Sie verließen diesen Aufenthalt noch vor Tagesanbruch. Der Weg ging jetzt wieder etwas aufsteigend. Ich meine, sie berührten den Weg, der von Gabara nach Jerusalem führt, und es war hier die Grenze zwischen Samaria und Judäa. — Sie wurden an einem anderen Haus nochmals grob abgewiesen.
Es geschah, als sie mehrere Stunden nordöstlich von Bethanien waren, dass Maria sehr nach Erquickung und Ruhe verlangte, da lenkte Joseph wohl eine halbe Stunde vom Wege ab, wo er einen schönen Feigenbaum wusste, der sonst immer voll von Früchten war. Der Baum war von Ruhebänken umgeben. Joseph kannte ihn von einer früheren Reise. Als sie aber hinkamen, hatte der Baum gar keine Frucht, worüber sie sehr betrübt waren. — Mit diesem Baume ist, wie ich mich dunkel erinnere, später etwas durch Jesus geschehen. Er trug keine Frucht mehr, war aber grün; ich meine, der Herr verfluchte ihn auf einer Reise, da er von Jerusalem geflohen, und er verdorrte.
Darauf nahten sie einem Hause, wo der Mann anfangs sehr rauh gegen Joseph war, der demütig Herberge von ihm begehrte. Er leuchtete der heiligen Jungfrau ins Angesicht und spottete Josephs, dass er eine so junge Frau mit sich umher führe, er möge wohl eifersüchtig sein.
Es nahte aber die Hausfrau und hatte Mitleid mit der heiligen Jungfrau und wies ihnen mit vieler Freundlichkeit einen Raum in einem Seitengebäude an und brachte ihnen auch kleine Brote zur Erquickung. Auch der Mann bereute seine Unart und ward sehr freundlich gegen die heiligen Reisenden.
Sie zogen hierauf noch in ein drittes Haus, es war von jungen Leuten bewohnt, und einen Greis sah ich an einem Stabe darin umhergehen. Hier wurden sie leidlich, doch eben auch nicht besonders freundlich aufgenommen. Man bekümmerte sich nicht viel um sie. Diese Leute waren keine recht einfältigen Hirten, sondern wie hierzulande die reichen Bauern etwas mit der Welt, dem Handel und dergleichen verwickelt.
Eines dieser Häuser hat Jesus nach seiner Taufe am 20. Oktober = 1 Tisri besucht und die Ruhestelle seiner Eltern zu einem Betört ausgeschmückt gefunden. Ich weiß nicht ganz gewiss, ob es nicht jenes war, wo der Mann anfangs Joseph verspottete. Ich erinnere mich dunkel, als hätten die Leute dies gleich nach den Wundern bei seiner Geburt so eingerichtet.
Joseph machte jetzt gegen Ende des Weges viele Einkehren, denn die Reise ward der heiligen Jungfrau immer beschwerlicher. Sie folgten dem Weg, den die Eselin einschlug, und machten wohl einen Umweg von anderthalb Tagen ostwärts von Jerusalem. — Josephs Vater hatte hier umher Weidefelder gehabt, und er kannte die Gegend sehr gut. Wären sie die Wüste hinter Bethanien durchschneidend gerade mittäglich gezogen, so hätten sie Bethlehem wohl in sechs Stunden erreicht, aber dieser Weg war bergig und in dieser Zeit sehr unbequem; so zogen sie dann der Eselin durch die Täler nach und näherten sich mehr dem Jordan.



05.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Fortsetzung der Reise. Über die Art zu reisen. Sechs Stunden südlicher von einem Bauern grob abgewiesen, ruhen sie in einem offenen Schoppen. Über den Weg bis hierher.

Montag, den 19. November.
Heute sah ich sie mehr auf ebenem Wege ziehen. Die heilige Jungfrau geht manchmal zu Fuß. öfter rasten sie an bequemen Stellen und erquicken sich. Sie haben kleine Brote bei sich und ein kühlendes und zugleich stärkendes Getränk, in kleinen, ganz zierlichen Krügen, die zwei Ohren haben und wie Erz bräunlich glänzen. Es ist Balsam, sie mischen ihn mit Wasser.
Sie sammeln auch öfters Beeren und Früchte, welche an manchen sonnigen Stellen noch anden Bäumen und Sträuchern hängen.
Der Sitz Mariä auf dem Esel hat rechts und links eine Schwelle, auf welcher die Füße unterschlagen ruhen, so dass sie nicht herabhängen, wie man bei uns zulande reitet. Die Bewegung ist höchst ruhig und ehrbar. Sie sitzt abwechselnd zur linken und rechten Seite des Lasttieres.
Das erste, was Joseph bei jeder Ruhestelle und jeder Einkehr tut, ist der heiligen Jungfrau eine bequeme Sitz- und Ruhestelle zu bereiten. Er wäscht sich oft die Füße, auch Maria wäscht sich oft die Füße. Sie waschen sich überhaupt öfter.
Es war bereits dunkel, als sie an einem einzeln liegenden Hause ankamen. Joseph pochte und bat um Herberge. Der Mann des Hauses aber wollte nicht öffnen, und als Joseph die Lage Mariä vorstellte, welche nicht weiter ziehen könne, und dass er ja auch die Herberge nicht umsonst verlange, erwiderte der harte Mann unwillig, hier sei keine Herberge, er wolle ungestört sein und das Gepoche nicht leiden, er möge seiner Wege ziehen. Der unerbittliche Mann öffnete nicht einmal die Türe, sondern schrie durch die verschlossene Türe seine harten Reden durch.
So zogen sie nun eine kleine Strecke Wegs weiter und kehrten in einem Schoppen ein, bei welchem sie die Eselin stehen fanden. — Joseph machte Licht und bereitete ein Lager für die heilige Jungfrau, wozu sie mithalf. Er führte auch den Esel herein, für welchen er Streu und Futter fand. Sie beteten, erquickten sich und schliefen einige Stunden.
Von der letzten Herberge bis hierher mögen ungefähr sechs Stunden Wegs sein. Sie sind jetzt wohl 26 Stunden von Nazareth und zehn von Jerusalem entfernt. Sie sind bisher auf keiner großen Landstraße gereist, haben aber mehrere Handelsstraßen durchschnitten, welche, vom Jordan her nach Samaria und in die Heerstraßen laufen, die aus Syrien nach Ägypten führen. Die Seitenwege, auf welchen sie zogen, sind sehr schmal und besonders im Gebirge oft so eng, dass schon ein Mensch geschickt sein muss, ohne Straucheln darauf fortzukommen. Die Esel gehen aber mit großer Sicherheit darauf. — Die Herberge hier lag eben.



04.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Weiterreise südöstlich. Anblick des Tempels auf Garizim. Abends. Einkehr in einem großen Hirtenhaus eine Stunde südöstlich von Sichern, Örtlichkeit Was künftig durch Jesum hier geschah.

Sonntag, den 18. November.
Die guten Herbergsleute hier haben die heilige Jungfrau ungemein liebgewonnen und haben ein zärtliches Mitleid mit ihr in ihrer Lage gehabt. Sie baten sie freundlich, hier zu bleiben und ihre Niederkunft hier zu erwarten. Sie zeigten ihr auch eine bequeme Stube, welche sie ihr einräumen wollten. Die Frau bot ihr von ganzem Herzen alle Pflege und Liebe an.
Sie traten aber früh ihre Reise wieder an und zogen an der Südostseite des Gebirges in einem Bergtale hinab. Sie entfernten sich nunmehr von Samaria, auf welches ihre frühere Reise hinzulenken schien. — Wie sie hinabzogen, konnten sie den Tempel auf dem Berge Garizim sehen. Man sieht ihn weit aus der Ferne. Es sind viele Figuren von Löwen oder anderen Tieren auf dem Dach, welche in der Sonne weiß blinken.
Ich sah sie nun heute etwa sechs Stunden weit reisen und gegen Abend, ungefähr eine Stunde weit zwischen Mittag und Morgen von Sichern, in dem Felde in einem ansehnlichen Hirtenhause einkehren, wo sie gut aufgenommen wurden.
Der Mann des Hauses war ein Aufseher über Baumgärten und Felder, die zu einer naheliegenden Stadt gehörten. Das Haus lag noch nicht ganz in der Ebene, sondern an einem Abhang.
— Hier war alles in besserem, fruchtbarerem Stande als in der früheren Reisegegend, denn hier war die Sonnenseite, was in dem gelobten Lande in dieser Jahreszeit einen bedeutenden Unterschied macht. — Es lagen viele ähnliche Hirtenwohnungen von hier bis Bethlehem in den verschlungenen Tälern zerstreut.
Diese Leute hier gehörten zu jenen Hirten, mit deren Töchtern sich mehrere vom Zuge der heiligen drei Könige zurückgebliebenen Knechte verheirateten, und aus solcher Verbindung war ein Knabe, welchen unser Herr in seinem zweiten Lehrjahre, am 31. Juli = 7 Ab, nach dem Gespräche mit der Samariterin hier in dem Hause, auf Fürbitte der heiligen Jungfrau, geheilt hat. — Jesus nahm ihn nebst zwei anderen Jünglingen zum Begleiter auf seiner Reise nach Arabien, nach Lazari Erweckung, und er ward später ein Jünger. — Jesus hat sich oft hier aufgehalten und gelehrt. Es waren Kinder hier im Hause. Joseph segnete sie vor seiner Abreise.



03.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Zwei Stunden südlich von der Teberinthe.
In einem Bauernhofe abgewiesen, kehren sie in einem offenen Schoppen ein.
(Teil II)

Nachdem sie nun noch etwa eine Stunde Weges ansteigend zurückgelegt hatten, kamen sie zu einer ziemlich ansehnlichen Herberge, die aus mehreren Gebäuden, von Lustgärten und Bäumen umgeben, bestand. Es waren auch Balsamstauden an Spalieren daselbst. Doch lag die Herberge noch an der Nordseite.
Die heilige Jungfrau war abgestiegen, Joseph führte den Esel; sie nahten sich dem Hause, Joseph bat den heraustretenden Wirt um Herberge, dieser aber entschuldigte sich, weil sein Haus voll von Menschen sei. — Die Frau des Wirtes trat auch herzu, und als nun die heilige Jungfrau dieser nahte und so demütig und innig um Herberge bat, ward die Frau von tiefer Rührung ergriffen, und auch der Wirt konnte nicht widerstehen. Er machte ihnen in einem nahehegenden Schoppen einen bequemen Raum und stellte ihr Lasttier in einen Stall. — Die Eselin war hier nicht zugegen, sie lief in der Gegend frei umher; wo sie keinen Weg zu zeigen hatte, war sie immer abwesend.
Joseph bereitete hier seine Sabbatlampe und hielt unter derselben betend mit der heiligen Jungfrau den Sabbat gar rührend und fromm, sie aßen auch noch einige Bissen und ruhten dann auf ausgebreiteten Matten.
Sabbat, den 17. November.
Heute den ganzen Tag sah ich die heilige Familie hier verweilen. Sie beteten zusammen. Ich sah die Frau des Hauses mit ihren drei Kindern bei der heiligen Jungfrau, und auch die Frau des vorigen Wirtes kam mit ihren zwei Kindern hierher und besuchte sie. Sie saßen recht traulich zusammen und waren von der Zucht und Weisheit Mariä sehr gerührt und hörten ihr mit großer Rührung zu, als sie sich viel mit den Kindern unterhielt und sie lehrte.
Die Kinder hatten kleine Pergamentrollen, daraus ließ Maria sie lesen und sprach so lieblich mit ihnen darüber, dass die Kinder ihre Augen gar nicht von ihr wenden konnten. Das war so süß zu sehen und noch süßer zu hören.
Den heiligen Joseph aber sah ich mit dem Wirte nach Mittag in der Gegend umherwandeln und die Gärten und Felder besehen und erbaulich reden. Wie ich das immer von frommen Leuten des Landes am Sabbat sehe. Sie blieben auch die folgende Nacht hier.



02.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Zwei Stunden südlich von der Teberinthe.
In einem Bauernhofe abgewiesen, kehren sie in einem offenen Schoppen ein. (Teil I)

Freitag, den 16. November.
Heute sah ich die Heilige Familie an einem großen Bauernhofe ankommen, etwa zwei Stunden südlicher als der vorige Baum. — Die Hausfrau war abwesend, und der Mann wies den heiligen Joseph ab, er könne wohl noch weiter kommen. Als sie nun noch eine Strecke fortgezogen waren, fanden sie die Eselin in einem leeren Hirtenschoppen gelaufen, wo sie nun auch einkehrten. — Einige Hirten, welche dort mit Ausräumen beschäftigt waren, erwiesen sich sehr freundlich gegen sie und gaben ihnen Stroh, kleine Schilf- und Reiserbündel, um Feuer zu machen. Diese Hirten gingen auch nach dem Hause, wo sie abgewiesen worden waren, und da sie der heimkehrenden Frau des Hauses erzählten, was für ein liebreicher, frommer Mann Joseph, und wie schön und wunderbar heilig sein Weib sei, verwies sie es ihrem Manne, dass er so gute Leute abgewiesen habe. — Ich sah auch, dass die Frau sich gleich dem Aufenthaltsorte der Heiligen Familie nahte, aber ohne hineinzutreten wieder heimkehrte, um etwas Speise zu holen.
Der Ort, wo sie jetzt waren, lag an der Nordseite eines Berges,ungefähr zwischen Samaria und Thebez. Beinahe gegen Morgen von hier, jenseits des Jordans, liegt Succoth und etwas mittäglicher auch jenseits Ainon, diesseits aber Salim. Es mag hier wohl 12 Stunden von Nazareth sein.
Nach einer Weile kam die Frau nebst zwei Kindern zu der Heiligen Familie mit einigen Nahrungsmitteln. Sie entschuldigte sich freundlich und war gerührt, und nachdem sie sich erquickt und geruht hatten, kam auch der Mann und bat Joseph um Vergebung, dass er ihn abgewiesen. — Er riet ihm auch, noch eine Stunde weiter bergan zu ziehen, wo er noch vor Eintritt des Sabbats in eine gute Herberge kommen und dort den Sabbat bleiben könne. Nun reisten sie ab.



01.11.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Nachtreise. Rast an der Terebinthe Abrahams.
Maria friert.
Falsche Hoffnungen Josephs.
Wie die Eselin den Weg zeigt.


Donnerstagnacht auf Freitag, den 15.—16. November.
Ich sah die heilige Familie einige Stunden weiter, als der vorige Ort, in der Nacht durch ein sehr kaltes Tal gegen einen Berg zu ziehen. Es war, als habe es gereift. Die heilige Jungfrau hatte empfindlich kalt und sprach zu Joseph: „Wir müssen ruhen, ich kann nicht weiter ziehen." — Kaum hatte sie dieses gesagt, so stand auch die mitlaufende Eselin unter einem nahestehenden großen und alten Terebinthenbaume still, in dessen Nähe sich ein Brunnen befand. — Unter diesem Baume hielten sie an; Joseph breitete von Decken einen Sitz für die heilige Jungfrau, der er von dem Lasttiere herabhalf, und die sich an dem Baume niedersetzte, an dessen untere Zweige Joseph ein Licht in einer Leuchte hängte, welche er bei sich führte. Ich sah dieses oft von nächtlichen Reisenden dort im Lande so machen.
Die heilige Jungfrau flehte innig zu Gott, Er möge sie doch nicht durch die Kälte Schaden leiden lassen. Da durchdrang sie auf einmal eine so große Wärme, dass sie dem heiligen Joseph ihre Hände darreichte, die seinigen daran zu erwärmen. Sie erquickten sich hier etwas mit kleinen Brötchen und Früchten, die sie bei sich hatten, und tranken von dem Wasser des nahen Brunnens mit Balsam gemischt, den Joseph in einem Krüglein mit sich führte. — Joseph sprach gar tröstlich mit der heiligen Jungfrau, er ist so gut, es tut ihm so leid, dass die Reise so beschwerlich ist. — Als sie über Kälte klagte, sagte er ihr von der guten Unterkunft, die er in Bethlehem für sie zu finden hoffe. Er wisse ein Haus bei sehr guten Leuten, wo sie um geringe
Vergütung bequemen Raum finden würden. Es sei besser, etwas zu zahlen, als umsonst zu wohnen. Er lobte ihr Bethlehem überhaupt und tröstete sie auf alle Weise. — Mich beunruhigte das, weil ich wohl wusste, es würde ganz anders kommen. So war denn auch bei diesem heiligen Manne menschliche Hoffnung.
Sie sind auf ihrer Reise bis jetzt über zwei kleine Flüßchen gekommen, das eine überschritten sie auf einem hohen Steg, und die beiden Esel wateten hindurch. Die junge, frei mitlaufende Eselin lief ganz seltsam um die Reisenden her. Auf geschlossenen Wegen, etwa zwischen Bergen, wo man nicht irren konnte, lief die Eselin bald hinter ihnen her, bald weit voraus. Wo sich aber der Weg teilte, erschien sie immer wieder und schlug den rechten Weg ein, und wo sie rasten sollten, stand sie stille, so wie hier an der Terebinthe. — Ich weiß jetzt nicht, ob sie die Nacht unter dem Baume zugebracht oder noch eine andere Herberge erreicht haben.
Diese Terebinthe war ein sehr alter heiliger Baum des Haines Moreh bei Sichern; Abraham, in das Land Kanaan ziehend, hatte hier eine Erscheinung des Herrn, der ihm dieses Land für seine Nachkommen verhieß. Da baute er hier unter der Terebinthe einen Altar. — Ehe Jakob nach Bethel zog, dem Herrn zu opfern, begrub er unter dieser Terebinthe alle fremden Götzenbilder Labans und die Geschmeide, welche seine Familie bei sich führte. — Josua errichtete unter dieser Terebinthe die Stiftshütte, worin die Bundeslade, und ließ das darum versammelte Volk den Götzen entsagen. — Hier ward Abimelich, der Sohn Gideons, von den Sichemiten als König begrüßt.


31.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Feld Ginim
Auf Annas Weide wird den Reisenden die junge Eselin gegeben.
Anna und Maria Kleophä kehren zurück.
Die Heilige Familie kehrt auf einem Gute des Lazarus bei der Stadt Ginim ein.

Der Verwalter ist ihnen vertraut.
Mittwoch, den 14. November.
Heute morgen sah ich die heiligen Reisenden auf dem Gefilde, Ginim genannt, sechs Stunden von Nazareth angelangt, wo der Engel dem heiligen Joseph vorgestern erschienen war.
Axma hatte hier ein Weidefeld, und die Knechte mussten hier die einjährige Eselin holen, welche Joseph mitnehmen sollte. Sie lief bald vor, bald neben dem Zuge. — Anna und Maria Kleophä nahmen hier einen rührenden Abschied von den heiligen Reisenden und kehrten mit den Knechten wieder nach Haus.
Die Heilige Familie sah ich weiter ziehen, und zwar gegen das Gebirge Gilboa aufsteigend. Sie zogen durch keine Stadt und folgten der jungen Eselin, welche immer einsame Seitenpfade einschlug. — So sah ich sie in einem hochgelegenen Gute des Lazarus, nicht weit von der Stadt Ginim, gen Samaria zu einkehren. Der Verwalter nahm sie freundlich auf. Er kannte sie von anderen Reisen her. Ihre Familie war mit Lazarus vertraut. — Es sind schöne Obstgärten und Alleen hier. Es liegt so hoch, dass man vom Dache eine sehr weite Aussicht hat.
Lazarus hat es von seinem Vater geerbt; unser Herr Jesus ist in seinem Lehrwandel öfters dort verweilt und hat in der Gegend gelehrt. — Der Verwalter und seine Frau unterhielten sich ganz freundlich mit der heiligen Jungfrau und wunderten sich, wie sie in ihrer Lage die weite Reise habe unternehmen mögen, da sie doch zu Hause bei der Mutter Anna alles so bequem hätte haben können.



30.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Nazareth. Joseph verkündet Maris das Gebot des Engels.
Abreise der Heiligen Familie gen Bethlehem.

Dienstag, den 13. November.
Heute sah ich die heilige Jungfrau und die Mutter Anna im Hause zu Nazareth, wo Joseph ihnen eröffnete, was ihm in der vorigen Nacht verkündet worden war. — Sie kehrten hierauf nach Annas Wohnhaus zurück, und ich sah, dass sie sich zu schneller Abreise rüsteten. —
Anna war bekümmert darüber.
Die heilige Jungfrau hatte wohl gewusst, dass sie ihr Kind in Bethlehem gebären solle, sie hatte aber aus Demut geschwiegen.
Sie wusste es aus den Schriften der Propheten über die Geburt des Messias, die sie alle in ihrem Schränkchen zu Nazareth aufbewahrte. Sie hatte sie von ihren Lehrerinnen am Tempel empfangen und sich von diesen heiligen Frauen darin unterrichten lassen. Sie las sehr oft darin und flehte um die Erfüllung derselben. Immer rief ihr sehnsüchtiges Gebet nach der Ankunft des Messias, immer pries sie diejenige zum voraus selig, welche das heilige Kind gebären sollte und wünschte nur, ihr als die ärmste Magd dienen zu dürfen, nie gedachte sie in ihrer Demut, dass sie es selbst sein könne. — Da sie nun aus jenen Prophetenstellen wusste, daß der Heiland in Bethlehem geboren werden sollte, fügte sie sich um so freudiger dem göttlichen Willen und trat die Reise an, welche für sie in dieser Jahreszeit beschwerlich war, denn es war bereits in den Tälern zwischen den Gebirgen oft empfindlich kühl. Ich sah heute abend Joseph und die heilige Jungfrau, begleitet von Anna, Maria Kleophä und einigen Knechten, vom Hause Annas abreisen. Maria saß auf dem bequemen Quersattel eines Esels, der auch noch ihr Gepäck trug. Joseph führte den Esel. Es wurde ein zweiter Esel mitgeführt, auf welchem Anna zurückkehren wollte. Ihr Mann war bei der Abreise auf dem Feld.



29.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joseph ermahnt, mit Maria nach Bethlehem zu reisen

Montag, den 12. November.
Joseph wird heute wieder in Nazareth ankommen. Er war in Jerusalem, wohin er Opfervieh getrieben. Er hat es in jener kleinen Herberge, eine Viertelstunde vor Jerusalem gen Bethlehem zu, eingestellt. Ein paar alte, fromme, kinderlose Eheleute hielten da Haus. Es war so eine Einkehr für stille, vertraute Leute. — Joseph ist von da nach Bethlehem gegangen, hat aber seine Verwandte dort nicht besucht. Er wollte sich nur dort wegen einer Volkszählung und Steuer erkundigen, derenthalben jedermann in seinen Geburtsort reisen musste. Er ließ sich aber noch nicht aufschreiben, denn er war Sinnes, nach den Tagen der Reinigung Mariä mit ihr von Nazareth zum Tempel nach Jerusalem zu reisen und von da nach Bethlehem zu ziehen, um sich dort häuslich niederzulassen. Ich weiß jetzt nicht bestimmt, welcher Vorteile wegen, aber er war nicht gern in Nazareth. Er sah sich deshalb die Gelegenheit in Bethlehem an und erkundigte sich um Steine und Zimmerholz, denn er hatte im Sinn, sich dort eine Wohnung zu bauen. Als er sich erkundigt hatte, kehrte er in die Herberge vor Jerusalem zurück, brachte sein Opfer am Tempel und eilte in seine Heimat.
Als er heute um die Mitternachtsstunde über das Feld Chimki, sechs Stunden von Nazareth, wanderte, erschien ihm ein Engel und ermahnte ihn, sogleich mit Maria nach Bethlehem zu ziehen, denn dort solle sie ihr Kind gebären. — Er bestimmte ihm auch alles, was sie zum Gebrauch mit sich nehmen sollte, und zwar nur weniges und geringes Geräte und namentlich keine gestickten Decken. — Auch solle er außer dem Esel, worauf Maria sitze, eine einjährige Eselin mitnehmen, welche noch nicht geworfen habe. Diese solle er frei mitlaufen lassen und immer den Wegen folgen, welche sie einschlagen werde.
Heute abend ging Anna mit der heiligen Jungfrau nach Nazareth, sie wussten wohl, dass Joseph ankommen werde. Sie scheinen jedoch nicht zu wissen, dass Maria nach Bethlehem von Annas Gut aus reisen werde; sie glaubten wohl, Maria werde ihr Kindlein in ihrem Hause zu Nazareth zur Welt bringen, denn ich sah, dass man ihnen mehreres der bereiteten Geräte, in Taschen verpackt, dahin trug. Ich sah unter anderem mehrere Hüllen von blauem Zeug darunter, woran sich Kapuzen befanden. Ich glaube, sie waren bestimmt, das Kindlein darin einzuschlagen. — Joseph kam abends auch in Nazareth an.



28.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Annas Haus bei Nazareth
Vorbereitungen zu Christi Geburt
(Teil II)

Ich sah die heilige Jungfrau in dem Haus. Sie war hohen Leibes und saß mit mehreren anderen Frauen in einer Stube arbeitend. Sie bereiteten mancherlei Geräte und Decken zur Niederkunft Mariä. — Anna war eine ganz wohlhabende Herden- und Weidebesitzerin. Sie stattete die heilige Jungfrau mit allem, was die Gewohnheit ihres Standes erforderte, reichlich aus. Da sie glaubte, Maria würde bei ihr ihre Niederkunft halten, und alle Verwandten würden sie dort heimsuchen, so bereitete sie alles zur Geburt des Kindes der Verheißung auf das köstlichste; dazu gehörten auch besonders schöne Decken und Teppiche.
Ich habe eine solche Decke auch bei der Geburt Johannes' im Hause der Elisabeth gesehen. Sie war mit allerlei Sinnbildern und Sprüchen durchnäht, und in ihrer Mitte war eine Art von Hülle befestigt, in welche die Wöchnerin sich einhüllen konnte, so dass sie, wenn die einzelnen Teile dieser Hülle gehörig mit Schlingen und Knöpfen um sie befestigt waren, wie in einem Schiffchen oder wie ein Wickelkind in seine Hülle eingepaßt, bequem zwischen Polstern aufrecht sitzen konnte, wenn sie von Freundinnen besucht ward, die auf dem Rande des Teppichs um sie hersaßen.
Solche Geräte wurden, außer mancherlei Binden und Windeln für das Kind selbst, auch hier in Annas Haus bereitet. Ich sah selbst Gold- und Silberfäden hie und da eingenäht. — Nicht alle die Decken und Geräte waren für den eigenen Gebrauch, vieles war zu Geschenken für die Armen bestimmt, welche bei so freudigen Ereignissen immer bedacht wurden.
Ich sah aber die heilige Jungfrau und andere Frauen an der Erde um einen großen Kasten herum sitzen und vermittelst zweier Stäbchen, worauf bunte Fäden gewickelt waren, an einer solchen großen Decke stricken oder wirken, welche zwischen ihnen in dem Kasten ruhte. — Die Mutter Anna war sehr geschäftig; sie ging hin und wieder, Wolle zu holen und auszuteilen und den Mägden ihre Arbeiten zu bestimmen.



27.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Advent

(Christi Geburt im November. Die Volkszählung und Steuer des Kaisers Augustus im Oktober verkündet)
(Vorbereitungen der heiligen Jungfrau zu Christi Geburt)

Die wirkliche Jahreszeit von Christi Geburt, wie ich sie immer sehe, ist vier Wochen früher, als die Kirche sie feiert; sie muss auf St.-Katharinä-Fest treffen. Ich sehe Mariä Verkündigungimmer am Ende des Februars.
Schon am Ende des Oktobers sah ich im gelobten Lande eine Volkszählung und Steuerzahlung, welche der Kaiser befohlen hatte, bekanntmachen. Seitdem sah ich viele Leute im Lande hin und wieder reisen.

Annas Haus bei Nazareth
Vorbereitungen zu Christi Geburt
(Teil I)

Sonntag, den 11. November 1821.
Schon seit einer Reihe von Tagen sehe ich die heilige Jungfrau bei ihrer Mutter Anna, deren Haus etwa eine Stunde weit von Nazareth im Tale Zabulon liegt. In ihrer Wohnung zu Nazareth ist nur ihre Magd zurückgeblieben, welche für den heiligen Joseph sorgt, wenn Maria bei Anna ist. Sie hatten überhaupt, solange Anna lebte, keine entschieden getrennte Haushaltung, sondern empfingen immer ihre Lebensmittel von dieser.
lch habe jetzt schon seit ein paar Wochen die heilige Jungfrau mit Vorbereitungen zu der Geburt Christi beschäftigt. Sie näht und stickt an Teppichen, Binden und Tüchern. Es ist alles überflüssig bereitet.
Der Vater Joachim lebt nicht mehr da, ich sehe einen anderen Mann im Hause. Anna hat wieder geheiratet. Ihr Mann hatte ein Amt am Tempel in bezug auf Opfervieh. Ich sah, dass Anna ihm Speise hinaus zu den Herden sendete, kleine Brote und Fische in einem ledernen Sacke, der in mehrere Fächer geteilt war. — Es ist ein ziemlich erwachsenes Mägdlein von etwa sieben Jahren im Hause, welches der heiligen Jungfrau zur Hand geht und von ihr belehrt wird. Ich meine, es ist vielleicht ein Töchterchen der Maria Kleophä. Es hieß auch Maria. — Joseph ist nicht in Nazareth, er muss aber bald kommen, er ist auf dem Rückwege von Jerusalem, wohin er Opfervieh gebracht hat.



26.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Geburt des Johannes
Maria kehrt nach Nazareth
Joseph von einem Engel beruhigt
(Teil IV)

Joseph nun durch seine Wahrnehmung beunruhigt, äußerte sich nicht, sondern kämpfte schweigend mit seinen Zweifeln. Die heilige Jungfrau, welche dieses vorausbesorgt hatte, ward dadurch ernst und nachdenklich, und dieses vermehrte noch die Unruhe des heiligen Joseph.
Als sie in Nazareth angekommen waren, sah ich die heilige Jungfrau nicht gleich mit in das Haus Josephs ziehen, sondern sie verweilte ein paar Tage bei einer verwandten Familie. Es waren dieses die Eltern des später als Jesus geborenen Jüngers Permenas, der einer von den sieben Diakonen in der ersten Gemeinde der Christen zu Jerusalem geworden ist.
Diese Leute waren mit der heiligen Familie verwandt, die Mutter war eine Schwester des dritten Mannes der Maria Kleophä, des Vaters Simeons, Bischofs von Jerusalem. Sie hatten ein Haus und einen Gewürzgarten in Nazareth. Auch von Elisabeths Seite her waren sie mit der heiligen Familie verwandt.
Bei diesen Leuten sah ich die heilige Jungfrau einige Tage verweilen, ehe sie in das Haus Josephs kehrte. Die Beunruhigung Josephs aber stieg dermaßen, dass, als Maria nun zu ihm in das Haus zurückkehren wollte, er den Entschluss fasste, sie zu verlassen und heimlich zu entfliehen. Als er mit diesen Gedanken umging, erschien ihm ein Engel im Traum und tröstete ihn.



25.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Geburt des Johannes
Maria kehrt nach Nazareth
Joseph von einem Engel beruhigt
(Teil III)


Die heilige Jungfrau reiste nach der Geburt des Johannes und noch vor dessen Beschneidung nach Nazareth zurück. Joseph kam ihr die Hälfte des Weges entgegen.
Die gottselige Emmerich war so krank und gestört, dass sie nicht erzählte, wer die heilige Jungfrau bis dahin zurückbegleitete, auch bestimmte sie den Ort nicht, wo sie mit Joseph zusammentraf; vielleicht geschah es in jenem Dothan, wo sie auf der Reise zu Elisabeth bei dem Freunde von Josephs Vater eingekehrt waren. Wahrscheinlich ward sie von Verwandten des Zacharias bis dahin begleitet oder von Freunden aus Nazareth, die gerade auf dieser Reise begriffen waren, welch letztere Vermutung sich aus dem folgenden einigermaßen rechtfertigen dürfte.
Als Joseph mit der heiligen Jungfrau die Hälfte des Weges von Jutah nach Nazareth zurückreiste, bemerkte er an ihrer Gestalt, dass sie gesegneten Leibes war und befand sich dadurch von Sorgen und Zweifeln angefochten, denn er kannte die Verkündigung des Engels bei der heiligen Jungfrau nicht. Joseph war gleich nach seiner Vermählung nach Bethlehem gegangen, einige Erbsachen zu ordnen, Maria war indessen mit ihren Eltern und einigen Gespielinnen nach Nazareth gezogen. Der englische Gruß geschah, ehe Joseph nach Nazareth zurückkehrte. Maria aber hatte in schüchterner Demut das Geheimnis Gottes für sich bewahrt.



24.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Geburt des Johannes
Maria kehrt nach Nazareth
Joseph von einem Engel beruhigt
(Teil II)

,,Bei Elisabeth kam die Zeit, da sie gebären sollte, und sie gebar einen Sohn. Da ihre Nachbarn und Verwandten hörten, dass der Herr große Barmherzigkeit an ihr bewiesen habe, so freuten sie sich mit ihr. Und am achten Tage kamen sie, das Kind zu beschneiden. Und sie nannten es nach dem Namen seines Vaters Zacharias. Aber seine Mutter nahm das Wort und sprach: Nein, sondern Johannes soll er heißen. Sie erwiderten ihr: Niemand ist in deiner Verwandtschaft, der diesen Namen trägt. Da winkten sie seinem Vater, wie er ihn wollte nennen lassen.
Dieser verlangte ein Täfelchen, schrieb und sprach: Johannes ist sein Name. Darüber verwunderten sich alle; denn augenblicklich ward sein Mund geöffnet und seine Zunge gelöst. Er redete und lobte Gott. Und Furcht überfiel alle, die umherwohnten, und auf dem ganzen Gebirge von Judäa wurden alle diese Dinge ausgebreitet. Alle, die davon hörten, nahmen es zu Herzen und sagten: Was wird wohl aus diesem Kinde werden? Denn die Hand des Herrn war mit ihm. Und Zacharias, sein Vater, war voll des Heiligen Geistes und sprach: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn Er hat Sein Volk heimgesucht und ihm Erlösung verschafft.
Ein Horn des Heils hat Er aufgerichtet in dem Hause Davids, Seines Knechtes, wie Er es durch den Mund Seiner heiligen Propheten von alters her verheißen hat, uns zu erlösen von unsern Feinden, und aus der Hand aller, die uns hassen; Barmherzigkeit an unsern Vätern zu beweisen und Seines heiligen Bundes eingedenk zu sein, des Eides, den Er unserem Vater Abraham geschworen hat, uns zu verleihen, dass wir aus der Hand unserer Feinde erlöset, furchtlos Ihm dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor Seinem Angesichte unser Leben lang. Und du Kind wirst ein Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst hergehen vor dem Angesichte des Herrn, Ihm Seine Wege zu bereiten, um Erkenntnis des Heils Seinem Volke mitzuteilen, zur Vergebung seiner Sünden durch die innigen Erbarmungen unseres Gottes, durch welche uns der Aufgang aus der Höhe besucht hat, um denen zu leuchten, die in Finsternis und Todesschatten sitzen, damit unsere Füße auf den Weg des Friedens geleitet werden. Das Kind wuchs, ward stark am Geiste und blieb in der Wüste bis zum Tage, da er vor Israel auftrat."



23.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Geburt des Johannes
Maria kehrt nach Nazareth
Joseph von einem Engel beruhigt
(Teil I)

Am 9. Juni 1821 entdeckte die gottselige Emmerich eine Reliquie des Jüngers Christi Parmenas in ihrer Nähe und teilte unter anderen sich auf diesen Heiligen beziehenden Anschauungen folgendes hierher Gehörige mit:
Ich habe nach der Heimkehr von Jutah nach Nazareth die heilige Jungfrau einige Tage im Hause der Eltern des nachmaligen Jüngers Parmenas daselbst gesehen, der aber damals noch nicht geboren war. Ich meine, ich sah dieses um die nämliche Jahreszeit, als es geschah.
Ich hatte die Empfindung hiervon während der Betrachtung.
Es wäre also die Geburt Johannes' des Täufers am Ende des Mais oder Anfang des Juni geschehen. Maria blieb drei Monate lang bis nach der Geburt des Johannes bei Elisabeth, wohnte aber dem Beschneidungsfeste nicht bei. Die selige Emmericher zählte durch Störung nichts Weiteres von Johannes' Geburt noch Beschneidung, und wir setzen zur Ergänzung die Worte des Evangeliums hierher.



22.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XXI)

Dienstag, den 11. Juli, sprach sie:
Ich hatte diese Nacht eine Anschauung von Maria und Elisabeth, wovon ich nur noch weiß, dass sie die ganze Nacht beteten. Ich weiß die Ursache nicht mehr. — Am Tage sah ich Maria allerlei Arbeit tun, zum Beispiel Decken flechten. — Joseph und Zacharias sah ich noch unterwegs, sie brachten in einem Schuppen die Nacht zu. Sie hatten große Umwege gemacht, und wie ich glaube, allerlei Leute besucht. Ich glaube, sie brauchten drei Tage zu ihrer Reise. Ich habe das meiste außer diesem vergessen.
Donnerstag, den 13. Juli, erzählte sie:
Joseph sah ich gestern, Mittwoch, den 12., wieder in Nazareth in seinem Haus. Joseph scheint nicht nach Jerusalem, sondern grad nach Haus gegangen zu sein. Annas Magd besorgt ihm alles und ging ab und zu von Anna. Außerdem war Joseph allein.
Zacharias sah ich auch wieder zu Hause angekommen. — Ich sah Maria und Elisabeth wie immer das Magnifikat beten und allerlei arbeiten. — Gegen Abend wandelten sie im Garten, wo ein Brunnen war, was dort nicht häufig ist, weswegen sie auch immer ein Krüglein mit Saft bei sich hatten. Sie gingen auch meist gegen Abend, wenn es kühl ward, in der Umgegend spazieren, denn Zacharias' Haus lag einzeln und von Fluren umgeben. — Gewöhnlich legten sie sich um neun Uhr zu Bett, standen aber immer wieder vor Sonnenaufgang auf.
Das ist alles, was die gottselige Emmerich von ihren Betrachtungen des Besuchs der heiligen Jungfrau bei Elisabeth mitteilte. Es ist dabei zu bemerken, dass sie dieses Ereignis bei Gelegenheit des Festtags Mariä Heimsuchung am Anfang des Juli erzählte, dass der Besuch Mariä selbst aber wahrscheinlich im März geschehen ist, weil sie die Botschaft der Menschwerdung Christi bereits am 25. Februar an die heilige Jungfrau ergehen, bald darauf aber sie die Reise zu Elisabeth antreten sieht, und zwar, da Joseph zum Osterfeste zieht, das am 14. Nisan eintrat, welcher Monat unserem März entspricht



21.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XX)

Am Sonntagabend, als der Sabbat aus war, sah ich sie zuerst wieder essen. Sie aßen zusammen im Garten bei dem Hause unter dem Baum. Sie aßen grüne Blätter, die sie eintauchten, und saugten eingetunkte grüne Bäuschchen aus, auch waren Schüsselchen mit kleinen Früchten und andere Schüsseln auf dem Tisch, woraus sie etwas mit durchsichtigen braunen Spateln aßen, ich glaube, es war Honig gewesen, den sie mit den Spateln aßen, auch kleine Brote sah ich auftragen, welche sie aßen.
Hierauf bei Mondschein in einer stillen Nacht voll Sternen trat Joseph, von Zacharias begleitet, seine Rückreise an. Sie beteten vorher alle getrennt. Joseph hatte wieder sein Bündelchen bei sich, worin Brötchen und ein kleines Krüglein, und seinen Stab, der oben krumm war. Zacharias hatte einen langen Stab oben mit einem Knopf. Sie hatten beide Reisemäntel über den Kopf geschleiert. — Ehe sie gingen, umarmten sie Maria und Elisabeth wechselseitig, indem sie dieselben ans Herz drückten, küssen sah ich damals nicht. Sie schieden ganz heiter und ruhig, und die beiden Frauen begleiteten sie noch ein Stückchen, dann wandelten sie allein durch die unbeschreiblich liebliche Nacht.
Maria und Elisabeth gingen nun ins Haus zurück, in die Kammer Mariens. Es brannte in dieser eine Lampe auf einem Arm aus der Wand wie immer, wenn sie betete und schlafen ging.
Die beiden Frauen standen sich wieder verschleiert gegenüber und beteten das Magnifikat.Bei dieser Gelegenheit ward mir die verheißene Anschauung wiederholt, welche ich neulich vergaß. Ich habe aber heute Nacht so vieles gesehen, dass ich auch jetzt nur weniges davon werde sagen können usw. Ich habe nur die Überlieferung des Segens bis auf den ägyptischen Joseph gesehen.



20.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XIX)

Nachdem sie das Magnifikat, welches ich sie seit der Heimsuchung immer morgens und abends beten sehe, vollendet hatten, zog sich Elisabeth zurück, und ich sah, wie die heilige Jungfrau sich zur Ruhe begab. — Sie legte Gürtel und Oberkleid ab und hatte nun allein noch das lange bräunliche Hemd an. Sie nahm eine Rolle Zeug, die, zu Häupten des niedrigen Lagers hegend, ich sonst für ein Kopfpolster gehalten, jetzt aber sah ich, dass es eine zusammengerollte Bahn fastellenbreiten Wollenzeugs war, dessen eines Ende sie in der Achselgrube fest unter den Arm schloss,und welches sie nun vom Kopf bis zu den Füßen nieder und wieder herauf um sich schlang, so dass sie, ganz eingehüllt, nur kleine Schritte machen konnte. — Die halben Arme blieben frei, und die Verschleierung öffnete sich vor dem Angesicht gegen die Brust. Sie hüllte sich dicht vor ihrem Lager so ein, welches zu Häupten eine kleine
Erhöhung hatte, und legte sich dann gerade auf die Seite ausgestreckt, die Hand unter die Wange legend, nieder. — Ich sah die Männer nicht so eingewickelt schlafen.
Sonntag, den 9. Juli, erzählte sie:
Gestern, Samstag, den ganzen Sabbat, sah ich Zacharias imnämlichen Kleid, das er mit Sabbats Anfang anlegte. Er hatte ein langes, weißes Gewand mit nicht allzuweiten Ärmeln an. Er war mit einem breiten Gürtel mehrmals umwunden, welcher mit Buchstaben beschrieben war, und an welchem Riemen niederhingen. An diesem Gewände war hinten eine Kappe befestigt, welche in Falten vom Kopfe auf den Rücken niederhing wie ein hinten gefältelter Schleier. — Wenn er über Tag am Sonnabend etwas tat oder wohin ging, so schlug er dies Gewand über die eine Schulter mitsamt dem Gürtel empor und steckte dieses Geschürzte an der anderen Seite unter dem Arm in den Gürtel. Er hatte nun die beiden Beine getrennt, weit, wie eine Art Hose umwickelt, und diese Umwindung ward von den Riemen gefasst, mit welchen die Sohlen an die nackten Füße befestigt waren. — Er zeigte heute auch Joseph seinen Priestermantel, welcher sehr schön war. — Es war ein weiter, schwerer Mantel, weiß und Purpurdurcheinanderblitzend, und war auf der Brust mit dreiGeschmeideschlössern geschlossen. Er hatte keine Ärmel.



19.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XVIII)

Nach dem Sabbatmahl sah ich die heilige Jungfrau in ihrem Kämmerchen mit Elisabeth, das Magnifikat betend, stehen. Die Hände vor der Brust gekreuzt und ihre schwarzen Schleier über das Angesicht herabgesenkt, standen sie wie im Chor betend einander gegenüber an den Wänden. - Ich betete das Magnifikat mit ihnen und hatte abermals bei dem zweiten Teile desselben, der sich auf die Verheißungen Gottes bezieht, mancherlei Blicke in die Nähe und Ferne - auf einzelne Voreltern Mariä, von welchen Lichtfäden auf sie, die betend vor mir stand, ausgingen. - Diese Strahlen sah ich immer bei männlichen Vorfahren aus dem Munde, bei weiblichen aber unter dem Herzen ausgehen und auf die Glorie in Maria endigen.
Abraham muss, als sein Segen auf die Zukunft der heiligen Jungfrau wirkte, nahe der Gegend gelebt haben, wo sie jetzt das Magnifikat betete, denn ich sah den Lichtstrahl von ihm ganz aus der Nähe auf sie hinströmen, während ich die Strahlen von Personen, welche ihr der Zeit nach viel näher standen, aus viel größerer Entfernung kommen sah.



18.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XVII)

Ich sah heute Nacht die heilige Jungfrau in Elisabeths Haus in ihrem Kämmerchen auf der Seite ausgestreckt, den Kopf auf dem Arm ruhend schlafen. Sie war in einer Bahn weißliches Zeug über den Kopf bis zu den Füßen hinab eingewickelt. Ich sah unter ihrem Herzen eine Lichtglorie von birnförmiger Gestalt hervorstrahlen, welche ein unbeschreiblich helles Lichtflämmchen umgab. Aus Elisabeth sah ich eine weniger helle Glorie, jedoch von größerem und runderem Umfange hervorschimmern; das Licht in derselben war weniger hell.
Samstag, den 8. Juli, erzählte sie:
Als gestern am Freitagabend der Sabbat begann, sah ich in einem Raum von Zacharias' Haus, den ich noch nicht kannte, die Lampe anstecken und den Sabbat feiern: Zacharias, Joseph und etwa noch sechs Männer, wahrscheinlich aus der Gegend, beteten unter der Lampe, um einen Kasten stehend, auf dem Schriftrollen lagen. Sie hatten Tücher über den Kopf hängen, machten aber bei dem Gebet nicht so viele verdrehte Leibesbewegungen wie die jetzigen Juden, wenn sie gleich manchmal das Haupt senkten und die Arme empor hoben. Maria, Elisabeth und noch ein paar andere Frauen standen getrennt in einem vergitterten Verschlag, aus dem sie in den Betort schauten. Sie waren alle mit Betmänteln über dem Kopf verhüllt.



17.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XVI)

Um aber so deutlich, als ich vermag, mitzuteilen, wie mir die Herannahung der Menschwerdung Gottes und mit ihr das Herannahen des heiligen Altarssakramentes erklärt wurde, kann ich nicht anders als nochmals wiederholen, in welcher Weise mir alles in einerweiten, bildlichen Vorstellung vor Augen gestellt worden ist, ohne dass es mir doch bei meinem jetzigen Befinden und den vielen äußerlichen Störungen möglich wäre, das Geschehene bis in das einzelne verständlichzusammenzubringen. Ich kann nur im allgemeinen sagen: Zuerst sah ich den Segen der Verheißung, den Gott den ersten Menschen im Paradiese gab und aus diesem Segen einen Strahl bis auf die heilige Jungfrau hin, wie sie jetzt das Magnifikat betend der heiligen Elisabeth gegenüberstand. Dann sah ich Abraham, der diesen Segen von Gott empfangen hatte und aus ihm einen Strahl zu der heiligen Jungfrau hin, dann die übrigen patriarchalischen Besitzer und Träger des Heiligtums und aus jedem den Lichtstrahl auf Maria und sofort den Übergang dieses Segens bis auf Joachim, der aus dem Innersten des Tempels mit dem höchsten Segen begnadigt der Vater der ohne Erbsünde empfangenen allerheiligsten Jungfrau Maria zu werden vermochte; in dieser aber ist, empfangen von dem Heiligen Geist, das Wort Fleisch geworden und hat in ihr, als in der Bundeslade des Neuen Testamentes, neun Monate verhüllt unter uns gewohnt, bis wir in der Fülle der Zeit Seine Herrlichkeit, geboren aus Maria der Jungfrau, gesehen haben, eine Herrlichkeit wie des Eingeborenen vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.



16.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XV)

Es ist unaussprechlich, wie ich von Anbeginn die Annäherung der Menschwerdung Gottes und mit ihr die Annäherung des heiligen Sakraments des Altars von Geschlecht zuGeschlecht sah und dann eine Reihe der Patriarchen, Darsteller des lebendigen Gottes unter den Menschen als Opfer und Speise bis zu Seiner Wiederkunft am Jüngsten Tage, in der Einsetzung des Priestertums, welches der Gott und Mensch, der neue sühnende Adam, Seinen Aposteln und diese durch Handauflegung der nächsten Priesterfolge, zur gleichen ununterbrochenen Fortpflanzung von Priestergeschlecht zu Priestergeschlecht übergeben haben. - Bei allen diesem habe ich wohl erkannt, wie das Absingen der Geschlechtsregister unseres Herrn vor dem heiligen Sakrament am Fronleichnamsfeste ein tiefes, großes Geheimnis in sich enthält.
Ich habe auch dabei erkannt, dass, wie unter den Voreltern Christi nach dem Fleische manche nicht Heilige, ja auch Sünder waren, ohne darum aufzuhören, Sprossen der Leiter Jakobs zu sein, auf welchen Gott zu der Menschheit herabstieg, ebenso auch in unwürdigen Bischöfen jene Kraft bleibt, das heilige Sakrament zu konsekrieren und die priesterliche Weihe, nebst allen sie begleitenden Kräften, zu erteilen. — Wenn man das sieht, dann versteht man wohl deutlich, warum das Alte Testament sonst in alten, deutschen, geistlichen Büchern der Alte Bund oder die alte Ehe, das Neue Testament aber der Neue Bund, die neue Ehe genannt
wurden. Die höchste Blüte der alten Ehe war die Jungfrau aller Jungfrauen, die Braut des Heiligen Geistes, die keuscheste Mutter des Erlösers, das geistliche, ehrwürdige, ausgezeichnete Gefäß der Andacht, welchem das Wort Fleisch geworden. Mit diesem Geheimnis fängt die neue Ehe, der Neue Bund an. Er ist jungfräulich im Priestertum und in allen, welche dem Lamme folgen, und die Ehe ist in Ihm ein großes Sakrament, nämlich in Christo und seiner Braut, der Kirche (Eph 5,32).



15.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XIV)

Ich sah abermals unter dem Gebete der beiden heiligen Frauen einen Teil des Geheimnisses, des Magnifikats, soll auch alles in der Oktav des Festes vor Sonnabend auf Sonntag nochmals wiedersehen, wo ich denn wohl einiges werde mitteilen können; jetzt ist mir nur Folgendes zu sagen vergönnt; Das Magnifikat ist ein Danklied für die Erfüllung des segnenden Sakraments des Alten Bundes.
Ich sah während dem Gebete Maria in fortlaufender Reihe alle ihre Voreltern. Es sind im Verlaufe der Zeiten dreimal vierzehn aufeinanderfolgende Ehen, in welchen der Vater stets der Sohn der vorhergehenden Ehe ist, und aus jeder dieser Ehen sah ich einen Lichtstrahl ausgehen auf Mariä, wie sie jetzt betend stand. Indem aber die ganze Vorstellung wie ein Stammbaum von Lichtzweigen, die sich immer mehr veredelten, vor meinen Augen aufwuchs, sah ich endlich an einer bestimmteren Stelle dieses Lichtstammbaums das unbefleckte und heilige Fleisch und Blut Mariä, aus welchem Gott Mensch werden sollte, leuchtender deutlich beginnen und betete ihm mit sehnsüchtiger Hoffnung freudig entgegen, gleich einem Kinde, das den Weihnachtsbaum vor sich aufwachsen sieht. Das Ganze war ein Bild der Herannäherung Jesu Christi nach dem Fleische und Seines heiligsten Sakramentes. - Ach, es war, als sähe ich das Getreide reifen zu dem Brote des Lebens, nach dem ich hungere. - Es ist unaussprechlich, ich kann keine Worte finden, um zu sagen, wie das Fleisch geworden ist, in welchem das Wort Fleisch geworden ist. — Wie kann dieses ein armer Mensch aussprechen, der selbst noch in jenem Fleische ist, von welchem der Sohn Gottes und Maria gesagt haben, das Fleisch sei nichts wert, der Geist mache lebendig; Derselbe, Der gesprochen hat, nur jene, welche Sein Fleisch und Blut genössen, würden das ewige Leben haben und von Ihm am Jüngsten Tage aufgeweckt werden. Nur Sein Fleisch und Sein Blut seien die rechte Speise, nur jene, welche diese Speisegenössen, blieben in Ihm und Er in ihnen.



14.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XIII)

Donnerstag, den 5. Juli, Sabbat, den 6.
Ich sah gestern am Vorabend, Freitag, den 6. Juli, Elisabeth und die heilige Jungfrau nach dem entfernten Garten des Zacharias gehen. Sie trugen Früchte und kleine Brote in Körbchen mit sich und wollten die Nacht dort zubringen. Als Joseph und Zacharias später auch hinkamen, sah ich die heilige Jungfrau ihnen entgegenschreiten, Zacharias hatte sein Schreibtäfelchen bei sich, aber es war zum Schreiben zu dunkel geworden, und ich sah, dass Maria innerlich vom heiligen Geiste bewegt zu ihm sagte, er solle heute Nacht sprechen und dass Zacharias sein Schreibtäfelchen weglegte und diese Nacht hindurch mit Joseph sprechen und beten konnte. Ich sah dies so, und als ich darüber sehr verwundert mit dem Kopf schüttelte und es nicht annehmen wollte, sagte mein Schutzengel oder geistlicher Führer, der immer bei mir ist, zu mir, indem er nach einer anderen Seite hindeutete: „Du glaubst dieses nicht, so sieh denn hierher, was dieses ist!" — Ich sah aber, wo er hindeutete, ein ganz anderes Bild aus viel späterer Zeit. Ich sah den heiligen Einsiedler Goar in einer Gegend, wo Korn geschnitten ward. Es sprachen Boten eines ihm feindlich gesinnten Bischofs mit ihm, die es auch nicht redlich mit ihm meinten. Als er nun mit ihnen zu jenem Bischof gereist war, sah ich, dass er sich nach einem Haken umschaute, seinen Mantel aufzuhängen, und dass, da er das Sonnenlicht durch eine Öffnung der Wand dringen sah, er an diesen Strahl in seinem einfältigen Glauben seinen Mantel aufhängte, und dass der Mantel fest in der Luft hängen blieb. Ich staunte über dieses Wunder des einfältigen Glaubens und war nun gar nicht mehr durch das Sprechen des Zacharias verwundert, dem dieses von der heiligen Jungfrau geschehen, in welcher Gott selbst wohnte. Mein Führer aber sprach mit mir über das, was man Wunder heißt, ich erinnere mich daraus noch deutlich: Ein lebendiges kindliches Vertrauen auf Gott in Einfalt mache alles wesenhaft, mache alles zu Substanz (Hebr 11,1). Diese beiden Ausdrücke gaben mir einen großen, inneren Aufschluss über alle Wunder, ich vermag es aber nicht vollkommen wieder auszusprechen. Ich sah nun die vier heiligen Leute die Nacht in dem Garten zubringen. Sie saßen und aßen oder gingen zwei und zwei sprechend und betend hin und wieder und waren auch abwechselnd in dem kleinen Häuschen, zu ruhen. Ich vernahm auch, dass nach dem Sabbat Joseph, von Zacharias ein Stück Wegs begleitet, nach Nazareth zurückreisen werde. Es war Mondschein und ein klarer Sternenhimmel. Es war unbeschreiblich schön und still bei den heiligen Leuten.



13.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XII)

Am folgenden Tage sprach sie: „Wie mir versprochen war, hatte ich alles Vergessene wieder erkannt. Ich war voll Freude, nun so vieles Wunderbare von den Patriarchen und der Bundeslade erzählen zu können, aber es muss in meiner Freude darüber vielleicht ein Mangel an Demut gewesen sein, denn Gott fügte es, dass ich das Erkannte nicht mehr klar ordnen und mitteilen kann, denn es war unbeschreiblich vieles."
Die Veranlassung zu der neu eingetretenen Störung war ein besonderer Zwischenfall, infolgedessen das ihren Zustand immer begleitende Passionsmitleiden eintrat, wodurch sie zu geordneter Mitteilung noch unfähiger ward. Da sie jedoch seit ihren Anschauungen von dem wiederholten Gebete des Magnifikates durch die heiligen Frauen vielfache Erkenntnisse über dengeheimnisvollen Segen des Alten Testamentes und die Bundeslade bruchstücklich und ungeordnet hin und wieder mitgeteilt hat, so versuchte man das Ergebnis dieser Äußerungen, soviel möglich, nach der Zeit zusammenzustellen und wird es, um das Leben Mariä nicht zu sehr zu unterbrechen, als Anhang beifügen oder für anderen angemessenen
Ort aufbewahren.



12.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil XI)

Nachdem die gottselige Emmerich dieses gesagt, betete sie die Litanei vom Heiligen Geist und den Hymnus VeniSancte Spiritus und entschlief lächelnd. Nach einer Weile sprach sie mit großer Innigkeit: „Ich soll heute gar nichts mehr tun und niemand zu mir lassen, dann soll ich alles das Vergessene wieder sehen. — Wenn ich einmal ganz Ruhe haben werde, soll ich auch das Heiligtum der Bundeslade, das heilige Sakrament des Alten Bundes erkennen und erzählen können. Ich habe jene Zeit der Ruhe gesehen, es ist eine schöne Zeit. Ich sah den Schreiber bei mir, ich soll dann vieles erfahren. — Unter diesen Worten glühte und blühte ihr Angesicht im Schlafe wie ein Kindesangesicht, sie zog ihre mit den Wundmalen bezeichneten Hände unter der Decke hervor und sprach: Es ist gar warm da bei Maria im gelobten Lande. Sie gehen jetzt alle in den Hausgarten, zuerst Zacharias und Joseph und dann Elisabeth und Maria. Es ist eine Decke wie ein Zelt unter dem Baume ausgespannt. Es stehen ganz niedere Sitze mit Lehnen an der einen Seite da.

Persönliches der Erzählenden

Hierauf fuhr sie fort:
Ich soll ruhen und alles Vergessene wiedersehen, das süße Gebet zum Heiligen Geist hat mir geholfen; oh, es ist so lind und süß! Abends 5 Uhr klagte sie sich an: Aus Nachgiebigkeit habe ich das Gebot, niemand zu mir zu lassen, nicht gehalten. Eine Bekannte hat lange von gehässigen Ereignissen vor mir gesprochen, ich habe mich daran geärgert und bin hierauf entschlafen. Der liebe Gott hat besser Wort gehalten als ich, Er hat mir alles Vergessene wieder gezeigt; es ist mir jedoch zur Strafe meistens nochmals entfallen. Sie sagte hierauf folgendes, was mir, wenngleich einiges sich darin wiederholt, dennoch mitteilen, weil wir, was sie sagen wollte, nichts weiter aussprechen können, als sie es selbst vermochte. — Sie aber sagte: Ich
sah wie gewöhnlich die zwei heiligen gesegneten Frauen einander gegenüberstehend das Magnifikat beten. In der Mitte des Gebetes ward mir Abraham gezeigt, welcher den Isaak opferte. Hierauf folgte eine Reihe auf die Annäherung des heiligen Sakraments bezüglicher Vorbilder. Ich glaubte, die heiligsten Geheimnisse des Alten Bundes noch nie so klar erkannt zu haben.



11.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil X)

Mit dem Gruße des Engels ward die heilige Jungfrau zur Kirche geweiht. Mit den Worten:
Sieh, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach Seinem Worte, zog das Wort, zog Gott, von der Kirche, von Seiner Magd, begrüßt, in sie ein. Nun war Gott in Seinem Tempel, nun war Maria der Tempel und die Bundeslade des Neuen Testamentes. Der Gruß Elisabeths, die Bewegung Johannis unter dem Herzen seiner Mutter, war der erste Gottesdienst der Gemeinde vor diesem Heiligtume. Als aber die heilige Jungfrau das Magnifikat sprach, feierte die Kirche des Neuen Bundes, der neuen Ehe, zuerst die Erfüllung der göttlichen Verheißungen des Alten Bundes, der alten Ehe, Dank sagend mit einem Te Deum laudamus. Ach, wer kann es ganz aussprechen, wie rührend die Andacht der Kirche zu ihrem Heiland schon vor Seiner Geburt anzuschauen war.
Ich hatte heute Nacht, während ich die heiligen Frauen beten sah, viele Anschauungen und Erklärungen vor dem Magnifikat und dem Herannahen des heiligen Sakramentes in dem jetzigen Zustande der heiligen Jungfrau. Mein jetziges, sehr krankes Befinden und viele Störungen sind schuld, dass ich schier alles Gesehene wieder vergaß. Von der Stelle des Magnifikat an: „Du hast Stärke in Deinen Arm gelegt", erschienen mir allerlei Vorbilder bezüglich auf das heilige Sakrament des Altars im Alten Testament. Darunter war ein Bild von Abraham, wie er Isaak opfert, und von Isaias, wie er einem bösen Könige etwas verkündet, was dieser verspottet. Ich vergaß es. Ich sah sehr vieles von Abraham bis auf Isaias und von diesem bis auf die heilige Jungfrau Maria und sah in allem immer die Annäherung des heiligen Sakramentes zu der Kirche Jesu Christi, Der selbst noch unter dem Herzen Seiner Mutter ruhte.



10.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil IX)

Am 4. Juli erzählte sie:
Zacharias ist mit Joseph ins Feld spazierengegangen. Sein Haus liegt allein auf einem Hügel, es ist das beste Haus hier in der Gegend; andere liegen zerstreut umher. Maria ist etwas müde, sie ist allein mit Elisabeth zu Hause.
Am 5. Juli sprach sie:
Ich sah Zacharias und Joseph die heutige Nacht in dem vom Hause entfernt liegenden Garten zubringen. Teils schliefen sie in dem Gartenhäuschen, teils beteten sie im Garten unter freiem Himmel. Sie kehrten mit Tagesanbruch nach Hause zurück. Elisabeth und die heilige Jungfrau sah ich zu Hause. Sie beteten jeden Morgen und Abend den Lobgesang „Magnifikat"zusammen, welchen Maria auf den Gruß Elisabeths vom Heiligen Geist empfangen hatte.



09.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil VIII)

Am 3. Juli erzählte sie: Sie aßen gestern abend alle zusammen. Sie saßen bis gegen Mitternacht bei der Lampe unter dem Baume des Gartens. Hierauf sah ich noch Joseph und Zacharias allein in einem Gebetsort. Maria und Elisabeth sah ich in ihrem Kämmerchen. Sie standen ganz innig wie entzückt sich einander gegenüber und beteten das Magnifikat miteinander.
Außer der früher beschriebenen Kleidung hatte die heilige Jungfrau auch noch einen schwarzen, durchsichtigen Schleier, den sie niedersenkte, wenn sie mit Männern sprach.
Heute hat Zacharias den heiligen Joseph in einen anderen, vom Hause abgelegenen Garten geführt. — Zacharias ist in allem ordentlich und pünktlich. — Dieser Garten ist mit schönen Bäumen und mancherlei Früchten sehr reich bestellt und wohl gehalten. Durch die Mitte führt ein schattiger Laubengang. Am Ende des Gartens findet sich ein verborgenes Lusthäuschen, dessen Türe an der Seite ist. Oben an diesem Häuschen sind Fensteröffnungen mit Schiebern geschlossen. Es steht ein geflochtenes Ruhelager mit Moos oder anderen feinen Kräutern gepolstert darin; auch sah ich zwei kindergroße weiße Figuren dort. Ich wusste nicht recht, wie sie dahin kamen oder was sie bedeuteten, aber sie schienen mir Zacharias und Elisabeth sehr ähnlich, nur in weit jüngerem Alter.
Ich sah heute Nachmittag Maria und Elisabeth zusammen im Hause beschäftigt. Die heilige Jungfrau nahm teil an allen häuslichen Geschäften. Sie bereitete allerlei Geräte für das erwartete Kind. Ich sah sie beide zusammen arbeiten, sie strickten an einer großen Decke, einem Lagerteppich für Elisabeth als Wöchnerin. Die jüdischen Wöchnerinnen bedienten sich solcher Teppiche, in deren Mitte eine Hülle so befestigt war, dass sich die Wöchnerin mit ihrem Kinde ganz darin einwickeln konnte. Sie steckte dann gleichsam wie in einem großen Schuh oder Schiffchen und war selbst wie ein Wickelkind eingepuppt. — Von Polstern unterstützt, konnte sie darin nach Wunsch aufrecht sitzen oder liegen. — Auf den Rand des Teppichs waren Blumen und Sprüche genäht. — Maria und Elisabeth bereiteten auch allerhand Geräte, um die Armen bei der Geburt des Kindes zu beschenken. — Die Mutter Anna sehe ich während der Abwesenheit der heiligen Familie oft ihre Magd in das Haus nach Nazareth senden, um auf alles zu schauen. Ich habe sie auch schon einmal selbst dort gesehen.



08.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil VII)

Ich sah, dass Elisabeth das ganze Magnifikat in gleicher Begeisterung mitbetete, dann aber setzten sie sich auf ganz niedrige Sitze, und es stand auf einem Tischchen, das auch nicht hoch war, ein kleiner Becher vor ihnen. — Oh, ich war so selig, ich habe alles mitgebetet und mich dann auch in die Nähe gesetzt. oh, ich war so selig! — Die Schwester Emmerich erzählte an diesem Morgen, als sei es am Tage vorher geschehen. Am Nachmittag sprach sie im Schlaf: Joseph und Zacharias sind jetzt auch beieinander und unterhalten sich über die Nähe des Messias nach der Erfüllung der Prophezeiungen. — Zacharias ist ein schöner, großer
Greis, priesterlich gekleidet, er antwortet immer mit Zeichen oder auf eine Tafel schreibend.
Sie sitzen an der Seite des Hauses in einer offenen Halle, die in den Garten sieht. — Maria und Elisabeth sitzen im Garten auf einem Teppich unter einem großen breiten Raum, hinter welchem ein Brunnen ist, aus dem Wasser springt, wenn man an einem Zapfen zieht. Ich sehe Gras und Blumen umher und Bäume mit kleinen gelben Pflaumen. Sie essen miteinander kleine Früchte und Brötchen aus der Reisetasche Josephs; o welche rührende Einfalt und Mäßigkeit! — Es sind zwei Mägde und zwei Knechte im Hause, ich sehe sie hin und wieder gehen. Sie bereiten einen Tisch mit Speise unter einem Baum. Zacharias und Joseph kommen und essen einiges. Joseph wollte gleich wieder nach Nazareth zurück; er wird aber wohl acht Tage bleiben. Er weiß nichts von dem gesegneten Zustand der heiligen Jungfrau. Maria und Elisabeth schwiegen davon; sie hatten beide in ihrem Innern einen tiefen geheimen Bezug aufeinander.
Mehrmals im Tage, besonders vor Tisch, wenn sie alle zusammen waren, beteten die heiligen Frauen eine Art Litanei. Auch Joseph betete mit, und ich sah dann mitten zwischen ihnen ein Kreuz erscheinen, und es war doch damals noch kein Kreuz, ja es war, als besuchten sich zwei Kreuze.



07.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil VI)

Maria und Elisabeth durch die Türe des Hauses getreten, befanden sich in einer Halle, welche mir auch die Küche zu sein schien. Hier fassten sie sich bei beiden Armen, Maria grüßte Elisabeth sehr freundlich, und sie lehnten ihre Wangen aneinander. Da sah ich abermals ein Leuchten aus Maria in Elisabeth hinüberstrahlen, wodurch diese ganz durchleuchtet, in ihrem Herzen von heiliger Freude bewegt und ganz innig ward. Sie trat nun mit erhobener Hand zurück, und voll Demut, Freude und Begeisterung rief sie aus:
„Gebenedeit bist Du unter den Weibern und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes! Woher kommt mir das? Dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt, sieh, als die Stimme Deines Grußes in meine Ohren kam, hüpfte das Kind vor Freude unter meinem Herzen auf, o selig bist Du! Du hast geglaubt, und es wird erfüllet werden, was Dir vom Herzen gesagt worden ist."
Unter den letzten Worten führte sie Maria in das zubereitete Kämmerchen, damit sie sich niedersetzen und von der Reise ruhen möge. Es waren nur ein paar Schritte dahin. Maria aber ließ den Arm der Elisabeth, den sie gefaßt hatte, kreuzte die Hände vor der Brust und sprach den Lobgesang:
„Meine Seele verherrlicht den Herrn, und mein Geist frohlocket in Gott, meinem Heiland, weil Er herabgeschaut hat auf die Niedrigkeit Seiner Magd, denn sieh, von nun an werden alle Geschlechter mich seligpreisen, weil Der Großes an mir getan hat, Der mächtig und Dessen Name heilig ist, und Dessen Barmherzigkeit von Geschlecht zu Geschlecht bei denen ist. die Ihn fürchten. Er hat Macht in Seinen Arm gelegt, und die Stolzen in ihres Herzens Sinn hat Er zerstreuet, Er hat die Mächtigen von ihrem Sitze abgesetzt und die Niedrigen erhöhet, die Hungernden hat Er mit Gütern erfüllet, und die Reichen hat Er leer entlassen. Er hat Israel, Seinen Diener, aufgenommen, eingedenk Seiner Barmherzigkeit, wie Er gesprochen hat zu unseren Vätern, zu Abraham und seinem Samen in alle Ewigkeit!"



06.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil V)

Sie hatte in ihrem Hause rechts vom Eingang ein Stübchen mit Sitzen darin bereitet. Hier saß sie am folgenden Tage lange harrend und sah nach der Ankommenden hinaus. Dann stand sie auf und ging ihr eine Strecke weit entgegen.
Elisabeth war eine große, bejahrte Frau mit kleinem feinem Angesichte, ihr Kopf war eingehüllt. Sie kannte die heilige Jungfrau nur dem Rufe nach. — Maria, sie in der Ferne erblickend, erkannte sie gleich und eilte vor Joseph, der sich bescheiden zurückhielt, ihr entgegen. Maria war schon zwischen den benachbarten Häusern, deren Bewohner, gerührt von ihrer wunderbaren Schönheit und erschüttert von einer übernatürlichen Würde in ihrem ganzen Wesen, sich schüchtern zurückzogen, als sie mit Elisabeth zusammentraf. Sie grüßten sich freundlich mit Darreichung der Hand, und in dem sah ich ein Leuchten in der heiligen Jungfrau und wie einen Lichtstrahl von ihr zu Elisabeth übergehen, worauf diese wunderbar gerührt ward. Sie verweilten aber nicht vor den Menschen, sondern gingen, sich im Arm führend, gegen das Haus durch den davorliegenden Hof, und an der Haustüre hieß Elisabeth nochmals Maria willkommen, und sie traten ein.
Joseph, der den Esel führend in den Hof gekommen, übergab das Lasttier einem Knecht und ging zur Seite des Hauses in eine offene Halle zu Zacharias. Er begrüßte den alten, ehrwürdigen Priester sehr demütig, dieser umarmte ihn herzlich und sprach mit ihm, auf sein Täfelchen schreibend, denn er war, seit der Engel ihm im Tempel erschienen, stumm.



05.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil IV)

Das Haus des Zacharias lag auf einem einzelnen Hügel. Andere Häuser lagen in Gruppen umher. Nicht fern von hier kam ein ziemlich starker Bach vom Berge herab.
Es schien mir die Zeit, da Zacharias vom Osterfest aus Jerusalem nach Haus kehrte. Ich sah Elisabeth von großer Sehnsucht getrieben, eine bedeutende Strecke aus ihrem Hause auf dem Wege gen Jerusalem hinwandeln, und wie der heimkehrende Zacharias ganz erschreckt war, sie in ihren Umständen so weit vom Hause entfernt auf dem Wege zu finden. Sie sagte ihm, dass sie in ihrem Herzen so bewegt sei und immer denken müsse, ihre Base Maria von Nazareth komme zu ihr. Zacharias suchte ihr diese Meinung zu benehmen und gab ihr durch Zeichen und Schreiben auf ein Täfelchen zu verstehen, wie es unwahrscheinlich sei, dass die Neuvermählte jetzt eine so weite Reise unternehmen sollte. Sie kehrten hierauf zusammen nach Haus zurück.
Elisabeth aber vermochte ihre Erwartung nicht aufzugeben, denn sie hatte im Traume erkannt, eine ihres Stammes sei die Mutter des verheißenen Messias geworden. Sie hatte dabei an Maria gedacht, sich sehr nach ihr gesehnt und sie im Geiste in der Ferne auf dem Wege zu ihr gesehen.



04.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil III)

Hier scheint eine Lücke in der Erzählung zu sein. Wahrscheinlich war die heilige Jungfrau mit Joseph auf dem Osterfeste zu Jerusalem und zog von da aus erst zu Elisabeth, da Josephs Reise zum Fest oben erwähnt ist, weiter unten aber, Zacharias sei am Tage vor der Heimsuchung Mariä vom Paschafest nach Haus gekommen.
Von Jerusalem aus gingen sie nicht gerade nach Jutta, sondern machten einen Umweg gegen Morgen, um einsamer zu reisen. — Sie umgingen ein Städtchen zwei Stunden von Emaus und reisten nun auf Wegen, welche Jesus in Seinen Lehrjahren oft gewandelt. - Sie hatten dann noch zwei Berge zu überschreiten. Zwischen diesen zwei Bergen sah ich sie einmal ausruhend sitzen, Brot essen und sich Tropfen Balsam, welche sie auf der Reise gesammelt hatten, in ihr Trinkwasser mischen. - Es war sehr bergig hier. Sie kamen bei Felsen vorüber, die oben breiter als unten waren, auch sah man da große Höhlen und allerlei seltsame Steine darin. In den Tälern war es sehr fruchtbar.
Hierauf führte sie ihr Weg noch durch Wald, Heide, Wiesen und Felder. Gegen das Ende des Weges bemerkte ich besonders eine Pflanze mit feinen grünen Blättchen und mit Blumentrauben von neun blassroten, verschlossenen Glöckchen oder Fässchen. Es befand sich etwas in denselben, ich hatte etwas damit zu tun, was ich vergessen habe. Die folgenden Anschauungen teilte Schwester Emmerich teils zur Zeit des Festes Maria Heimsuchung im Juli 1820 mit, teils traten sie vor ihre Seele, da sie in ihrer Betrachtung die Gespräche Ehuds, eines alten Esseners von Nazareth, vernahm, welcher mit Jesu, da er Ihn im September des ersten Lehrjahres auf der Reise zur Taufe des Johannes begleitete, vieles von der Geschichte seiner Eltern und seiner frühesten Jugend sprach, denn er war mit der heiligen Familie vertraut.



03.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil II)

Die Reise ging mittagwärts, sie hatten einen Esel bei sich, auf welchem Maria dann und wann ritt. Es war einiges Geräte auf ihn gepackt, unter anderem ein gestreifter, wie mir schien, gestrickter Sack Josephs, in welchem sich ein langes, bräunliches Gewand Mariä, woran eine Art Kapuze, befand. Man band dieses Gewand vorn mit Bändern zu. Maria legte es an, wenn sie zum Tempel oder zur Synagoge ging. Auf der Reise trug sie ein braunes, wollenes Hemd, darüber ein graues Kleid mit einem Gütel und eine gelbliche Kopfhülle.
Sie machten den weiten Weg ziemlich schnell. — Ich sah sie, nachdem sie die Ebene Esdrelon südwärts durchzogen hatten, auf einer Höhe in der Stadt Dothan bei einem Freunde von Josephs Vater eingekehrt. Es war ein wohlhabender Mann und stammte von Bethlehem. Sein Vater wurde von Josephs Vater Bruder genannt, ohne dass er sein Bruder gewesen wäre; aber er war aus Davids Stamm durch einen Mann, der auch, glaube ich, König war und Ela oder Eldoa oder Eldad hieß, ich weiß es nicht mehr bestimmt. - Der Ort hatte vielen Handel.
Einmal sah ich sie in einem Schoppen übernachten; dann sah ich sie, von dem Wohnort des Zacharias noch 12 Stunden entfernt, abends in einem Walde, in einer von Holz geflochtenen Hütte, welche von lebendigem Grün mit schönen weißen Blüten überwachsen und für Reisende bestimmt war, eingekehrt. Es gibt dort im Lande vielfältig solche offene Lauben oder auch feste Gebäude an den Landstraßen, wo Reisende übernachten oder sich kühlen und die mitgebrachten Lebensmittel für sich bereiten können. Bei mancher solcher Herberge hat eine nahe wohnende Familie die Aufsicht und reicht gegen eine kleine Vergütung mancherlei Bedürfnisse.



02.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Maria und Joseph auf der Reise zu Elisabeth (Teil I)

Einige Tage nach der Verkündigung des Engels an Maria kehrte der heilige Joseph nach Nazareth zurück und ordnete noch mehreres zu seinem Gewerbe in dem Haus, denn er war früher noch nicht in Nazareth ansässig gewesen und kaum ein paar Tage hier verweilt. Joseph wusste nichts von der Menschwerdung Gottes in Maria; sie war die Mutter des Herrn, aber auch die Magd des Herrn und bewahrte demütig Sein Geheimes.
- Die heilige Jungfrau empfand, als sie fühlte, dass das Wort in ihr Fleisch geworden, ein großes Verlangen, sogleich ihre Base Elisabeth in Jutta bei Hebron zu besuchen, von welcher ihr der Engel gesagt, dass sie seit sechs Monaten gesegnet sei. Da sich nun die Zeit nahte, dass Joseph auf das Osterfest nach Jerusalem ziehen wollte,wünschte sie ihn zu begleiten, um Elisabeth in ihrer Schwangerschaft beizustehen. Joseph trat also die Reise nach Jutta mit der heiligen Jungfrau an.
Die Schwester Emmerich erzählte folgende einzelne Szenen aus der Reise Josephs und Maria zu Elisabeth; doch müssen wegen ihrer Krankheit und mannigfacher Störung sehr viele Lücken in ihrer Mitteilung vorausgesetzt werden. Sie erzählte die Abreise nicht, sondern an sich folgenden Tagen einzelne Reisebilder, die wir hier mitteilen.



01.10.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Heimsuchung

(Die Kirche spricht im Heiligen Messopfer dieses Festes mit den Worten des Hohenliedes2,8-14)

„Die Stimme meines Geliebten! Siehe, Er kommt springend über die Berge und hüpfend über die Hügel. Mein Geliebter ist gleich einem Reh und jungen Hirschlein! Sieh, Er steht hinter unserer Wand, sieht durchs Fenster und schaut durchs Gitter. Sieh, mein Geliebter spricht zu mir: Steh auf! Eile, Meine Freundin, Meine Taube, Meine Schöne, und komm! Denn schon ist der Winter vorüber, der Regen hat aufgehört und ist vergangen! Die Blumen sind erschienen in unserem Lande! Die Zeit des Schneidens ist gekommen! Die Stimme der Turteltaube hat man gehört in unserem Lande! Der Feigenbaum brachte seine Knoten hervor! Die blühenden Weinberge geben ihren Geruch. Steh auf, Meine Freundin, Meine Schöne, und komm.
Meine Taube in den Löchern der Felsen, in der Mauerhöhlung, zeige Mir dein Angesicht, lass deine Stimme in Meine Ohren klingen, denn deine Stimme ist süß und dein Angesicht schön.“


30.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil X)

(An den Festtagen der Mutter Jesu läßt die Kirche durch den Mund der göttlichen Weisheit in den Sprüchen Salomos die heilige Jungfrau von sich sagen:)
Der Herr hat mich gehabt im Anfang Seiner Wege, ehe, als Er etwas gemacht hat, von Anbeginn. Ich bin eingesetzt von Ewigkeit, von alters her, ehe die Erde geworden. Die Tiefen waren noch nicht, und ich war schon empfangen, die Wasserquellen brachen noch nicht hervor, die Berge waren noch nicht eingesenkt in ihrer schweren Last, und vor den Hügeln ward ich geboren. Noch hatte Er die Erde nicht gemacht, nicht die Flüsse, nicht die Angeln des Erdkreises. Als Er die Himmel bereitete, war ich dabei, als Er nach genauem Gesetze einen Kreis zog um die Tiefen, als Er den Luftraum oben festigte und die Wasserbrunnen abwog, als Er rings um das Meer seine Grenze setzte und den Wassern ein Gesetz gab, ihre Grenzen nicht zu überschreiten; da Er die Gründe der Erde legte; da war ich bei Ihm und machte alles und erlustigte mich Tag für Tag und spielte vor Ihm alle Zeit und spielte auf dem Erdkreis, und meine Lust ist, bei den Menschenkindern zu sein.
Nun also, ihr Kinder, höret mich: Glückselig sind, die meine Wege bewahren! Höre die Lehre, und werdet weise, und verwerfet sie nicht! Glückselig der Mensch, der mich hört, und der an meinen Türen wachet, Tag für Tag, und meiner wartet an der Schwelle meiner Türe. Wer mich findet, findet das Leben und schöpft das Heil von dem Herrn.
Die heilige Jungfrau war bei der Menschwerdung Christi etwas über 14 Jahre alt. - Christus ist 33 Jahre und dreimal sechs Wochen alt geworden.
Ich sage dreimal sechs, weil mir diese Zahl in diesem Augenblicke dreimal wiederholt gezeigt wird.



29.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil IX)

Ich ward unterrichtet, warum der Erlöser neun Monate im Mutterleibe verweilen und als Kind geboren werden wollte, warum Er nicht wie Adam vollendet auftreten, nicht so schön wie der neugeschaffene Adam hatte erscheinen wollen. Aber ich vermag dieses nicht mehr klar mitzuteilen. Doch soviel ist mir noch bewusst geblieben, dass Er die Empfängnis und die Geburt der Menschen, welche durch den Sündenfall so sehr erniedrigt worden waren, wieder heiligen wollte. Maria aber ward Seine Mutter, und Er ist nicht früher gekommen, weil sie allein, und nie ein Geschöpf vor ihr noch nach ihr, das reine Gefäß der Gnade war, das Gott den Menschen verheißen hatte, um Mensch in ihm zu werden, auf dass Er die Menschheit durch Sein genugtuendes Leiden von ihrer Schuld erlöse. Die heilige Jungfrau war die einzige rein erblühte Blume des menschlichenGeschlechtes, aufgegangen in der Fülle der Zeit. Alle Kinder Gottes unter den Menschen von Anbeginn, welche nach Heiligung gerungen, haben zu ihrer Ankunft beigetragen. Sie war das einzige reine Gold der ganzen Erde. — Sie allein war das reine unbefleckte Fleisch und Blut der ganzen Menschheit, bereitet und geläutert und gesammelt und geweiht durch alle Geschlechter ihrer Vorfahren, geleitet, gehütet und gestärkt durch das Gesetz, bis sie hervortrat als die Fülle der Gnade. — Sie war vorgesehen in Ewigkeit und ist als die Mutter des Ewigen durch die Zeit gewandelt.



28.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil VIII)

Nach einiger Zeit sah ich, dass die heilige Jungfrau sich von den Knien erhob und zu ihrem Betaltärchen an die Wand trat. Sie ließ das an der Wand aufgerollte Bild nieder, worauf dieselbe Vorstellung einer eingehüllten Menschengestalt abgebildet war, welche ich schon in Annas Haus bei der Vorbereitung ihrer Reise nach dem Tempel gesehen. Sie zündete die an der Wand befestigte Lampe an und betete stehend vor derselben.
Schriftrollen lagen vor ihr auf einem höherem Pult. Ich sah sie hierauf gegen Morgen zu Bett gehen.
Nun brachte mein Führer mich hinweg, als ich aber in das Vorhöfchen des Hauses trat, kam ich in großen Schrecken. Jene scheußliche Schlange lauerte dort versteckt, sie drang auf mich zu und wollte sich in die Falten meines Gewandes verbergen. Ich war in entsetzlicher Angst. Mein Führer aber riss mich eilig von dannen, und jene drei Geister erschienen wieder und schlugen auf das Ungeheuer, dessen grässliches Geschrei ich noch immer mit Schauder zu hören glaube.
Ich hatte, das Geheimnis der Menschwerdung betrachtend, noch mancherlei Unterweisungen in dieser Nacht. Anna hatte die Gnade eines innerlichen Mitwissens. Die heilige Jungfrau wusste, dass sie den Messias, den Sohn des Höchsten, empfangen habe. Alles ihr Inneres war ihrem Geistesauge erschlossen. Aber sie wusste damals noch nicht, dass der Thron Davids, Seines Vaters, den Ihm Gott der Herr geben werde, ein übernatürlicher sei; sie wusste damals noch nicht, dass das Haus Jakobs, über welches Er nach den Worten Gabriels herrschen werde in alle Ewigkeit, die Kirche, die Versammlung derwiedergeborenen Menschheit sei.
Sie glaubte, der Erlöser werde ein heiliger König sein, der ihr Volk reinigen und siegreich machen werde gegen die Hölle. Sie wusste damals noch nicht, dass dieser König, um die Menschen zu erlösen, eines bitteren Todes sterben werde usw.



27.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil VII)

Nach dem Verschwinden des Engels sah ich die heilige Jungfrau in tiefer Entzückung ganz in sich selbst versunken, und ich sah, dass sie die Menschwerdung des verheißenen Erlösers in sich als eine kleine menschliche Lichtgestalt mit allen Gliedern bis in die Fingerchen ausgebildet erkannte und anbetete. — Oh, hier in Nazareth ist es anders als zu Jerusalem, dort müssen die Frauen im Vorhofe bleiben und dürfen nicht in den Tempel, ins Heilige dürfen nur die Priester, hier aber in Nazareth, hier in dieser Kirche ist eine Jungfrau der Tempel selbst, und das Allerheiligste ist in ihr, und der Hohepriester ist in ihr, und sie allein ist bei Ihm. Oh, wie ist das lieb und wunderbar und doch so ganz einfach und natürlich! Die Worte Davids im 45. Psalm waren erfüllt: Der Allerhöchste hat Seine Hütte geheiliget, Gott ist in ihrem Innern, sie wird nicht erschüttert werden.
Es war um Mitternacht, als ich dieses Geheimnis sah. Nach einiger Zeit trat Anna mit den anderen Frauen zu Maria herein. Es hatte sie eine wunderbare Bewegung in der Natur aus dem Schlafe erweckt. Eine Lichtwolke war über dem Hause erschienen. Als sie die heilige Jungfrau in tiefer Gebetsentzückung unter der Lampe knien sahen, entfernten sie sich wieder ehrerbietig.



26.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil VI)

Ich sah aber nach dieser Durchleuchtung den Engel verschwinden, die Lichtbahn, aus der er hervorgetreten, zog sich zurück; es war, als werde der Lichtstrom von dem Himmel wieder eingeatmet, und ich sah, als fielen aus dieser sich zurückziehenden Lichtbahn viele geschlossene weiße Rosen, jede mit einem grünen Blättchen auf die heilige Jungfrau nieder.
Während ich alles dieses in der Kammer Mariä sah, hatte ich eine eigentümliche persönliche Empfindung. Ich war in einer steten Angst, als würde mir nachgestellt, und sah nun auch eine scheußliche Schlange durch das Haus und die Stufen herauf bis zur Türe, bei der ich stand, herankriechen. Bis das Licht die heilige Jungfrau durchdrang, war das Scheusal bis zur dritten Stufe herangedrungen. Die Schlange, ungefähr von der Länge einesKnaben, war gegen den Kopf breit und platt und hatte an der Brust zwei kurze häutige Pfoten mit Krallen, gleich Fledermausflügeln, auf welchen sie fortrutschte. Sie war mit allerlei widerlichen Farben gefleckt und erinnerte an die Schlange des Paradieses, jedoch mit grauenhafter Entstellung. — Als der Engel aus der Kammer der heiligen Jungfrau verschwand, trat er diesem Scheusal vor der Türe auf den Kopf, und es schrie so greulich, dass es mich schauderte. Ich sah aber drei Geister erscheinen, welche dieses Ungeheuer mit Stößen und Fußtritten hinaus vor die Türe des Hauses trieben.



25.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil V)

Die heilige Jungfrau war in tiefer Entzückung. Licht füllte die Kammer, ich sah den Schein der brennenden Lampe nicht mehr, ich sah die Decke der Kammer nicht mehr. Der Himmel schien offen, eine Lichtbahn ließ mich über den Engel hinaufschauen, ich sah im Ausgang dieses Lichtstromes eine Figur der heiligen Dreifaltigkeit wie ein dreieckiges, sich durchstrahlendes Licht, und ich erkannte in ihm, was man nur anbeten und nie aussprechen kann, Gott den Allmächtigen, den Vater und den Sohn und den Hl. Geist und doch nur Gott den Allmächtigen. Da aber die heilige Jungfrau gesprochen: „Mir geschehe nach deinem Worte", sah ich jene geflügelte Erscheinung des heiligen Geistes, aber nicht ganz so, wie sie gewöhnlich in Gestalt einer Taube abgebildet wird. Das Haupt war wie ein Menschenantlitz, und es breitete sich Licht gleich Flügeln zur Seite der Gestalt, aus deren Brust und Händen ich drei Lichtergüsse nieder zu der rechten Seite der heiligen Jungfrau strömen und sich mitten in ihr vereinigen sah.
Die heilige Jungfrau ward mit dem Eindringen dieses Lichtes zu ihrer Rechten, von dieser Seite aus ganz durchleuchtet und wie durchsichtig, und es war, als zöge sich die Undurchsichtigkeit wie Nacht von diesem Lichte zurück. Sie war in diesem Augenblicke so von Licht durchgossen, dass nichts Finsteres, nichts Verhüllendes mehr in ihr erschien, sie war leuchtend und durchleuchtet in ihrer ganzen Gestalt.



24.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil IV)

Maria ließ den Schleier über ihr Angesicht nieder und kreuzte die Hände, nicht aber die Finger vor ihrer Brust. So sah ich sie lange heftig mit gen Himmel gerichtetem Antlitz beten. Sie flehte um die Erlösung, um den verheißenen König, und dass ihr Gebet doch auch einigen Anteil an Seiner Sendung haben möge. Sie kniete lange so im Gebete entzückt, dann senkte sie das Haupt auf ihre Brust. Jetzt aber ergoß sich zu ihrer Rechten in schräger Linie von der Decke ihrer Kammer eine solche Masse von Licht nieder, dass ich mich davon gegen die Wand der Türe zurückgedrängt fühlte, und ich sah in diesem Lichte einen weißen leuchtenden Jüngling mit gelben fließenden Haaren vor sie niederschweben. Es war der Engel Gabriel. Er sprach zu ihr, indem er seine Arme an beiden Seiten des Oberleibes leise von sich bewegte. Ich sah die Worte wie leuchtende Buchstaben aus seinem Munde gehen, ich las sie und hörte sie. Maria wendete das verschleierte Haupt etwas nach der rechten Seite hin, jedoch schüchtern sah sie nicht auf. — Der Engel aber fuhr fort zu sprechen, und Maria wendete ihr Gesicht wie auf seinen Befehl etwas zu ihm, hob den Schleier wenig auf und antwortete. Der Engel sprach abermals, und Maria hob den Schleier auf, blickte den Engel an und erwiderte die heiligen Worte: „Sieh, die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte."



23.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil III)

Die heilige Jungfrau hereintretend, legte hinter dem Schirm ihres Lagers ein langes, wollweißes Betkleid mit einem breiten Gürtel an und bedeckte ihr Haupt mit einem weißgelben Schleier. Indessen trat die Magd mit einem Lämpchen herein, zündete eine mehrarmige Lampe an, die von der Decke der Kammer niederhing und entfernte sich wieder. — Die heilige Jungfrau nahm nun ein kleines niederes Tischchen von der Wand, wo es zusammengeklappt lehnte und stellte es mitten in der Stube auf. An der Wand lehnend, bestand es nur aus einer beweglichen Platte, welche vor zwei Füßen senkrecht niederhing. Maria hob die Platte in die horizontale Lage und schob die Hälfte des einen Tischfußes, welcher gespalten war, hervor, so dass nun das Tischchen auf drei Füßen ruhte. Die Seite des Tischblattes, welche dieser dritte Fuß unterstützte, war rund. -— Das Tischchen war mit einer blauen und roten Decke überzogen, die an der nicht runden Seite des Tischblattes geschürzt und mit Fransen besetzt niederhing. In die Mitte der Decke war eine Figur gestickt oder gesteppt, ich weiß nicht mehr, ob es ein Buchstabe oder ein Zierat sein sollte. An der runden Seite lag eine weiße Decke aufgerollt. Eine Schriftrolle lag auf dem Tischchen.
Nachdem die heilige Jungfrau dieses Tischchen zwischen ihrer Schlafstelle und der Türe in der Mitte der Stube etwas zur Linken, wo ein Teppich den Fußboden bedeckte, aufgerichtet und einen kleinen runden Wulst, um darauf zu knien, davor gelegt hatte, ließ sie sich, mit ihren beiden Händen auf das Tischchen gestützt, vor demselben auf die Knie nieder. Die Türe der Kammer war vor ihr zur Rechten, sie kehrte ihrer Schlafstelle den Rücken.



22.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil II)

Die Kammer der heiligen Jungfrau lag im hinteren Teile des Hauses in der Nähe der Feuerstelle, welche sich hier nicht wie in Annas Haus in der Mitte, sondern mehr an einer Seite des Hauses befand. Der Eingang war zur Seite des Küchenraums. Man stieg drei Stufen, welche mehr schräg als senkrecht abfielen, zu ihr hinauf, denn der Boden dieses Teils des Hauses lag auf erhöhtem Felsengrund. — Der Türe gegenüber war die Kammer rund, und in diesem runden Teile, welcher durch einen mehr als menschenhohen Schirm von Flechtwerk abgeschieden war, befand sich das aufgerollte Lager der heiligen Jungfrau. Die Wände des Gemachs waren alle bis zu einer gewissen Höhe mit geflochtenem Stabwerk bekleidet, welches etwas derber war als die beweglichen leichten Schirmwände. Es war durch Benutzung verschiedenfarbigen Holzes ein klein gewürfeltes Muster darauf ausgedrückt. Die Decke des Gemaches war durch einige zusammenlaufende Balken gebildet, deren Zwischenräume mit Sternfiguren verziertes Flechtwerk ausfüllte.
Ich ward von dem leuchtenden Jüngling, der mich immer begleitet, in diese Kammer gebracht und sah, was ich so gut erzählen will, als eine arme elende Person, wie ich, es vermag.



21.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Verkündigung (Teil I)

Am 25. März 1821 sprach die Schwester Emmerich: Ich habe in der verflossenen Nacht die Verkündigung als Kirchenfest gesehen und empfing abermals die bestimmte Erklärung, dass die heilige Jungfrau nach der Jahreszeit bereits seit vier Wochen gesegnet sei. Mir war dieses aber ausdrücklich gesagt, weil ich bereits am 25. Februar die Verkündigung gesehen habe, das Bild aber verwarf und darum nicht erzählte. Ich sah hierauf das ganze Ereignis nach seinen äußeren Umständen heute wieder.
Ich sah die heilige Jungfrau bald nach ihrer Vermählung in Josephs Haus zu Nazareth, wohin mich mein Führer geleitete. Joseph war mit zwei Eseln über Land gezogen, ich meine, etwas Erbgut oder seine Handwerksgeräte zu holen. Er schien mir noch auf dem Heimweg. Annas zweiter Mann und andere Männer waren am Morgen im Hause gewesen, aber wieder fortgegangen.
Außer der heiligen Jungfrau und zwei Jungfrauen ihres Alters, ich glaube von ihren Tempelgespielen, sah ich die Mutter Anna und jene ihre verwandte Witwe im Haus, die ihr als Magd diente und später mit ihr nach Christi Geburt gen Bethlehem reiste. — Alles war neu in dem Hause durch Anna eingerichtet.
Ich sah die vier Frauen im Hause beschäftigt hin und wieder gehen und dann im Hofe zusammen lustwandeln. Gegen Abend sah ich sie in das Haus zurückkehren und um ein rundes Tischchen stehend beten und dann Kräuter essen, welche aufgetragen waren. — Sie trennten sich hierauf. Anna ging wie eine geschäftige Hausmutter noch lange im Hause hin und her. Die beiden Jungfrauen gingen nach ihrem abgesonderten Raum, und auch Maria ging in ihre Schlafkammer.



20.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von Mariä Heimkehr bis zur Verkündigung (Teil II)

Ich hatte einen Blick auf ein Fest in dem Hause Annas. Ich bemerkte ihren zweiten Mann, etwa sechs Gäste außer den gewöhnlichen Hausgenossen und einige Kinder nebst Joseph und Maria um einen Tisch versammelt, auf welchem Becher standen. Die heilige Jungfrau hatte einen bunten Mantel an, rot, blau und weiß durchblümt wie alte Messgewande. Sie trug einen durchsichtigen und darüber einen schwarzen Schleier. Es schien dieses Fest noch zu der Hochzeitsfeier zu gehören. Weiter erzählte sie nichts hiervon, und man kann vermuten, es sei diese Mahlzeit gewesen, als nach Josephs Ankunft die heilige Jungfrau nun ihre Mutter verließ und mit ihm das Haus in Nazareth bezog. Am folgenden Tage erzählte sie: Ich suchte heute Nacht in meiner Betrachtung die heilige Jungfrau, mein Führer brachte mich in das Haus der Mutter Anna, das ich in allen seinen Teilen wieder kannte. Ich fand Joseph und Maria nicht mehr darin. Ich sah, wie Anna sich rüstete, nach dem nahen Nazareth zu gehen, wo nun die heilige Familie wohnte. Sie hatte ein Bündel unter dem Arm, um es Maria zu bringen. Sie ging über eine Ebene und durch ein Gebüsch nach Nazareth, welches vor einer Höhe liegt. Ich ging auch dahin. — Das Haus Josephs lag nicht weit vom Tore, es war nicht so groß wie Annas Haus. Ein viereckiger Brunnen, zu dem man einige Stufen niedersteigen musste, lag in seiner Nähe, und ein kleiner viereckiger Hofraum lag vor dem Haus. — Ich sah Anna die heilige Jungfrau besuchen, der sie das Mitgebrachte übergab. Ich sah auch, wie Maria sehr weinte und ihre Mutter, die wieder nach Haus kehrte, ein Stück Wegs begleitete. Ich bemerkte den heiligen Joseph vorn im Hause in einem abgesonderten Raum.
Diese bruchstückliche Mitteilung können wir folgenderweise mutmaßlich ergänzen: die Mutter Anna besuchte die heilige Jungfrau zum ersten Male in Nazareth und überbrachte ihr noch ein Geschenk. Maria, die nun allein und von ihrer geliebten Mutter getrennt lebte, vergoss Tränen der Rührung, als sie wieder wegging und geleitete sie. Joseph war noch anwesend.



19.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von Mariä Heimkehr bis zur Verkündigung (Teil I)

Wenngleich die ehrwürdige Emmerich diese Anschauungen aus der Geschichte der heiligen Familie immer an den Tagen ihrer kirchlichen Feier empfing, so sah sie doch die wirklichen Jahrestage einzelner dieser Begebenheiten hie und da von den kirchlichen Festtagen abweichend, zum Beispiel sah sie den eigentlichen historischen Tag der Geburt Christi um einen ganzen Monat früher, auf den 25. November, welcher im Geburtsjahr Christi nach ihren Betrachtungen mit dem 10. Kislew zusammentraf, so dass sie Joseph 15 Tage nachher das Fest der Tempelweihe oder der Lichter, welches den 25. Kislew begann, durch Anzünden von Lichtern in der Krippenhöhle mehrere Tage hindurch mitfeiern sah. - Hieraus folgt nun, dass sie das Fest der Verkündigung auch einen Monat früher, nämlich am 25. Februar, sah.
Es war im Jahr 1821, als die Schwester Emmerich dieses zuerst mitteilte. Sie war in diesen Tagen sehr krank und daher ihre Mitteilung im Anfang etwas fragmentarisch. Sie hatte früher erzählt, dass Joseph nach der Vermählung nicht gleich mit nach Nazareth, sondern nach Bethlehem gereist sei, einige Familiensachen zu ordnen. - Anna und ihr zweiter Mann und die heilige Jungfrau mit einigen ihrer Gespielinnen reisten nach Galiläa auf das Gut Annas zurück, welches etwa eine Stunde von Nazareth entfernt war. - Anna richtete für die heilige Familie das kleine Haus in Nazareth ein, das ihr auch gehörte, während in der Abwesenheit Josephs die heilige Jungfrau noch bei ihr wohnte. Ehe die Schwester Emmerich ihre Betrachtung von der Verkündigung mitteilte, erzählte sie zwei Bruchstücke früherer Anschauungen, deren Bedeutung wir nur mutmaßlich angeben können. - Sie erzählte, noch sehr schwach von einer schweren Krankheit, einige Zeit nach der Vermählung der heiligen Jungfrau mit Joseph.



18.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Vom Trauring Mariä

Am 29. Juli 1821 hatte die ehrwürdige A. K. Emmerich eine Betrachtung von einzelnen Grabtüchern unseres Herrn Jesus und von Abbildungen des Herrn, die durch Wunder sich auf Tücher abgedrückt hatten. Da nun ihre Betrachtung durch mancherlei Orte geführt ward, an welchen diese Heiligtümer teils festlich bewahrt, teils auch von den Menschen vergessen und nur von den Engeln und frommen Seelen verehrt ruhen, glaubte sie an einem dieser Orte auch den Trauring der heiligen Jungfrau bewahrt zu sehen und sagte von ihm Folgendes:
Ich sah den Trauring der heiligen Jungfrau, er ist weder von Silber noch Gold, noch anderem Metall, er ist von düsterer Farbe und schillert; er ist kein schmaler dünner Reif, sondern ziemlich dick und wohl einen Finger breit. Ich sah ihn glatt und doch, als sei er wie gepflastert mit kleinen regelmäßigen Dreiecken bezeichnet, worin Buchstaben standen. An der einen Seite, die man nach innen der Hand schob, hat er eine platte Fläche. Es ist der Ring mit etwas bezeichnet. — Ich sah ihn hinter vielen Schlössern verwahrt in einer schönen Kirche.
Fromme Leute, die sich verheiraten wollen, lassen ihre Trauringe daran anrühren.
Am 3. August 1821 sagte sie: Ich habe in den letzten Tagen vieles von der Geschichte des Trauringes Mariä gesehen, aber durch Störungen und Schmerzen vermag ich es nicht mehr zusammenhängend zu erzählen. Heute sah ich ein Fest in einer Kirche in Italien, wo sich der Trauring befindet. Er schien mir wie in einer Monstranz, die über dem Tabernakel stand, aufgehängt. Es war da ein großer, prächtig geschmückter Altar, man sah tief zwischen vielem Silber hinein. Ich sah viele Ringe an der Monstranz anrühren.
Ich sah während dem Feste zu beiden Seiten des Ringes Maria und Joseph in ihren hochzeitlichen Kleidern erscheinen, als stecke Joseph der heiligen Jungfrau den Ring an den Finger.
Ich sah den Ring hierbei leuchtend und als bewege er sich. Ich sah links und rechts von diesem Altar zwei andere Altäre, die wahrscheinlich nicht in derselben Kirche waren, sondern mir nur in Betrachtung so zusammen gezeigt wurden. - In dem Altar zur Rechten befand sich ein Ecce-Homo-Bild unseres Herrn, das ein frommer römischer Ratsherr, ein Freund des heiligen Petrus, auf wunderbare Weise empfangen hatte, in dem Altare zur Linken eines von den Grabtüchern unseres Herrn. Als die Hochzeitsfeier beendet war, zog Anna mit ihren Angehörigen nach Nazareth zurück, und auch Maria zog in Begleitung mehrerer, mit ihr vom Tempel zugleich entlassenen Gespielinnen dahin. Sie zogen in einem festlichen Zuge aus der Stadt hinaus. Ich weiß nicht, wie weit die Mägdlein ihr das Geleit gaben. Sie hielten wieder ihr erstes Nachtlager in der Levitenschule zu Bethoron. Maria machte die Rückreise zu Fuß.
Joseph war nach der Hochzeit gen Betlehem gegangen, um dort noch einige Familienangelegenheiten zu ordnen. Er ist erst später nach Nazareth gekommen.



17.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von der Hochzeit und der hochzeitlichen Kleidung Mariä und Josephs (Teil IV)

Die heilige Jungfrau hatte sehr reichliche, rötlich gelbe Haare und schwarze, hohe, feine Augenbrauen, eine sehr hohe Stirn, große niedergeschlagene Augen mit langen schwarzen Wimpern, eine feine, gerade längliche Nase, einen sehr edlen, lieblichen Mund, ein spitzes Kinn, eine mäßige Größe und schritt sehr zart, züchtig und ernst in ihrem reichen Putze einher. — Sie legte bei ihrer Hochzeit hernach ein anderes gestreiftes, weniger prächtiges Kleid an, von welchem ich ein Stückchen unter meinen Reliquien besitze. Sie trug dies gestreifte Kleid auch zu Kana und bei anderen heiligen Gelegenheiten. Das Hochzeitskleid trug sie noch einigemal im Tempel. — Sehr reiche Leute wechselten bei der Hochzeit drei bis vier Mal mit Kleidern. In diesen Prachtkleidern hatte Maria eine ähnliche Form wie geschmückte Frauen viel späterer Zeit, zum Beispiel die Kaiserin Helena, ja selbst Kunigundis, so sehr auch die gewöhnliche verhüllende Kleidung der jüdischen Frauen, die mehr nach Art der Römerinnen war, davon abwich. — Auf Sion in der Gegend des Coenaculums wohnten sehr viele Weber, die allerlei schöne Stoffe bereiteten, was ich bei Gelegenheit dieser Kleider beobachtete.
Joseph hatte einen langen, weiten, müllerblauen Rock an, von der Brust bis zum Saume nieder mit Schnüren und Krapfen oder Knöpfen geschlossen. Die weiten Ärmel waren an den Seiten auch mit Schnüren geheftet, sie waren weit aufgeschlagen und inwendig wie mit Taschen versehen. Um den Hals hatte er wie einen braunen Kragen oder vielmehr eine breite Stola gelegt, und auf der Brust hingen ihm zwei weiße Bahnen nieder, so wie unsere Priester die Bäffchen tragen, nur dass sie viel länger waren.
Ich habe den Hergang der Vermählung Josephs und Maria und das hochzeitliche Mahl und alle Festlichkeit gesehen, ich sah aber zugleich soviel anderes und bin so krank und mannigfach gestört, dass ich, aus Furcht, die Erzählung zu verwirren, mich nicht getraue, mehr davon mitzuteilen.



16.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von der Hochzeit und der hochzeitlichen Kleidung Mariä und Josephs (Teil III)

Die Haare waren unbeschreiblich künstlich verziert. Sie waren auf der Mitte des Hauptes gescheitelt und ungeflochten in viele einzelne feine Strahlen geteilt, die, durch weiße Seide und Perlen kreuzweis untereinander verbunden, ein großes Netz bildeten, welches über die Schultern zurückfallend den Rücken bis über die Mitte des Mantels mit einem spitzzulaufenden Gewebe bedeckte. Das Ende der Haare war nach innen gerollt, und es umgab den ganzen Rand dieses Haarnetzes eine Verzierung von Fransen und Perlen, welche das Haarnetz durch ihr Gewicht niederziehend in bequemer Ordnung erhielten. Auf dem Kopf trug sie unmittelbar auf den Haaren einen Kranz von weißer roher Seide oder Wolle, der sich oben durch drei Bänder von demselben Stoff in einem Busche schloss, und auf diesem Kranze ruhte eine etwa handbreite, mit Geschmeide geschmückte Krone, welche durch drei Spangen sich über dem Scheitel in einem Knopfe verband. Die Krone war vor der Stirne mit drei Perlen übereinander und an jeder Seite mit einer Perle verziert.
In der linken Hand trug sie ein Kränzchen von weißen und roten Seidenrosen, in der rechten Hand trug sie gleich einem Zepter einen schönen übergoldeten Leuchter ohne Fuß. Der in der Mitte anschwellende Stamm war über und unter der fassenden Hand mit Knöpfen versehen und endete sich oben in ein kleines Tellerchen, aus welchem eine weiße Flamme brannte.
Die Schuhe hatten etwa zwei Finger dicke Sohlen und waren hinten und vorn durch einen Absatz erhöht. Diese Sohlen waren ganz von grünem Stoffe, als stehe der Fuß auf Rasen, und zwei weiße und goldene Riemen hielten sie über dem Spann des nackten Fußes fest, dessen Zehen, wie bei allen besser bekleideten Frauen, von einer kleinen Klappe bedeckt waren, die mit der Sohle zusammenhing.
Die Jungfrauen am Tempel flochten das künstliche Haargeflecht Mariä; ich habe es gesehen, es waren mehrere damit beschäftigt, und es ging geschwinder, als man denken sollte.
— Anna hatte die schönen Kleider gebracht, und Maria war so demütig und wollte sie nicht gern anlegen. — Nach der Trauung wurde ihr das Haargeflecht um den Kopf aufgeschlagen, die Krone abgenommen, ein milchweißer Schleier bis auf die Mitte des Armes übergehängt und die Krone über dem Schleier aufgesetzt.



15.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von der Hochzeit und der hochzeitlichen Kleidung Mariä und Josephs (Teil II)

Ich habe Mariä in ihrem Brautkleide recht deutlich gesehen. Sie hatte ein wollfarbenes Unterkleid ohne Ärmel an; die Arme waren mit den Armbinden des weißwollenen Hemdes umwickelt, denn die Hemden hatten statt geschlossener Ärmel damals solche Binden. Nun legte sie über die Brust bis zum Hals einen mit weißem Geschmeide, Perlen u. dgl. gestickten Kragen, geformt wie der unterste Kragen, den ich neulich für den Essener Argos ausgeschnitten habe (siehe oben S. 19). Hierauf legte sie einen ganz weiten, vorn offenen Leib rock an. Er war von oben bis unten weit wie ein Mantel und hatte weite Ärmel. Dieses Kleid war blau gegründet und durchaus mit großen roten, weißen und gelben Rosen und grünen Blättern dazwischen, wie die Meßgewande alter reicher Zeit, durchstickt oder durchwirkt. Der untere Saum endete mit Fransen und Quasten, und der obere Rand schloss an die weiße Halsbedeckung an.
-— Über dieses weiße Kleid, nachdem man es der Länge nach in senkrechte Falten geordnet hatte, legte man ihr eine Art Skapulier um, in der Weise, wie es manche Ordensleute, z. B. die Karmeliter, tragen. Dieses Kleidungsstück von weißer goldgeblümter Seide in der Breite einer halben Elle war vor der Brust mit Perlen und glänzenden Steinen besetzt und hing als eine einzelne Bahn bis zum Saume des Kleides nieder, dessen vordere Öffnung es bedeckte. Unten endete es mit Fransen und Knöpfen. — Über den Rücken hing eine ähnliche Bahn nieder und ebenso kürzere und schmälere über die Schultern und Arme. Diese vier Bahnen bildeten um die Halsöffnung ausgebreitet ein Kreuz. — Dies Skapulier war an beiden Seiten des Oberleibes unter den Armen von dem Bruststück zu dem Rückenstück mit goldenen Schnüren oder Kettchen zusammengezogen, wodurch der weite obere Teil des Leibrocks zusammengefaßt und das Bruststück vor dem Oberleibe anliegend wurde, so dass der geblümte Stoff des Kleides an beiden Seiten zwischen den Schnüren etwas herausbauschte. — Die weiten Ärmel, von den Schulterteilen des Skapuliers überfallen, waren in der Mitte des Ober- und Unterarms mit Armspangen leicht angeschlossen. — Diese Armringe, welche etwa zwei Finger breit und mit Buchstaben bezeichnet waren, hatten quergedrehte Ränder und bildeten, die weiten Ärmel zusammenfassend, Bauschen um die Schultern, Ellbogen und Hände, an welchen der Ärmel sich mit einer weißen Krause, ich glaube von Seide oder Wolle, endigte. — Über alles dieses trug sie einen langen himmelblauen Mantel, der wie ein großes Tuch gestaltet war. Außer diesem trugen die jüdischen Frauen bei gewissen kirchlichen oder häuslichen Gelegenheiten auch eine Art von Trauermänteln mit Ärmeln, die in einer herkömmlichen Form genäht waren. Der Mantel oder die Hülle Mariä war über der Brust unter dem Halse mit einem Geschmeide befestigt, über welchem eine weiße Krause wie von Federn oder Seidenflocken ihren Hals umgab. Der Mantel fiel über beide Schultern zurück, legte sich aber an den beiden Seiten wieder vor und fiel dann in eine spitze Schleppe zurück.
Er war am Rande mit goldenen Blumen gestickt.



14.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von der Hochzeit und der hochzeitlichen Kleidung Mariä und Josephs (Einleitung)
(Teil I)

Die ehrwürdige A. K. Emmerich sah in ihren fortlaufenden Gesichten des täglichen Lehrwandels unseres Herrn Montag am 24. September 1821 Jesum, vier Tage vor Seiner Taufe, in der Synagoge in Gophna lehren und dort in der Familie eines mit Joachim verwandten Synagogenvorstehers verweilen. Sie hörte bei dieser Gelegenheit, wie sich zwei Witwen, die Töchter dieses Mannes, miteinander der Hochzeit von Jesu Eltern erinnerten, welcher sie in ihrer Jugend nebst anderen Verwandten beigewohnt hatten, und teilte folgendes darüber mit:
Als die beiden Witwen der Hochzeit Mariä und Josephs in ihrem Gespräch gedachten, sah ich ein Bild dieser Hochzeit, besonders aber der schönen hochzeitlichen Kleidung der heiligen Jungfrau, von welcher die guten Frauen zu sprechen gar nicht fertig werden konnten. Ich will davon sagen, was mir noch gegenwärtig ist.
Die Hochzeit Mariä und Josephs, welche sieben bis acht Tage währte, ward zu Jerusalem am Berge Sion in einem Hause gehalten, das oft zu solchen Festen vermietet wurde. Es waren außer den Lehrerinnen und Mitschülerinnen Mariä von der Tempelschule viele Verwandte Annas und Joachims zugegen, unter anderen eine Familie aus Gophna mit zwei Töchtern. — Die Hochzeit war sehr feierlich und reichlich. Es wurden viele Lämmer geschlachtet und geopfert. Besonders aber war die hochzeitliche Kleidung der heiligen Jungfrau so ausgezeichnet schön und festlich, dass die anwesenden Frauen auch noch in ihrem Alter gern davon sprachen. Ein solches Gespräch wurde mir in der Betrachtung vorgestellt, und ich vernahm daraus Folgendes.



13.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Vermählung der heiligen Jungfrau mit Joseph
(Teil III)

Während die Zweige vor dem Allerheiligsten lagen, ward das Opfer und Gebet fortgesetzt, und ich sah, wie jener Jüngling, dessen Namen mir wohl wieder einfallen wird unterdessen in einer Halle des Tempels mit ausgebreiteten Armen heftig zu Gott schrie, und dass er in heiße Tränen ausbrach, als ihnen allen nach der bestimmten Zeit ihre Zweige zurückgegeben wurden mit der Ankündigung, dass keiner derselben erblüht und also keiner von ihnen der von Gott bestimmte Bräutigam dieser Jungfrau sei. — Die Männer wurden nun nach ihrer Heimat entlassen, jener Jüngling aber begab sich auf den Berg Karmel zu den dort seit den Zeiten des Elias einsiedlerisch lebenden Prophetenkindern, wo er von nun an in stetem Gebete um die Erfüllung der Verheißung lebte.
Ich sah hierauf, dass die Priester am Tempel von neuem in den Geschlechtsregistern nachsuchten, ob nicht noch irgendein Nachkomme Davids da sei, den man übersehen habe. Da sie nun sechs Brüder von Bethlehem angezeigt fanden, von welchen einer unbekannt und verschollen sei, forschten sie dem Aufenthalt Josephs nach und entdeckten ihn nicht sehr weit von Samaria in einem Orte, das an einem kleinen Flüsschen lag, wo er an dem Wasser allein wohnte und für einen anderen Meister arbeitete.
Auf den Befehl des Hohenpriesters kam nun Joseph in seinen besten Kleidern nach Jerusalem zum Tempel. Auch er musste hier unter Gebet und Opfer einen Zweig in seiner Hand halten, und als er diesen auf den Altar vor das Allerheiligste hinlegen wollte, blühte oben eine weiße Blüte gleich einer Lilie aus ihm hervor, und ich sah eine Lichterscheinung wie den Heiligen Geist über ihn kommen. — Nun ward Joseph als der von Gott bestimmte Bräutigam der heiligen Jungfrau erkannt und ihr in Gegenwart ihrer Mutter von den Priestern vorgestellt.
Maria, ergeben in den Willen Gottes, nahm ihn als ihren Bräutigam demütig an, denn sie wusste, dass Gott, Der ihr Gelübde, ihm mit Leib und Seele allein zu gehören, angenommen, alles möglich sei.



12.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Vermählung der heiligen Jungfrau mit Joseph
(Teil II)

Ich sah auch, dass ein sehr alter Priester, der nicht mehr gehen konnte, es war wohl der Hohepriester, von anderen auf einem Stuhle vor das Allerheiligste getragen wurde, und dass er, während man ein Rauchopfer anzündete, in einer Pergamentrolle betend las, die vor ihm auf einem Gestelle lag. Ich sah aber, dass er, im Geiste entzückt, eine Erscheinung hatte und dass ihm seine Hand mit dem Zeigefinger auf die Stelle des Propheten Isaias in der Rolle gelegt ward: „Und es wird ein Zweig aus der Wurzel Jesse aufgehen, und eine Blüte wird aus seiner Wurzel aufsteigen" (Isaias 11,1). — Als der alte Priester wieder zu sich kam, las er diese Stelle und erkannte etwas daraus.
Ich sah hierauf, dass man Boten im Lande umhersendete und alle unverheirateten Männer
aus dem Stamme Davids zum Tempel berief. -— Als sich viele derselben in feierlichen Kleidern im Tempel versammelt hatten, ward ihnen die heilige Jungfrau vorgestellt, und ich sah einen sehr frommen Jüngling aus der Gegend von Bethlehem unter ihnen; auch er hatte immer mit großer Innigkeit um die Erfüllung der Verheißung gebetet, und ich erkannte in seinem Herzen ein heißes Verlangen, der Gemahl Mariä zu werden. — Diese aber zog sich wieder in ihre Zelle zurück, vergoss heilige Tränen und vermochte nicht zu denken, dass sie nicht eine Jungfrau bleiben sollte.
Nun sah ich, daß der Hohepriester allen den anwesenden Männern nach der inneren Unterweisung, die er erhalten, einzelne Zweige überreichte und ihnen befahl, jeder solle seinen Zweig mit seinem Namen bezeichnen und während dem Gebete und dem Opfer in den Händen halten. — Als sie dieses getan, wurden die Zweige von ihnen gesammelt und auf einen Altar vor das Allerheiligste gelegt und ihnen verkündet, daß jener aus ihnen, dessen Zweige erblühen würde, von dem Herrn bestimmt sei mit der Jungfrau Maria von Nazareth vermählt zu werden.



11.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Vermählung der heiligen Jungfrau mit Joseph
(Teil I)

Es lebte die heilige Jungfrau mit mehreren anderen Jungfrauen am Tempel unter der Aufsicht von frommen Matronen. Diese Jungfrauen beschäftigten sich mit Stickereien und allerlei anderen Zierwerken an Teppichen und Priesterkleidem, auch mit Reinigung solcher Kleider und der Tempelgeräte. Sie hatten kleine Zellen, aus welchen sie in den Tempel sehen konnten, wo sie beteten und betrachteten. Wann diese Jungfrauen herangewachsen waren, wurden sie vermählt. — Ihre Eltern hatten sie durch die Übergabe an den Tempel ganz Gott aufgeopfert, und es herrschte dabei unter den frommen innigeren Israeliten seit langen Zeiten eine verschwiegene Ahnung, als würde eine solche Ehe einst zu der Ankunft des verheißenen Messias beitragen.
Als nun die heilige Jungfrau 14 Jahre alt war und nebst sieben anderen Mägdlein zur Ehe entlassen werden sollte, sah ich, dass die Mutter Anna zu ihr an den Tempel zu Besuch gekommen war. Joachim lebte nicht mehr, und Anna war auf Befehl Gottes an einen anderen Mann verheiratet. Als man der Jungfrau aber verkündigte, dass sie nun den Tempel verlassen und sich verehelichen sollte, sah ich die heilige Jungfrau sehr in ihrem Herzen bewegt den Priestern erklären, sie verlange, nie den Tempel zu verlassen, sie habe sich Gott allein verlobt und verlange, sich nicht zu verehelichen. Es ward ihr aber dann gesagt, dass sie sich vermählen müsse.
Hierauf sah ich die heilige Jungfrau in ihrer Betzelle heftig zu Gott flehen. Auch erinnere ich mich, gesehen zu haben, dass Maria im Gebet ganz von Durst verschmachtet mit ihrem Krüglein hinab zu einem Brunnen oder Wasserbehälter ging, um Wasser zu schöpfen, und dass sie dort ohne sichtbare Erscheinung eine Stimme hörte, worauf sie eine Offenbarung hatte, welche ihr Trost und Stärke verlieh, in ihre Verehelichung einzuwilligen. Es war dieses die Verkündigung nicht, denn diese sah ich später in Nazareth geschehen. Ich muss aber doch einmal geglaubt haben, auch hier die Erscheinung eines Engels gesehen zu haben, denn in meiner Jugend verwechselte ich manchmal dieses Bild mit der Verkündigung und glaubte dann diese im Tempel geschehen.



10.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Johannes wird dem Zacharias verheißen (Teil III)

In den Tagen Herodes, des Königs von Judäa, war ein Priester, mit Namen Zacharias, von der Priesterklasse des Abias, sein Weib war eine von den Töchtern Aarons und hieß Elisabeth.
Beide waren gerecht vor Gott und wandelten in allen Geboten und Satzungen des Herrn tadellos. Und sie hatten kein Kind; denn Elisabeth war unfruchtbar, und beide waren in ihren Tagen schon vorgerückt. Es begab sich aber, als er nach der Ordnung seiner Priesterklasse vor Gott das Priesteramt verrichtete, traf ihn nach der Gewohnheit des Priestertums das Los zu räuchern, und er ging in den Tempel des Herrn hinein. Die ganze Menge war draußen und betete zur Zeit des Räucherns. Da erschien ihm ein Engel des Herrn, der zur Rechten des Rauchaltars stand; und Zacharias erschrak, als er ihn sah, und Furcht überfiel ihn. Der Engel aber sprach zu ihm; „Fürchte dich nicht, Zacharias! Denn dein Gebet ist erhört worden, und Elisabeth, dein Weib, wird dir einen Sohn gebären, den sollst du Johannes nennen.
Du wirst Freude und Wonne haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen, denn er wird groß sein vor dem Herrn. Wein und starkes Getränke wird er nicht trinken und in seiner Mutter Leibe noch mit dem Heiligen Geiste erfüllt werden. Er wird viele von den Kindern Israels zum Herrn, ihrem Gott, bekehren. Und er wird vor Ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elias, um die Gesinnungen der Väter auf die Kinder der Ungläubigen zur Weisheit der Gerechten zu bringen. Und sieh! Du wirst stumm sein und nicht reden können bis auf den Tag, da dies geschehen wird; darum, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zu ihrer Zeit in Erfüllung gehen werden."
Das Volk aber wartete auf Zacharias, und es wunderte sich, dass er so lange im Tempel verweilte. Als er nun herauskam, konnte er nicht zu ihnen reden. Und sie merkten, dass er ein Gesicht im Tempel gehabt hatte, und er winkte ihnen und blieb stumm. Als nun die Tage seines Dienstes vollbracht waren, ging er in sein Haus. Nach diesen Tagen aber empfing sein Weib Elisabeth, und sie verbarg sich fünf Monate, indem sie sprach: So hat mir der Herr getan zur Zeit, da er mich angesehen, um meine Schmach vor den Menschen von mir zu nehmen.



09.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Johannes wird dem Zacharias verheißen (Teil II)

Als Zacharias nun allein war, sah ich ihn durch einen Vorhang in einen Ort gehen, wo es dunkel war. Er holte dort etwas heraus, was er auf den Altar brachte, und zündete einen Rauch an. — Nun sah ich rechts vom Altar einen Glanz auf ihn niederkommen und eine leuchtende Gestalt in demselben zu ihm nahen und sah, wie er erschreckt und gleichsam in Entzückung erstarrt gegen die rechte Seite des Altars hinsank. Der Engel aber richtete ihn wieder auf, redete lange mit ihm, und Zacharias antwortete ihm auch. — Ich sah über Zacharias den Himmel offen und zwei Engel wie auf einer Leiter zu ihm auf- und niedersteigen. Sein Gürtel war gelöst und sein Gewand offen, und ich sah, als nehme einer der Engel etwas von ihm und der andere gebe ihm wie einen kleinen leuchtenden Körper in seine Seite. — Es war dieses Ereignis wie bei Joachim, da dieser den Segen des Engels zur Empfängnis der heiligen Jungfrau erhielt.
Die Priester pflegten, wenn sie das Rauchopfer angezündet, sogleich wieder aus dem Heiligen herauszugehen. Als nun Zacharias so lange nicht zurückkehrte, ward das draußen betende Volk ganz unruhig. Er aber war stumm geworden, und ich sah, dass er auf ein Täfelchen schrieb, ehe er hinausging.
Als er nun aus dem Tempel in den Vorhof trat, drängten sich viele mit der Frage zu ihm, warum er so lange verweilt habe? Er konnte aber nicht sprechen und winkte mit der Hand, auf den Mund und das Täfelchen zeigend, das er hierauf sogleich nach Jutta an Elisabeth sendete, sie von der barmherzigen Verheißung Gottes und seiner Stummheit zu unterrichten, bis er selbst nach kurzer Zeit hinreiste; aber auch Elisabeth hatte eine Offenbarung gehabt, deren ich mich jedoch nicht mehr erinnere.
Hier ward nur mitgeteilt, was die Schwester Emmerich in ihrer Krankheit flüchtig erzählte.
Damit sich aber der Leser das Gespräch des Engels mit Zacharias und die Worte Elisabeths vergegenwärtige, fügen wir dieses Geheimnis nach den Worten des Evangeliums Lk 1,5—25 bei.



08.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Johannes wird dem Zacharias verheißen (Teil I)

Ich sah Zacharias mit Elisabeth sprechen, wie er schwermütig sei, es nahe die Zeit, dass er den Dienst im Tempel zu Jerusalem habe, er gehe immer mit Betrübnis hin, weil er dort wegen seiner Unfruchtbarkeit verächtlich angesehen werde. Zacharias aber hatte zweimal im Jahre seinen Dienst am Tempel.
Sie wohnten nicht in Hebron selbst, sondern etwa eine Stunde davon in Jutta. Es lag zwischen Jutta und Hebron mancherlei Mauerwerk, als hätten vielleicht einst die beiden Orte zusammengehangen. Nach den anderen Seiten von Hebron lagen auch manche zerstreute Gebäude und Häusergruppen wie Überreste eines größeren Umfangs von Hebron, denn es war einst wohl ebenso groß wie Jerusalem. — In Hebron wohnten geringere, in Jutta vornehmere Priester. Zacharias war wie ein Vorsteher über dieselben. Er und Elisabeth wurden wegen ihrer Tugend und reinen Abstammung aus Aaron dort sehr geehrt.
Ich sah hierauf, wie Zacharias mit mehreren anderen Priestern der Gegend auf einem kleinen Gute, das er in der Nähe von Jutta besaß, zusammenkam. Es war ein Garten mit allerlei Lauben und einem Häuschen dort. Zacharias betete hier mit den Versammelten und belehrte sie. Es war eine Art Vorbereitung auf den bevorstehenden Tempeldienst. Auch hörte ich ihn von seiner Schwermut sprechen und wie er ahnte, es stehe ihm irgend etwas bevor.
Ich sah ihn sodann mit diesen Leuten nach Jerusalem gehen, und wie er dort noch vier Tage harren musste, bis ihn die Reihe des Opfers traf. Er betete bis dahin vorn im Tempel. — Als ihn nun die Reihe traf, das Rauchopfer anzuzünden, sah ich ihn in das Heilige gehen, worin vor dem Eingang in das Allerheiligste der goldene Rauchaltar stand. Die Decke ward über demselben eröffnet, dass man den freien Himmel sehen konnte. Den opfernden Priester konnte man draußen nicht sehen, man konnte aber den Rauch aufsteigen sehen. Als Zacharias hineingegangen, sprach ein anderer Priester etwas mit ihm und ging dann hinweg.



07.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Von einem älteren Bruder Josephs

Wir werden später in den Betrachtungen der A. K. Emmerich noch mancherlei anderen Notizen aus der Familiengeschichte Josephs und namentlich seiner Brüder begegnen, welche aber in dem großen Umfange der Mitteilungen zu zerstreut und verflochten sind, als dass sie der Schreiber hier alle ohne Störung mit Sicherheit zusammenstellen könnte. Weil sich aber die Veranlassung ungesucht darbietet, so erwähnen wir eines älteren Bruders Josephs, welcher in Galiläa wohnte.
Als wir die oben angeführte Verwandtschaft Josephs mit Joachim in unseren Tagebüchern nachsuchten, wo diese Verwandtschaft am 24. August 1821 erzählt ist, indem wir an demselben Tage als dem Feste des heiligen Bartholomäus eine umständlichere Betrachtung aus dem Leben dieses Apostels mitgeteilt, welche sie, durch eine Reliquie desselben in höherem Grade angeregt, gehabt hatte. — In dieser Betrachtung ist gesagt, dass der Vater des Bartholomäus von Gessur längere Zeit das Bad bei Bethulien gebraucht und sich nachher ganz in der Gegend niedergelassen habe, und zwar besonders aus Freundschaft zu einem älteren Bruder des heiligen Joseph. Sie erzählte:
Er zog in der Nähe von Dabbeseth in ein Tal, wo Zadok, ein frommer, älterer Bruder Josephs wohnte, welchen der fromme Vater des Bartholomäus während seinem Badeaufenthalte sehr lieb gewonnen hatte. Zadok hatte zwei Söhne und zwei Töchter, diese Kinder hatten Umgang mit der heiligen Familie; als der zwölfjährige Jesus am Tempel zurückbleibend seinen Eltern verlorenging, suchten sie ihn auch bei dieser Familie. Ich sah die Söhne auch im Jünglingsalter Jesu unter seinen Gespielen.



06.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus der Jugend des heiligen Joseph (Teil V)

Ich sah ihn noch später in Tiberias für einen Meister arbeiten. Er wohnte allein in einem Hause am Wasser. Er mochte schon 33 Jahre alt sein. Seine Eltern in Bethlehem waren schon längere Zeit gestorben. Zwei Brüder wohnten noch in Bethlehem, die anderen waren zerstreut. Das elterliche Haus war in anderen Händen, und die ganze Familie war schnell herabgekommen.
Joseph war sehr fromm und betete eifrig um die Ankunft des Messias. Er war soeben damit beschäftigt, sich einen noch einsameren Raum zum Gebet an seiner Wohnung zu errichten, als ihm ein Engel erschien und zu ihm sagte, er solle dieses nicht tun, denn wie der Patriarch Joseph einstens um diese Zeit der Verwalter des Getreides in Ägypten durch Gottes Willen geworden sei, so solle auch ihm jetzt das Kornhaus des Heiles anvertraut werden.
Joseph in seiner Demut verstand dies nicht und begab sich in fortgesetztes Gebet, bis er den Ruf erhielt, sich nach Jerusalem zum Tempel zu begeben, wo er durch göttliche Entscheidung der Gemahl der heiligen Jungfrau ward.
Ich habe ihn nie früher verheiratet gesehen, er war sehr zurückgezogen und mied das weibliche Geschlecht.



05.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus der Jugend des heiligen Joseph (Teil IV)

Die Feindseligkeit seiner Brüder machte es ihm endlich unmöglich, länger im elterlichen Hause zu bleiben; ich sah, dass ihm ein Freund aus Bethlehem, das von seinem Vaterhaus durch einen kleinen Bach getrennt war, andere Kleider gab, in welchen verkleidet er sich nachts von Haus entfernte, um seinen Lebensunterhalt an einem anderen Orte durch sein Zimmerhandwerk zu verdienen. Er mochte damals 18 - 20 Jahre alt sein.
Ich sah ihn zuerst bei einem Zimmermann in Libonah arbeiten, wo er eigentlich sein Handwerk zuerst recht lernte. Sein Meister wohnte an alten Mauern, die von der Stadt aus längs einem schmalen Bergrand hinführten, gleich einer Straße zu einer verfallenen Burg hinauf.
Es wohnten dort mehrere ärmere Leute in der Mauer. — Hier sah ich Joseph zwischen hohen Mauern, in welchen oben Lichtöffnungen waren, an langen Stangen arbeiten. Es waren Rahmen, in die man Flechtwände einsetzte. Sein Meister war ein armer Mann und machte meist nur solche grobe Flechtwände und ähnliche ganz geringe Arbeit.
Joseph war sehr fromm, gut und einfältig, es liebte ihn jedermann. Ich sah ihn gar demütig seinem Meister alle Dienste tun, ich sah ihn Späne auflesen, Holz sammeln und auf dem Rücken herbeischleppen. Später ist er einmal mit der heiligen Jungfrau hier vorübergereist, und wie ich meine, hat er mit ihr seine ehemalige Arbeitsstätte besucht.
Seine Eltern hatten anfangs geglaubt, er sei von Räubern entführt worden. Ich sah aber, dass er hier endlich durch seine Brüder ausgekundschaftet und sehr ausgescholten ward, denn sie schämten sich seiner geringen Lebensweise, die er aber in seiner Demut darum doch nicht aufgab; nur verließ er diesen Ort und arbeitete nachher in Thanath (Thaanach) bei Megiddo an einem Flüßchen (Kison), das ins Meer fließt. Der Ort liegt nicht weit von Apheke, der Vaterstadt des Apostels Thomas. Hier lebte er bei einem wohlhabenden Meister, sie zimmerten und machten schon bessere Arbeit.



04.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus der Jugend des heiligen Joseph (Teil III)

Ich sah an den äußeren Mauern des Hauses kleine Wohnungen angebracht, in welchen ein paar Frauenspersonen von mittlerem Alter wohnten. Sie gingen verhüllt einher, so wie ich öfter dort im Lande Frauen an Schulen wohnen sehe. — Sie schienen zum Gesinde des Hauses zu gehören, denn ich sah sie darin in allerlei Geschäften ein- und ausgehen. Sie trugen Wasser zu, wuschen und fegten, schlossen die Fensteröffnungen mit vorgesetzten Gittern, rollten die Betten an den Wänden zusammen und stellten geflochtene Schirme davor. — Ich sah Josephs Brüder manchmal mit diesen Mägden reden oder ihnen in ihren Arbeiten helfen, auch wohl mit ihnen scherzen.
Joseph tat das nicht; er hielt sich ernst und einsam. Es schien mir, als seien auch Töchter im Hause. — Die Einrichtung der unteren Wohnräume war ziemlich wie in Annas Haus, jedoch alles geräumiger.
Die Eltern waren auch nicht recht mit Joseph zufrieden, sie wollten, er möge bei seinen Talenten auf irgendein weltliches Amt hinarbeiten, aber er hatte gar keine Neigung dazu. Er war ihnen zu einfach und schlicht; beten und still eine Handarbeit treiben, war sein einziger Trieb. — Um sich den steten Neckereien seiner Brüder zu entziehen, sah ich ihn oft, da er etwa schon 12 Jahre alt sein mochte, an der anderen Seite von Bethlehem, nicht weit von der nachmaligen Krippenhöhle, bei einigen frommen Frauenspersonen verweilen, die zu einer kleinen Genossenschaft von Essenerinnen gehörten, welche an einer ausgebrochenen Stelle des Hügels, worauf Bethlehem liegt, in einer Reihe von Felsenkammern wohnten, kleine Gärten bei ihrer Wohnung bauten und Kinder anderer Essener unterrichteten. Ich sah oft, wenn sie bei einer Lampe in ihrer Felsenkammer aus einer Rolle, die an der Wand hing, beteten, dass der kleine Joseph sich zu ihnen vor den Neckereien seiner Brüder flüchtete und mit ihnen betete. Auch sah ich ihn sich in den Höhlen aufhalten, deren eine nachher die Geburtsstelle unseres Herrn ward. Er betete dort ganz einsam oder machte allerlei kleine Holzarbeiten, denn es hatte in der Nähe der Essenerinnen ein alter Zimmermann seine Werkstätte; Joseph hielt sich viel bei ihm auf, ging ihm in seiner Arbeit zur Hand und lernte so nach und nach sein Handwerk, wobei ihm die Messkunst, welche er bei seinem Lehrer zu
Haus getrieben, sehr zustatten kam.



03.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus der Jugend des heiligen Joseph (Teil II)

Joseph, den ich in dieser Betrachtung etwa acht Jahre alt sehe, war in seinem Wesen von seinen Brüdern sehr verschieden. Er hatte viel Talent und lernte sehr gut, aber er war einfältig, still, fromm und ohne Ehrgeiz. Seine Brüder spielten ihm allerlei Possen und stießen ihn hin und her. Die Knaben hatten abgeteilte kleine Gärten, und an deren Eingängen standen an Pfeilern, jedoch etwas verdeckt (vielleicht in Nischen?), Figuren gleich Wickelpuppen, wie ich sie oft und auch auf dem Vorhange sah, der den Gebetsort der Mutter Anna und auch der heiligen Jungfrau bezeichnete, nur dass bei Maria diese Figur etwas im Arm hielt, das an einen Kelch erinnerte, aus dem sich etwas herausschlängelte. Die Figuren hier im Hause waren nur gleich Wickelpuppen mit runden umstrahlten Angesichtern. -— Ich habe besonders in noch früheren Zeiten viele Figuren dieser Gestalt in Jerusalem bemerkt. Auch in Verzierungen im Tempel kamen sie vor. In Ägypten sah ich sie auch, sie hatten dort manchmal kleine Mützen auf dem Kopf. Unter den Figuren, welche Rachel ihrem Vater Laban entführte, waren auch einige solche, jedoch kleinere, aber auch mehrere von anderer Gestalt. Ich habe auch solche Figuren bei den Juden in kleinen Kasten oder Körben liegen sehen. — Ich meine, sie bedeuteten vielleicht das Kind Moses, wie es auf dem Nil schwamm, und das Eingewickelte sollte vielleicht das feste Gebundensein durch das Gesetz vorstellen. Ich dachte manchmal, sie hätten wohl dieses Bildchen so, wie wir das Christkindchen haben.
In den Gärten der Knaben sah ich Kräuter, Büsche und Bäumchen. Ich sah, wie die Brüder im Gärtchen Josephs oft heimlich etwas zertraten und ausrissen. Sie taten ihm viel Kummer an. Ich sah ihn oft unter den Säulengängen des Vorhofs gegen die Wand gekehrt, kniend mit ausgebreiteten Armen beten, und wie seine Brüder heranschlichen und ihn in den Rücken stießen. — Ich sah einmal, da er so kniete, dass einer von ihnen ihn mit dem Fuße auf den Rücken trat und, da er es nicht zu bemerken schien, diese Misshandlung so heftig wiederholte, dass der arme Joseph an den harten Steinboden hinfiel. Woraus ich erkannte, dass er nicht in wachem Zustande, sondern im Gebete entzückt gewesen ist. Als er zu sich kam, zürnte er nicht, rächte sich nicht, sondern er suchte sich einen verborgenen Winkel auf, wo er sein Gebet fortsetzte.



02.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus der Jugend des heiligen Joseph (Teil I)

(erzählt am 18.März 1820 und
18. März 1821)

Von vielem, was ich heute aus dem Jugendleben des heiligen Joseph gesehen, erinnere ich mich noch des Folgenden:
Joseph, dessen Vater Jakob hieß, war der dritte von sechs Brüdern. Seine Eltern wohnten in einem großen Gebäude vor Bethlehem, dem ehemaligen Stammhause Davids, dessen Vater Isai oder Jesse es besessen hatte. Es war jedoch bis auf die Zeit Josephs nicht mehr vieles, außer den Hauptmauern von dem alten Gebäude übrig. Es hat eine recht luftige, wasserreiche Lage. — Ich weiß dort schier besser Bescheid als in unserem Dörfchen Flamske.
Vor dem Hause lag, wie vor den Häusern im alten Rom, ein Vorhof, der von bedeckten Säulengängen wie von einer Art Laube umgeben war. Ich sah in diesen Säulengängen Figuren wie Köpfe alter Männer. —• An einer Seite des Hofes befand sich ein Quellbrunnen unter einem steinernen Brunnenhaus. Das Wasser sprang aus Tierköpfen. — Am Wohnhause selbst sah man im unteren Stockwerke keine Fenster, hoch oben aber runde Öffnungen. Eine Türe sah ich am Haus. — Rings oben um das Haus lief eine breite Galerie, an deren vier Ecken sich kleine Türme, gleich dicken, kurzen Säulen befanden, die sich in großen Kugeln oder Kuppeln endigten, auf welchen Fähnchen angebracht waren. Aus den Öffnungen dieser Kuppeln, in welche Treppen durch die Türmchen führten, konnte man alles weit umher beobachten, ohne selbst gesehen zu werden. Auf Davids Palast in Jerusalem waren auch solche Türmchen, und aus der Kuppel eines derselben beobachtete er das Bad der Bethsabee. Diese Galerie oben am Hause lief um ein niederes Stockwerk, auf dessen plattem Dache noch ein Aufsatz mit einem solchen Türmchen war. — Hier oben wohnten Joseph und seine Brüder, und in dem obersten Aufsatz ihr Lehrer, ein alter Jude. Sie schliefen alle rund um eine Stube herum, in der Mitte des Stockwerks, um welches die Galerie lief. Ihre Schlafstellen, aus Teppichen bestehend, die bei Tag an der Wand aufgerollt wurden, waren durch Matten getrennt, die man auch wegnehmen konnte. — Ich habe sie da oben in ihren Räumen spielen sehen.
Sie hatten Spielzeug in Tiergestalten wie kleine Möpschen (so pflegt sie alle Tierfiguren und Fratzen zu nennen, die sie nicht kennt). — Ich sah auch, wie ihr Lehrer ihnen allerlei seltsamen Unterricht gab, den ich nicht recht verstand. Ich sah, wie er Stäbe am Boden in mancherlei Figuren umherlegte und die Knaben in diese Figuren treten ließ; dann sah ich die Knaben wieder in andere Figuren treten und die Stäbe auseinander schieben, anders legen und einteilen und dabei mancherlei ausmessen. Ich sah auch die Eltern; sie bekümmerten sich nicht viel um die Kinder und waren wenig in Berührung mit ihnen. Sie schienen mir weder gut noch bös.



01.09.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Aus dem Leben der heiligen Jungfrau am Tempel

Ich sah die heilige Jungfrau am Tempel, teils in der Wohnung der Frauen mit den anderen Mägdlein, teils einsam in ihrem Kämmerchen in Lehre, Gebet und Arbeit heranwachsen. Sie webte, wirkte, strickte schmale Zeugbahnen auf langen Stäben für den Tempeldienst. Sie wusch die Tücher und reinigte die Gefäße. —- Ich sah sie oft in Gebet und Betrachtung. — Ich sah nie, daß sie sich körperlich kasteite oder abtötete, sie bedurfte das nicht. — Sie aß wie alle heiligsten Menschen nur, um zu leben, und keine anderen Speisen als jene, zu dessen sie sich verlobt hatte. Außer den vorgeschriebenen Tempelgebeten war Maria Andacht eine ununterbrochene Sehnsucht nach der Erlösung, ein stetes inneres Gebet. — Sie tat das alles still und geheim. Wenn alles schlief, stand sie vom Lager auf und flehte zu Gott. — Ich sah sie oft in Tränen zerfließen und in ihrem Gebete von Glanz umgeben. — Ihr Gewand, da sie mehr erwachsen, sah ich immer von bläulich schimmernder Farbe. Sie war im Gebete verschleiert. Auch war sie verschleiert, wenn sie mit Priestern redete und hinab in eine Kammer am Tempel ging, um Arbeit zu empfangen oder abzuliefern. — Solche Räume waren an drei Seiten des Tempels. Sie kamen mir immer wie Sakristeien vor. Es wurden darin allerlei Geräte bewahrt, welche die Tempeldienerinnen erhalten, herstellen und vermehren mussten.
Ich sah die heilige Jungfrau am Tempel in einer steten Gebetshinreißung leben. Sie schien mit ihrer Seele nicht auf der Erde zu sein und ward oft himmlischer Tröstungen teilhaftig. —
Sie hatte eine unendliche Sehnsucht nach der Erfüllung der Verheißung und wagte in ihrer Demut kaum den Wunsch, die niedrigste Magd der Mutter des Erlösers werden zu können.
Die Lehrerin und Pflegerin Mariä am Tempel hieß Noemi, sie war eine Schwester der Mutter des Lazarus und 50 Jahre alt. Sie und die anderen Tempeldienerinnen gehörten zu den Essenern. Maria lernte Stricken bei ihr und ging ihr zur Hand, wenn sie Geräte und Gefäße vom Opferblut reinigte oder gewisse Teile des Opferfleisches als Speise für die Tempeldienerinnen und Priester zerteilte und zubereitete; denn diese wurden teils dadurch ernährt. Später nahm Maria noch tätigeren Anteil an diesen Geschäften. Wenn Zacharias den Dienst am Tempel hatte, besuchte er sie, auch Simeon kannte sie.
Die Bedeutung der heiligen Jungfrau kann den Priestern nicht ganz unbekannt gewesen sein.
Ihr ganzes Wesen, ihre Gnade, ihre Weisheit war von Kind auf am Tempel so merkwürdig, dass sie dieselbe auch mit ihrer größten Demut nicht ganz verhüllen konnte. Ich sah auch alte heilige Priester große Rollen in Bezug auf sie vollschreiben, und diese Schriften sind mir, ich weiß nicht mehr zu welcher Zeit, noch unter alten Schriften liegend gezeigt worden.
Wir brechen hier die zerstreuten Mitteilungen von dem Verweilen der heiligen Jungfrau am Tempel ab und lassen einiges folgen, was von der Jugend des heiligen Joseph erzählt ward.


31.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil VIII)

Die Tempelfrauen trugen lange, weite, weiße Kleider mit Gürteln und sehr weiten Ärmeln, welche sie bei der Arbeit aufschürzten. — Sie waren verschleiert.
Ich erinnere mich, nie gesehen zu haben, dass Herodes den Tempel ganz neu erbaute. Ich sah nur unter seiner Regierung allerlei daran verändern. Jetzt, 11 Jahre vor Christi Geburt, als Maria in den Tempel kam, ward nichts am eigentlichen Tempel gebaut, aber wie immer an den äußeren Umgebungen; das ließ nie ganz ab.
Am 21. November sagte die Erzählende:
Ich hatte heute einen Blick in den Wohnraum Maria am Tempel. In der Nordseite der Tempelmauer gegen das Heilige hin befanden sich in der Höhe mehrere Kammern, welche mit den Wohnungen der Frauen zusammenhingen. — Die Kammer Mariä war eine der äußersten gegen das Allerheiligste zu. Man trat aus dem Gang durch einen Vorhang in eine Art Vorgemach, welches durch einen Verschlag in halbrunder oder winkeliger Form von dem eigentlichen Raum abgetrennt war. In dem Winkel rechts und links waren Gemächer, um Kleider und Gerätschaften zu bewahren. — Der Türe in diesem Verschlage gegenüber führten Stufen zu einer in der Höhe angebrachten mit Flor und einem Teppich verhängten Öffnung, welche in den Tempel niedersah. Links an der Wand der Kammer war ein Teppich in einem Wulst zusammengerollt, der ausgebreitet das Lager bildete, auf welchem Maria schlafend ruhte.
In einer Nische der Wand war eine Armlampe angebracht, bei welcher ich heute das Kind auf einem Schemel stehend in einer Pergamentrolle, woran rote Stabknäufe, beten sah. Es war dieses gar rührend anzusehen. Das Kind hatte dabei ein weiß-und blaustreifiges, mit gelben Blumen durchwirktes Kleidchen an. Ein rundes, niederes Tischchen stand in der Kammer.
Ich sah Hanna hereintreten, sie stellte eine Schale mit Früchten, so groß wie Bohnen, und einen kleinen Krug auf den Tisch.
Maria war über ihr Alter geschickt, ich sah sie schon an kleinen weißen Tüchern für den Tempeldienst arbeiten.
Die obigen Betrachtungen teilte Anna Katharina Emmerich gewöhnlich um die Zeit des Festes Mariä Opferung mit. Außerdem aber erzählte sie von dem Aufenthalt Mariä am Tempel während elf Jahren dann und wann noch Folgendes.



30.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil VII)

Ich sah nun auch bei den Tempeljungfrauen ein Fest. Maria musste die Lehrerinnen und einzelne Mägdlein der Reihe nach fragen, ob sie sie unter sich dulden wollten. Es war dieses so der Gebrauch. Dann hatten sie eine Mahlzeit und nach dieser einen Tanz unter sich. Sie standen paarweise einander gegenüber und tanzten in Kreuzlinien und allerlei Figuren durcheinander. Sie hüpften dabei nicht, es war wie ein Menuett. Manchmal fand eine schaukelnde, schlängelnde Bewegung des Leibes dabei statt, auf die Art wie die Bewegungen der Juden bei dem Gebete. Einige der Mädchen machten Musik dazu mit Flöten, Triangeln und Schellen.
— Ein Instrument lautete dabei besonders angenehm und seltsam. Es war ein Kästchen, auf beiden Seiten schräg abfallend, und hier mit Saiten bespannt, worauf man klimperte. In der Mitte des Kastens waren Blasbälge, die auf und nieder gedrückt mehrere krumme und gerade Pfeifen zwischen den Harfenklängen ertönen machten. Die Spielenden hatten das Instrument auf den Knien.
Am Abend sah ich die Lehrerin Noemi die heilige Jungfrau in ihr Kämmerchen führen, aus welchem man in den Tempel sehen konnte. Es war nicht ganz viereckig, und die Wände waren mit dreieckigen Figuren verschiedenfarbig ausgelegt. Es stand ein Schemel und ein Tischchen darin, und in den Winkeln befanden sich Gestelle mit Fächern, etwas darauf zu legen. Vor diesem Kämmerchen befanden sich eine Schlafstelle und ein Kleiderraum wie auch die Kammer der Noemi. Maria sprach mit dieser noch von dem öfteren Aufstehen in der Nacht, welches ihr aber Noemi für jetzt noch nicht gestattete.



29.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil VI)

Die Priester nahmen dem Kinde nun die Kränzchen von den Armen und die Fackel aus der Hand und reichten diese ihren Begleiterinnen. Sie legten ihr eine braune Schleierkappe über das Haupt und führten sie die Stufen hinab durch eine Türe in eine andere Halle, wo etwa sechs andere, jedoch erwachsenere Tempeljungfrauen Blumen vor ihr streuend entgegentraten. Hinter diesen standen ihre Lehrerinnen Noemi, die Schwester von Lazari Mutter und die Prophetin Hanna nebst einer dritten Frau; diesen übergaben die Priester das Kind Maria und gingen zurück. — Die Eltern und nahen Verwandten waren auch hinzugetreten, der Gesang war vollendet, und Maria nahm Abschied von den Ihrigen. — Joachim war besonders tief gerührt, er hob Maria empor, drückte sie an sein Herz und sprach unter Tränen zu ihr:
„Gedenke meiner Seele vor Gott!" Worauf nun Maria mit den Lehrerinnen und mehreren Mägdlein in die Wohnung der Frauen an der Mitternachtsseite des eigentlichen Tempels ging. Sie hatten ihren Aufenthalt in Gemächern, welche in den dicken Mauerwerken des Tempels angebracht waren. Sie konnten durch Gänge und Wendeltreppen hinauf in kleine Betzellen neben dem Heiligen und Allerheiligsten gelangen.
Die Eltern und Verwandten Mariä begaben sich in die Halle an der goldenen Pforte zurück,wo sie zuerst verweilt waren, und nahmen dort mit den Priestern ein Mahl ein. Die Frauen aßen in einer Halle getrennt. — Sehr vieles, was ich gesehen und gehört, habe ich vergessen, unter anderem die nähere Ursache, warum das Fest so reich und feierlich gewesen; doch weiß ich noch, dass es infolge einer Offenbarung des göttlichen Willens geschah. Die Eltern Mariä waren eigentlich wohlhabend, sie lebten nur arm der Abtötung und des Almosens halber. Ich weiß nicht mehr, wie lange Anna nur kalte Speise zu sich nahm. Aber ihr Gesinde hielten sie reichlich und statteten es aus. — Ich habe auch noch viele Betende im Tempel gesehen, auch waren viele Leute dem Zuge bis zum Tore des Tempels gefolgt. — Es mussten wohl einige der Anwesenden eine Ahnung von der Bestimmung der heiligen Jungfrau haben, denn ich entsinne mich einiger Äußerungen, welche Anna in freudiger Begeisterung gegen einzelne Frauen tat, und welche ungefähr soviel aussprachen, als: „Nun zieht die Lade des Bundes, das Gefäß der Verheißung, in den Tempel ein."
Die Eltern und übrigen Verwandten Mariä zogen noch heute bis gegen Bethoron zurück.



28.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil V)

Wer kann das aussprechen? Alles war so unzählig mannigfaltig, auseinander hervorwachsend und sich verwandelnd, dass ich unzählig vieles vergessen habe. Die ganze Bedeutung der heiligen Jungfrau im Alten und Neuen Bunde und bis in alle Ewigkeit war darin ausgesprochen. — Ich kann diese Erscheinung nur mit jener vergleichen, die ich im Kleinen unlängst vom heiligen Rosenkranz in seiner ganzen Herrlichkeit hatte, von welchem viele klug scheinende Leute noch viel unverständiger sprechen, als ihn die geringeren armen Leute in ihrer Einfalt beten, denn diese schmücken ihn doch noch mit dem Glänze des Gehorsams und der demütigen Andacht, die auf die Kirche vertraut, welche ihn empfiehlt.
Als ich dies alles sah, schien alle Pracht und Zierde des Tempels und die schöne geschmückte Wand hinter der heiligen Jungfrau ganz trüb und rußig, ja der Tempel selbst schien gar nicht mehr da, Maria und ihre Glorie erfüllte alles. Während sich die ganze Bedeutung der heiligen Jungfrau in diesen Erscheinungen vor meinen Augen entwickelte, sah ich sie nicht mehr als das Kind Maria, sondern als die heilige Jungfrau, groß und schwebend, und sah doch die Priester und den Opferrauch und alles durch das Bild durch, und es war, als ob der Priester hinter ihr weissage und dem Volke verkünde, es solle Gott danken und beten, es werde etwas Großes aus diesem Kinde werden. Alle Anwesenden im Tempel aber, obschon sie das Bild nicht sahen, das ich sah, waren sehr still und feierlich gerührt. — Es verschwand aber das Bild ebenso nach und nach wieder, wie ich es hervortreten gesehen. Zuletzt sah ich nur noch die Glorie unter dem Herzen Mariä und den Segen der Verheißung in ihr leuchten, sodann verschwand auch diese Erscheinung, und ich sah das dem Tempel geopferte heilige Kind in seinem Schmucke wieder allein zwischen den Priestern.



27.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil IV)

Ich sah nun aber Maria von zwei Priestern an der Hand viele Stufen hinauf auf eine erhöhte Stelle der Scheidewand führen, welche den Vorhof des Heiligen von dem anderen Räume trennte. In der Mitte dieser Scheidewand stellten sie das Kind in eine Art Nische, so dass sie in den Tempel hinabsah, in welchem viele Männer geordnet standen, die mir auch zum Tempel verlobt schienen. Zwei Priester standen ihr zur Seite und die Stufen herab noch mehrere, welche beteten und laut aus Rollen lasen. — Jenseits der Scheidewand stand so hoch, dass man ihn halb sehen konnte, ein alter Hohepriester bei einem Rauchopferaltar. Ich sah ihn ein Rauchopfer bringen und die Rauchwolke sich um das Kind Maria verbreiten.
Während dieser Handlung sah ich ein Bedeutungsbild um die heilige Jungfrau erscheinen, welches endlich den ganzen Tempel erfüllte und verdunkelte. — Ich sah unter dem Herzen Maria eine Glorie und erkannte, dass diese die Verheißung und den allerheiligsten Segen Gottes umfasse. Ich sah diese Glorie wie von der Arche Noe umgeben erscheinen, so dass der Kopf der heiligen Jungfrau oben über der Arche hervorragte. Hierauf sah ich die Gestalt der Arche um diese Glorie in die Gestalt der Bundeslade übergehen und diese sodann wieder von der Erscheinung des Tempels umgeben. Dann sah ich diese Formen verschwinden und aus der Glorie wie den Kelch des Abendmahls vor der Brust Mariä hervortreten und über diesem vor ihrem Munde ein mit einem Kreuze bezeichnetes Brot erscheinen. — Zu ihren beiden Seiten rankten vielfache Strahlen hervor, an deren Ende viele Geheimnisse und Sinnbilder der heiligen Jungfrau wie zum Beispiel alle die Namen der lauretanischen Litanei bildlich erschienen. Von ihrer rechten und linken Schulter legten sich kreuzend zwei verschiedene Zweige, von Ölbäumen und Zypressen oder Zedern und Zypressen über einen feinen Palmbaum, den ich mit einem kleinen Blätterbusche gerade hinter ihr erscheinen sah. — In den Zwischenräumen dieser grünen Zweigstellung sah ich alle Leidenswerkzeuge Jesu erscheinen. — Der heilige Geist, in einer mit Scheinen geflügelten, mehr menschen- und taubenartigen Gestalt schwebte über dem Bilde, und darüber sah ich den Himmel offen und die Mitte des himmlischen Jerusalems, die Gottesstadt schwebte über ihr, mit allen Palästen, Gärten und Räumen der zukünftigen Heiligen, und alle waren mit Engeln erfüllt wie auch die ganze Glorie, die nun die heilige Jungfrau umgab, mit Engelsangesichtern erfüllt war.



26.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil III)

Als das Opfer Joachims schon brannte, ging Anna mit dem geschmückten Kinde Maria und seinen Begleiterinnen in den Frauenvorhof, wo der Standort der Weiber in dem Tempel ist.
Dieser Ort war von dem Hofe des Opferaltares durch eine Mauer getrennt, die oben in einem Gitter endete; in der Mitte dieser Scheidewand war jedoch ein Tor. — Der Standort der Frauen steigt von der Scheidewand nach rückwärts schräg auf, so dass sie zwar nicht alle, aber doch die Zurückstehenden zum Opferaltar einigermaßen hinsehen konnten. Wenn aber das Tor in der Scheidewand geöffnet war, dann konnte ein Teil der Frauen durch dieses zum Altare sehen. Maria und die anderen Mägdlein standen vor Anna und die anderen verwandten Frauen unfern dieses Tores. An einem abgesonderten Orte stand eine Schar weißgekleideter Tempelknaben, welche auf Flöten und Harfen spielten.
Nach dem Opfer ward unter diesem Tore, welches aus dem Frauenvorhof zu dem Opferhof hinsah, ein tragbarer, bedeckter Altar oder Opfertisch aufgerichtet und zu ihm aufsteigend einige Stufen. — Zacharias und Joachim traten aus dem Opferhof mit einem Priester zu diesem Altar, vor welchem ein Priester und zwei Leviten mit Rollen und Schreibgeräten standen, zu welchen Anna das geschmückte Kind Maria führte. Etwas zurück standen die Mägdlein, welche Maria begleitet hatten. — Maria kniete auf den Stufen; Joachim und Anna legten ihr die Hände auf den Kopf. Der Priester schnitt ihr einige Haare ab, welche auf einem Feuerbecken verbrannt wurden. Die Eltern sprachen auch einige Worte, durch welche sie ihr Kind opferten, und dieses wurde durch die beiden Leviten aufgeschrieben. Während diesem sangen die Mägdlein den 44. Psalm: Eructavit cor meum verbum bonum und die Priester den 49. Psalm: Deus, deorum Dominus, loctus est, wozu die Knaben musizierten.



25.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil II)

Unter der Pforte empfingen sie Zacharias, Joachim und einige Priester und führten sie rechts unter der Pforte, die ein langer Bogen war, in einige Hallen oder hohe Säle, in deren einem eine Mahlzeit zubereitet wurde. — Der Zug sonderte sich hier ab. Mehrere der Frauen und Kinder gingen an den Betört der Frauen im Tempel, Joachim und Zacharias aber zum Opfer.
Die Priester legten in einer der Hallen nochmals dem Kinde Maria prüfende Fragen vor, und da sie erstaunt über die Weisheit des Kindes geschieden waren, bekleidete Anna das heilige Kind mit dem dritten feierlichsten violblauen Festkleide und dem dazugehörigen Mantel, Schleier und Krönchen, welche ich bei der Zeremonie in Annas Haus schon beschrieben habe.
Unterdessen war Joachim mit den Priestern zum Opfer gegangen. Er empfing Feuer von einem bestimmten Ort und stand zwischen zwei Priestern in der Nähe des Altars. — Ich bin jetzt zu krank und gestört, um den ganzen Hergang des Opfers geordnet zu erzählen. Was mir noch gegenwärtig, ist folgendes:
Man konnte nur von drei Seiten an den Altar. Die zubereiteten Opferstücke wurden nicht auf eine Stelle gelegt, sondern rings auf verschiedene Stellen. Man konnte an den drei Seiten Platten herausziehen, um das darauf zu legen, was in die Mitte sollte geschoben werden; denn es war zu weit, um mit den Armen dorthin zu reichen. An den vier Ecken des Altars standen hohle, metallene Säulchen, und auf denselben ruhten eine Art Rauchfänge, weite Trichter von dünnem Kupfer, die sich oben in hornförmig geschwungenen Röhren nach außen endeten, so dass der Rauch sich durch dieselben an diesen Stellen über den Häuptern der opfernden Priester hinweg zog.



24.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Einzug Mariä in den Tempel und Opferung (Teil I)

Am 8. November erzählte sie:
Joachim ging mit Zacharias und den anderen Männern heute schon früher zu dem Tempel.
Dann ward auch das Kind Maria von der Mutter Anna in einem festlichen Zuge dahin geführt. — Anna und deren älteste Tochter Maria Heli mit ihrem Töchterlein Maria Kleophä schritten voraus, dann folgte das heilige Kind Maria in seinem himmelblauen Kleide und Mantel, mit Kränzen um die Arme und den Hals geschmückt; sie trug die mit Blumen umwundene Kerze oder Fackel in der Hand. Zu jeder Seite gingen ihr drei Mägdlein mit ähnlich geschmückten Fackeln, deren weiße Kleider mit Gold gestickt waren. Auch sie trugen lichtblaue Mäntelchen, waren ganz mit Blumenkränzen umwunden und hatten Kränzchen um Arme und Hals. Dann folgten die anderen Jungfrauen und Mägdlein, alle festlich, doch verschieden gekleidet, alle trugen Mäntelchen. Den Zug beschlossen die anderen Frauen.
Sie konnten aus der Festherberge nicht gerade zum Tempel, sondern mussten auf einem Umwege durch mehrere Straßen ziehen. Alles freute sich an dem schönen Zuge, dem an mehreren Häusern Ehre erwiesen wurde. Das Kind Maria hatte etwas unbeschreiblich Heiliges und Rührendes in seiner Erscheinung.
Ich sah, da der Zug angekommen, viele Tempeldiener beschäftigt, ein ungemein großes, schweres, wie Gold schimmerndes Tor, auf dem allerlei Köpfe, Weintrauben und Ährenbüsche abgebildet waren, mit großer Anstrengung aufzutun. Es war die goldene Pforte. Der Zug ging durch diese Pforte. Es waren 15 Stufen bis zu ihr zu steigen, ich weiß nicht mehr, ob mit Unterbrechungen. Man wollte Maria an der Hand führen, aber sie nahm es nicht an. Sie eilte in freudiger Begeisterung, ohne zu straucheln, die Stufen hinan. Alle waren gerührt darüber.



23.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil VI)

— Das angenommene Vieh ward in den Schlachthof geführt, und ich sah da vielerlei geschehen, was ich nicht mehr der Ordnung nach weiß. Ich erinnere mich, Joachim legte jedem Opfertier vor dem Schlachten die Hand auf den Kopf. Er musste das Blut mit einem Gefäße und auch einzelne Teile des Tieres empfangen. Es waren da allerhand Säulen, Tische und Gefäße, wo alles zerlegt, geteilt und geordnet ward. Der Schaum des Blutes ward weggetan, das Fett, auch Milz und Leber wurden abgesondert. Es wurde auch alles gesalzen. Die Eingeweide der Lämmer wurden gereinigt, mit etwas gefüllt und wieder in das Lamm gelegt, so dasses wie ein ganzes Lamm war. Die Füße der Tiere waren alle kreuzweise gebunden. Es wurde manches von dem Fleische den Tempeljungfrauen nach einem anderen Hofe gebracht, welche etwas damit zu tun hatten. Vielleicht mussten sie es für sich oder die Priester zur Speise bereiten. Alles dieses geschah mit unbegreiflicher Ordnung. Die Priester und Leviten gingen und kamen immer zwei und zwei, und bei der mannigfaltigen, sehr beschwerlichen Arbeit ging alles wie am Schnürchen. Die zum Opfer zubereiteten Stücke lagen gesalzen bis zum anderen Tage, wo sie erst wirklich geopfert wurden.
In der Herberge war heute ein Fest und eine Mahlzeit; es waren, die Kinder mitgezählt, wohl an hundert Menschen dabei. Es waren wohl 24 Mägdlein von verschiedenem Alter anwesend; unter anderen sah ich Seraphia, die nach Jesu Tod Veronika genannt ward, schon ziemlich erwachsen. Sie mochte wohl 10—12 Jahre alt sein. Sie bereiteten Kränze und Blumengewinde für Maria und ihre Begleiterinnen und schmückten auch sieben Kerzen oder Fackeln.
Diese waren wie zepterförmige Leuchter ohne Fußgestell, und es brannte oben eine Flamme, ob von Öl oder Wachs oder was sonst, weiß ich nicht mehr. — Es gingen während dem Feste mehrere Priester und Leviten in der Herberge ein und aus. Sie nahmen auch teil an der Mahlzeit. Als sie sich über die Größe von Joachims Opfer verwunderten, sagte ihnen dieser, eingedenk seiner am Tempel erlittenen Schmach, da sein Opfer nicht angenommen worden sei, und um der Barmherzigkeit Gottes willen, der sein Flehen erhört habe, wolle er sich jetzt nach seinen Kräften dankbar erzeigen. — Ich sah heute das Kind Maria mit den anderen Mägdlein in der Gegend des Hauses Spazierengehen . Vieles andere habe ich vergessen.



22.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil V)

— An zwei Seiten dieses Gebäudes wohnten Tempeldiener, welche ein Amt bei dem Opfervieh hatten. — Als sie hereinzogen, wurden ihnen als Ankömmlinge die Füße gewaschen, den Männern durch Männer, den Frauen durch Frauen. Sie gingen dann in einen Saal, in dessen Mitte eine große, mehrarmige Lampe von der Decke über einem großen erzenen, mit Henkeln versehenen Becken voll Wasser niederhing. An diesem Becken wuschen sie sich Angesicht und Hände. Nachdem das Lasttier Joachims abgepackt war, brachte es der Knecht in den Stall. Joachim, der sich zum Opfer gemeldet hatte, folgte den Tempeldienern in den nahegelegenen Hof, wo sie sein Opfervieh beschauten. Joachim und Anna begaben sich dann noch mit dem Kinde Maria in eine höhergelegene Priesterwohnung. Auch hier eilte das Kind, wie von innerem Geiste getrieben und gehoben die Stufen mit wunderbarer Kraft, hinauf.
Die zwei Priester hier im Hause, ein sehr alter und ein jüngerer Mann, bewillkommneten sie freundlich, sie hatten beide der Prüfung Mariä in Nazareth beigewohnt und sie erwartet.
— Nachdem sie von der Reise und der bevorstehenden Opferhandlung gesprochen, ließen sie eine der Tempelfrauen, eine bejahrte Witwe, welche die Aufsicht über das Kind haben sollte, heranrufen. Sie wohnte nebst anderen ähnlichen Frauen in der Nähe des Tempels, wo sie allerlei weibliche Arbeiten verrichteten und Mägdlein erzogen. Ihre Wohnung war etwas entfernter vom Tempel als die unmittelbar an denselben angebauten Räume, in welchen auch Betzellen der Frauen und der im Tempel geweihten Mägdlein angebracht waren, aus denen man ungesehen in das Heilige hinabschauen konnte. Die ankommende Matrone war so ganz in ihr Gewand verhüllt, dass man nur wenig von ihrem Angesichte sah. Die Priester und Eltern stellten ihr das Kind Maria als ihren künftigen Pflegling vor. Sie war feierlich freundlich und das Kind auf eine ernste Weise demütig und ehrerbietig. Sie unterrichteten sie von dem Wesen des Kindes und besprachen manches, dessen feierliche Ubergabe Betreffende, mit ihr. Die Matrone begleitete sie zu der Festherberge hinab und empfing einen Pack zu der Ausstattung des Kindes gehörigen Gerätes, mit welchem sie zurückkehrte, um alles in der Wohnung des Kindes vorzubereiten. Die Leute, welche den Zug aus dem Familienhause des Zacharias begleitet hatten, kehrten dahin zurück. Nur die Verwandten , welche mit der heiligen Familie gekommen waren, blieben in der von Zacharias gemieteten Herberge. Die Frauen richteten sich nun ein und bereiteten dann alles zu einer Festmahlzeit auf den folgenden Tag vor. Am 7. November erzählte Anna Katharina Emmerich: Der ganze heutige Tag ging mir unter Betrachtungen der Vorbereitungen zu Joachims Opfer und zu Mariä Aufnahme im Tempel vorüber. Joachim und einige andere Männer trieben das Opfervieh schon früh zum Tempel, vor welchem es von Priestern nochmals besichtigt und einiges zurückgewiesen ward, was man dann gleich zum Viehmarkt in die Stadt trieb.



21.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil IV)

—Es befanden sich hier im Hause noch mehrere Verwandte aus der Gegend von Bethlehem und Hebron nebst ihren Kindern, zum Beispiel zwei Schwestertöchter der Elisabeth, welche nicht selbst zugegen war. — Diese alle zogen mit vielen jungen Mädchen, die kleine Kränze und Zweige trugen, dem Zuge der Ankommenden beinahe eine Viertelstunde weit schon in dem Talweg entgegen. Sie empfingen die Ankommenden mit festlicher Freude und führten den Zug nach dem Familienhause des Zacharias, wo eine rechte Festfreude war. Man gab ihnen einen kleinen Imbiss und rüstete dann alles zu, den ganzen Zug nach einer Festherberge in der Nähe des Tempels zu führen. Das Opfervieh des Joachim war schon früher von der Gegend es Viehmarktes aus nach Ställen in der Nähe dieses Festhauses gebracht worden. —
Zacharias kam auch, den Zug aus seinem väterlichen Haus in die Festherberge abzuholen.
Es wurden dem Kinde Maria die zweiten Festkleider und das himmelblaue Mäntelchen angelegt. Alle ordneten sich in eine Prozession. Zacharias ging mit Joachim und Anna voraus.
Dann folgte Maria, umgeben von vier weißgekleideten Mädchen, den Zug beschlossen die übrigen Kinder und Verwandten. Sie zogen durch mehrere Straßen am Palaste des Herodes und dem Hause, worin später Pilatus wohnte, vorüber. Sie zogen gegen die Ecke des Tempelberges zwischen Morgen und Mittemacht und hatten die Burg Antonia im Rücken, ein hohes und großes Gebäude an der Nordwestseite des Tempels gelegen. Sie mussten an einer hohen Mauer auf vielen Stufen hinansteigen. Das Kind Maria stieg mit freudiger Eilfertigkeit allein hinauf, man wollte sie führen, aber sie gab es nicht zu, und alle waren über sie erstaunt. Das Haus, in welches sie zogen, war eine Festherberge, nicht weit vom Viehmarkt. Es lagen vier solche Herbergen um den Tempel herum. Zacharias hatte diese für sie gemietet. Es war ein großes Gebäude, vier Gänge um einen großen Hof, in den Gängen waren Schlafstellen und auch lange niedrige Tische. Es war auch ein geräumiger Saal da und ein Kochherd darin. Der Hof, worin Joachims Opfervieh war, lag ganz in der Nähe.



20.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil III)

— Ich meine, seit lange alle Gebäude, Wege und Stege nicht so deutlich gesehen zu haben wie heute. Es ist aber soviel, ich werde es doch nicht recht vorbringen können. Die Reisenden mit dem Kinde nahten der Stadt von der Nordseite, aber sie zogen da nicht hinein, sondern wo man schon an die Gärten und Paläste der Stadt kommt, zogen sie um die Stadt herum bis zur Morgenseite durch einen Teil des Tales Josaphat und indem sie den Ölberg und den Weg nach Bethanien zur Linken ließen, zogen sie durch das Schaftor, welches zu dem Viehmarkte führt, in die Stadt. Bei dem Tor ist ein Teich, in welchem die zum Opfer bestimmten Schafe zum erstenmal aus dem Groben gewaschen werden. Dieses aber ist nicht der Teich Bethesda.
Der Zug wendete sich nach einiger Zeit in der Stadt wieder rechts durch Mauern wie in einen anderen Stadtteil. Auch kamen sie durch ein langes Tal in der Stadt, an dessen einer Seite die hochliegenden Mauern eines höheren Stadtteils waren. Sie zogen mehr nach der Abendseite der Stadt zu, in die Gegend des Fischmarktes, wo sich das väterliche Haus des Zacharias von Hebron befand. Es war ein sehr alter Mann darin, ich glaube ein Bruder seines Vaters.
Zacharias kehrte immer hier ein, wenn er den Tempeldienst hatte. Er war auch jetzt in der Stadt, seine Dienstzeit war eben vollendet, und er blieb nur noch einige Tage in Jerusalem, der Einführung Mariä in den Tempel beizuwohnen. Er war jetzt bei der Ankunft des Zuges nicht zugegen.



19.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil II)

— Es gibt sehr viele Handelsleute in der Stadt. Sie haben meistens auf mit Hallen umbauten Märkten und öffentlichen Plätzen in leichten Hütten ihren Standort beisammen. So stehen zum Beispiel nicht weit vom Schaftore viele Leute, die mit allerlei Geschmeide, Gold und blinkenden Steinen handeln. Sie haben leichte runde Hütten, die ganz braun sind, als wären sie mit Pech oder Harz bestrichen. Sie sind leicht und doch ganz fest. Darin haben sie ihre Wirtschaft, und von einer solchen Hütte zur anderen sind Zelte gespannt, unter welchen sie ihre Ware auslegen.
— Der Berg, auf welchem der Tempel liegt, ist an der Seite, wo er sanfter abhängig ist, durch mehrere Straßen von Wohnungen hinter dicken Mauern umgeben, sie liegen auf Terrassen übereinander. Hier wohnten teils Priester, teils auch geringere Tempeldiener, die niedrige Dienste tun, zum Beispiel die Graben reinigen, in welcher aller Unrat von dem geschlachteten Vieh vom Tempel hinabkommt. An einer Seite (sie meint gegen Norden) ist der Tempelberg sehr steil abfallend und dieser Graben ganz schwarz. Oben um den Tempelberg ist auch noch ein grüner Rand, wo die Priester allerlei Gärtchen haben. Es wurde selbst zu Christi Zeiten noch immer an einzelnen Stellen des Tempels gebaut. Das ließ nie ab. — In dem Tempelberge war vieles Erz, das sie bei dem Bau herausholten und oben verwendeten. Es sind viele Schmelzereien und Gewölbe unter dem Tempel. Ich habe nie eine rechte Stelle zum Beten für mich im Tempel gefunden. Es ist alles so außerordentlich dick, fest und hoch. Die vielen Höfe sind doch wieder eng und finster, mit vielen Gerüsten und Gestühlen verbaut, und wenn das viele Volk darin ist, macht sich alles ganz schauerlich, ja selbst eng zwischen den dicken hohen Mauern und Säulen. Auch ist mir das immerwährende Schlachten und das viele Blut ganz unheimlich, wenngleich die Ordnung und Reinlichkeit in allen diesen Vorrichtungen gar nicht zu beschreiben ist.



18.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ankunft in Jerusalem. Die Stadt der Tempel (Teil I)

Am 6. November 1821 abends sagte die Erzählende: „Ich habe heute am Mittag die Ankunft des Kindes Maria mit dem begleitenden Zug in Jerusalem gesehen." Jerusalem ist eine seltsame Stadt. Man muss sich dieselbe gar nicht mit so vielen Leuten auf der Straße denken, wie zum Beispiel Paris. In Jerusalem sind viele steile Täler, die hinter Stadtmauern herumführen, wo keine Türe, keine Fenster hinausgehen, und hinter welchen die hochliegenden Häuser nach der anderen Seite gekehrt sind; denn es sind mehrere Stadtteile nach und nach aneinandergebaut und immer wieder ein anderer Bergrücken dazugezogen worden, die Stadtmauern aber sind dazwischen stehengeblieben. Oft sind diese Täler durch hohe feste Stein-brücken überbaut.
— Die Häuser haben meistens ihre bewohnten Zimmer nach innen um die Höfe gebaut.
Gegen die Straße sieht man nur die Türe oder wohl auch eine Terrasse oben auf der Mauer.
Außer diesem sind die Häuser sehr geschlossen. Wenn die Einwohner nichts auf den Märkten zu tun haben oder ihre Wege zum Tempel ziehen, sind sie meistens im Innern der Höfe und der Häuser. Im ganzen ist es ziemlich still auf den Straßen von Jerusalem, außer in der Gegend der Märkte und Paläste, wo mehr Gehen und Ziehen von Soldaten und Reisenden ist; da ist auch mehr Leben und Verkehr aus den Wohnungen nach den Straßen zu.
— Rom liegt eigentlich viel angenehmer, es ist nicht so steil und eng und viel belebter auf den Straßen. In Zeiten, wo alles im Tempel versammelt ist, ist die Stadt in vielen Gegenden recht tot. Wegen der Zurückgezogenheit der Menschen in den Häusern und wegen der vielen einsamen Talwege konnte auch Jesus mit den Jüngern oft so ungestört in der Stadt umhergehen.
Wasser ist auch nicht im Überfluss in der Stadt. Oft sieht man ganze Gebäude von Bogen, worüber es hin und wieder geleitet, und Türme, worin es in die Höhe getrieben oder gepumpt wird. Am Tempel, wo vieles Wasser zum Waschen und Reinigen der Gefäße gebraucht wird, ist man sehr sparsam darin. Es wird mit großen Pumpwerken in die Höhe hinaufgehoben.



17.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Antritt der Reise (Teil V)

Man hatte hier eine rechte Festfreude mit dem Kinde Maria, man führte sie in Begleitung der anderen Kinder in einen großen Saal, setzte sie auf einen erhöhten überdeckten Sitz, es war ihr wie ein Thrönchen bereitet. Da fragten sie der Schullehrer und andere Anwesende wieder allerlei und setzten ihr Kränzchen auf. Alle staunten über die Weisheit ihrer Antworten. Ich hörte auch von der Klugheit einer anderen Jungfrau sprechen, welche vor kurzem aus der Tempelschule wieder heimkehrend hier durchgereist sei. — Sie hieß Susanna und ist später mit den heiligen Frauen Jesu gefolgt. Maria kam an ihre Stelle, denn es war eine bestimmte Anzahl von Stellen für Mägdlein am Tempel. Susanna war 15 Jahre alt, da sie den Tempel erließ und also etwa 11 Jahre älter als Maria. Die Mutter Anna ist auch am Tempel erzogen worden, aber erst im fünften Jahre hingekommen. Das Kind Maria war ungemein freudig, dem Tempel so nahe zu sein, ich sah, dass Joachim, sie unter Tränen an sein Herz drückend, sprach: „O mein Kind, ich sehe Dich wohl nicht wieder!" Es war aber eine Mahlzeit bereitet, und ich sah, während alle zu Tische lagen, Maria gar lieblich heiter umhergehen, und wie sie sich manchmal an die Seite der Mutter Anna anschmiegte oder hinter ihr stehend die Ärmchen um ihren Hals schloss.
Am 6. November:
Heute sehr früh sah ich den Zug von Bethoron nach Jerusalem abgehen. Alle Anwesenden, Verwandten und Kinder und die Herbergsleute zogen mit. Sie hatten Geschenke an Kleidungsstücken und Früchten für das Kind bei sich. Es scheint mir in Jerusalem ein rechtes Fest zu werden. Ich erfuhr bestimmt, Maria sei drei Jahre und drei Monate alt, Sie war aber wie hierzulande ein fünf- bis sechsjähriges Mägdlein. Sie sind auf ihrem ganzen Zuge weder durch Ussen Scheera noch Gophna, wo sie doch bekannt waren, gekommen, aber wohl an deren Gegend vorüber.



16.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Antritt der Reise (Teil IV)

Am 4. November 1821 sagte sie: Heute Abend sah ich Joachim und Anna mit dem Kinde Maria, einer Magd und einem Knechte, der oft mit dem stark bepackten Esel vorauszog, in einer Herberge 12 Stunden von Jerusalem ankommen. Sie trafen hier mit ihrer vorausgesendeten Opferherde zusammen, welche aber sogleich wieder weiterzog. Joachim musste hier sehr gut bekannt sein; er war ganz wie in seinem Eigentum. Sein Opfervieh kehrte immer hier ein. Er ist auch hier gewesen, als er von seinem verborgenen Leben bei den Hirten nach Nazareth zurückkehrte. Ich sah hier das Kind Maria bei seiner Mutter schlafen. — Ich habe in diesen Tagen so vieles mit den armen Seelen zu schaffen gehabt, dass ich einiges von der Reise zum Tempel darüber vergessen zu haben glaube.
Am 5. November 1821 erzählte sie:
Ich sah heute Abend das Kind Maria mit seinen Eltern in einer Stadt ankommen, welche zwischen Mitternacht und Abend kaum sechs Stunden von Jerusalem liegt. Sie heißt Bethoron und liegt am Fuße eines Berges. Sie sind auf der Reise hierher über ein Flüsschen gekommen, das sich abendwärts in der Gegend (von Joppe), wo Petrus nach der Sendung des heiligen Geistes lehrte, ins Meer ergießt. Es sind bei Bethoron große qSchlachten geliefert worden, ich habe sie gesehen und wieder vergessen (Josua 10,11. 1 Makk 7,39—49). — Sie hatten von hier noch etwa zwei Stunden auf die Stelle einer Landstraße, wo man Jerusalem sehen konnte. Ich hörte auch den Namen dieser Landstraße oder Stelle, kann ihn aber nicht mehr mit Bestimmtheit vorbringen. Bethoron ist ein großer Ort, eine Levitenstadt. Es wachsen sehr schöne, große Trauben und viel anderes Obst hier. — Die heilige Familie kehrte in einem wohlgeordneten Haus bei Freunden ein. Der Mann war ein Schullehrer. Es war eine Levitenschule, und es waren noch mehrere Kinder im Hause. Was mich aber recht wunderte, war, mehrere der verwandten Frauen Annas mit ihren Töchtern auch hier zu sehen, von welchen ich geglaubt hatte, sie seien auf der Reise von ihnen nach ihrer Heimat gezogen. Sie sind aber auf kürzerem Wege, wie ich nun sah, hierher vorausgereist, wahrscheinlich, um die Ankommenden anzukündigen. Es waren die verwandten Frauen aus Nazareth, Sephoris, Zabulon und dort umher, die teils schon bei der Prüfung in Annas Haus gewesen, mit ihren Mägdlein hier zugegen; zum Beispiel Marias ältere Schwester und ihr Töchterlein Maria Kleophä und Annas Schwester aus Serihoris mit ihren Töchtern.



15.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Antritt der Reise (Teil III)

Ich warf den Tag über noch mehrere Blicke auf diese Reise, die ziemlich beschwerlich war. Sie müssen über Berg und Tal.
Oft hegen kalter Nebel und Tau in den Tälern, doch sah ich auch in einzelnen Lagen Sonnenstellen, wo es jetzt Blüten treibt. Ehe sie an das Nachtlager kamen, überschritten sie ein Flüsschen. Sie übernachteten in einer Herberge am Fuße eines Berges, auf welchem eine Stadt lag. — Leider kann ich den Namen dieses Ortes nicht mehr bestimmt angeben.
Ich sah denselben auch in Beziehung auf andere Reisen der heiligen Familie, und ich kann mich dadurch sehr leicht in dem Namen verirren. Ich kann nur soviel, aber nicht ganz gewiss sagen: „Sie reisten in der Richtung des Weges, welchen Jesus im September seines 30. Jahres von Nazareth nach Bethanien und dann zur Taufe des Johannes gegangen; denselben Weg zog auch die heilige Familie auf der Flucht von Nazareth nach Ägypten. Die erste Herberge auf dieser Flucht war in Nazara, einem kleinen Ort, der zwischen Massaloth und einer hochgelegenen Stadt, und zwar nahe bei dieser liegt. Ich sehe immer so viele Orte, deren Namen ich höre, umherliegen, dass ich diese Namen sehr leicht verwechseln kann. Die hohe Stadt liegt in mehreren Abteilungen, wenn diese übrigens alle zu ihr gehören, einen Berg hinan. Sie haben Wassermangel darin, es muss mit Stricken hinaufgezogen werden. Es sind alte verfallene Türme dort. Auf der Spitze des Berges ist ein Turm wie eine Warte, und es ist ein Bauwerk mit großen Balken und Stricken dort, um etwas aus der tieferhegenden Stadt heraufzuziehen. Es sieht mit den vielen Stricken fast wie Schiffsmaste aus. Es ist wohl eine Stunde vom Fuße des Berges hinauf. Sie kehrten aber unten in einer Herberge ein. Man kann von diesem Berge sehr weit sehen. Es wohnten in einem Teile der Stadt heidnische Leute, welche zu den Juden in einem Sklavenverhältnis standen und allerlei Frondienste leisten mussten; so haben sie zum Beispiel am Tempel und anderen Bauwerken arbeiten müssen usw.



14.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Antritt der Reise (Teil II)

Sie hatten zwar eine Leuchte bei sich, aber ich sah deren Licht für mich ganz vor jenem Lichte verschwinden, womit ich immer in nächtlichen Reisebildern der heiligen Familie und auch anderer Heiligen den Weg um sie her beleuchtet sehe, ohne doch zu bemerken, dass sie diese Beleuchtung auch sehen. Anfangs war mir, als ginge ich mit dem Prophetenknaben hinter dem Kinde Maria her und später, da sie zu Fuß ging, ihr zur Seite. Die Knaben hörte ich aber manchmal den 44. Psalm Eructavit cor meum verbum und den 49. Deus, deorum dominus, locutus est singen, und ich erfuhr von ihnen, diese Psalmen würden bei der Aufnahme des Kindes im Tempel von zwei Chören gesungen werden. Das werde ich nun hören, wenn sie hinkommen.
Ich sah den Weg anfangs einen Hügel hinabziehen und später wieder steigen. Als es schon Morgen und heller Tag war, sah ich den Zug bei einem Springquell rasten, aus welchem ein Bach entstand; es war eine Wiese dort. Die Reisenden ruhten an einer Balsamstaudenhecke. Es waren solchen Balsamstauden immer Steinschalen untergestellt, in denen sich der tröpfelnde Balsam sammelte, mit welchem sich die Vorübergehenden erquickten, und den sie in ihre Krüglein füllten. Es waren auch Hecken mit einzelnen Beeren dort, welche sie pflückten und aßen. Auch kleine Brote aßen sie. Hier waren die Prophetenknaben schon verschwunden. Einer von ihnen war Elias, der andere schien mir Moses. Das Kind Maria sah sie wohl, sagte aber nichts davon. Es sah sie auf die Weise, wie man als Kind oft heilige Kinder und in erwachsenem Alter heilige Jungfrauen oder Jünglinge bei sich erscheinen sieht, ohne es anderen zu sagen, weil man in solchem Zustande ganz still und innerlich ist. Später sah ich sie in einem einzeln liegenden Hause einkehren, wo sie gut empfangen wurden und Speise zu sich nahmen. Es schienen mir Verwandte hier zu wohnen. Von hier ward die kleine Maria Kleophä zurückgesendet.



13.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Antritt der Reise (Teil I)

Ich sah sie mit Tagesanbruch die Reise nach Jerusalem antreten. Das Kind Maria war so begierig nach dem Tempel, sie eilte aus dem Hause zu den Lasttieren hin. Die Prophetenknaben und ich standen an der Türe und sahen ihr nach. Die Knaben zeigten mir noch Stellen in ihren Rollen; eine enthielt, wie herrlich der Tempel sei, wie aber diese noch Herrlicheres umschließe usw.
Es waren zwei Lasttiere bei dem Zug. Den einen Esel, der sehr bepackt war, führte ein Knecht dem Zuge immer eine Strecke voraus. Auf dem anderen auch bepackten Esel, der vor dem Hause stand, war ein Sitz bereitet, und Maria ward darauf gesetzt. Sie hatte das erste gelbliche Röckchen an und war in das große Schleier- oder Wettertuch gehüllt, welches um den Leib zusammengezogen war, so daß die Arme darin ruhten. Joachim führte den Esel und trug einen hohen Stab mit einem großen runden Knopf oben wie einen Pilgerstab. Anna ging mit der kleinen Maria Kleophä etwas voraus.
Eine Magd ging für die ganze Reise mit. Außerdem gaben ein Stück Wegs einige Frauen und Kinder das Geleit. Es waren Verwandte, welche sich trennten, wo der Weg nach ihrer Heimat ablief. Auch einer der Priester begleitete den Zug eine Strecke.



12.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abreise des Kindes Maria zum Tempel (Teil V)

Gleich darauf stand ich in dem Hause bei den Prophetenknaben. Man schien uns gar nicht zu bemerken, wir störten auch niemand. Sie, die doch schon vor vielen hundert Jahren alte Männer waren, wunderten sich gar nicht, als junge Knaben da anwesend zu sein, und ich, die doch schon eine Klosterjungfrau von etlichen und vierzig Jahren war, wunderte mich auch gar nicht, nun ein armes Bauernkind von neun Jahren zu sein. Man wundert sich über nichts, wenn man bei diesen heiligen Leuten ist, als über die Blindheit und Sünde der Menschen usw. Hierauf erzählte sie die Vorbereitung zu Mariä Tempelreise wie alle Jahre um diese Zeit.
— Dass sie mit dem Gefühl, ein neunjähriges Kind zu sein, in das Bild eintreten musste, mag darauf beruhen, dass sie ebenso wenig wie die Propheten wirklich dabei zugegen war und deshalb in das kindliche Alter versetzt wurde; jene bedeuteten die Erfüllung der Prophezeiung, sie die Betrachtung dieser Erfüllung. — Sie fühlte besonders, die drei Jahre ablegen zu müssen, in welchen sie etwas eitel auf ihre Kleider war. — Dieses scheint veranlasst, weil Maria in dieser Handlung mit mancherlei Festkleidern bekleidet wird, und die Beschauende diese mit gleicher Demut nur nach ihrer geistlichen Bedeutung anschauen sollte. — Dass sich das Kind Maria mit ihr misst, mag bezeichnen: nur in diesem deinem kindlichen unschuldigen Alter kannst du diese heilige Handlung einfältig und würdig betrachten; oder auch: sieh, ich bin drei Jahre alt und du neun, und dennoch bin ich ebenso groß wie du, denn ich stehe in meinem Inneren weit über meinen Jahren usw.



11.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abreise des Kindes Maria zum Tempel (Teil IV)

Am folgenden Morgen, als sie die Betrachtungen der Nacht in Form eines Reisetraumes erzählte, der sich dem eingetretenen Bilde der Reise Mariä zum Tempel nahte, sagte sie nach manchem anderen: „Ich kam hierauf nach Jerusalem, ich weiß nicht mehr genau, in welcher Zeit, es war aber ein Bild aus der Zeit der alten jüdischen Könige. Ich habe es vergessen.
— Hierauf musse ich gen Nazareth zum Hause der heiligen Mutter Anna wandern. Vor Jerusalem gesellten sich zwei Knaben zu mir. sie zogen desselben Weges; der eine trug eine Schriftrolle ganz fest in seiner Hand; der Jüngere aber hatte seine Rolle an ein Stäbchen gebunden und spielte mit ihr wie mit einem Fähnchen fröhlich im Winde. Sie sprachen freu-dig mit mir von der Erfüllung der Zeit in ihren Prophezeiungen, denn sie waren Prophetenfiguren . Ich hatte den übertriebenen Bußgürtel jenes Menschen bei mir, der mir gestern gebracht worden war, und zeigte ihn, ich weiß nicht aus welcher Anregung, dem einen dieser Prophetenknaben, welcher Elias war. Dieser aber sagte mir: „Dieses ist ein Marterband, das zu tragen nicht erlaubt ist. Ich habe auf dem Berge Karmel auch einen Gürtel verfertigt und getragen und allen Kindern meines Ordens, den Karmeliten, zurückgelassen. Diesen Gürtel soll jener Mensch tragen, er wird ihm weit dienlicher sein. Hierauf zeigte er mir einen handbreiten Gürtel, in welchen allerlei Buchstaben und Linien gezeichnet waren, die auf verschiedene Uberwindungen und Kämpfe deuteten, und er zeigte auf verschiedene Punkte mit den Worten: „Dieses könnte jener Mensch auf acht Tage, dieses auf einen Tag tragen usw."
— Oh, ich wollte, der gute Mensch wüßte das! Als wir dem Hause der heiligen Mutter Anna nahten und ich hineintreten wollte, vermochte ich es nicht, und mein Führer, mein Schutzengel, sagte zu mir: „Du musst vorher vieles ablegen, du musst neun Jahre alt sein." Ich wusste nicht, wie ich das anstellen sollte, er aber half mir, und ich weiß nicht mehr wie; drei Jahre aus meinem Leben mussten jedoch ganz weg, jene drei Jahre, da ich so eitel auf meine Kleidung war und immer gern ein so feines Wicht (eine so zierliche Dirne) sein wollte. — Ich war also auf einmal neun Jahre alt und konnte nun mit den Prophetenknaben in das Haus eingehen. Da trat mir das dreijährige Kind Maria entgegen und maß sich mit mir und war so groß wie ich, wenn sie an mich trat; oh, sie war so freundlich, so lieb und doch so ernst.



10.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abreise des Kindes Maria zum Tempel (Teil III)

—Dieser Knabe war ganz kindisch und spielte mit seiner Rolle. Das bedeutete die kindliche Unschuld Mariä, auf welcher so große Verheißung ruhte, und die in dieser heiligen Bestimmung doch wie ein Kind spielte. — Eigentlich erklärten mir diese Knaben sieben Stellen aus diesen Rollen, aber in der Störung, in der ich lebe, ist mir alles entfallen, außer dem Gesagten. — O mein Gott, rief hier die Erzählende aus, wie schön und tief, wie einfältig und klar sehe ich alles und kann es nicht ordentlich erzählen und muss so vieles vergessen über elenden, abscheulichen Dingen dieses armen Lebens. Ein Jahr früher, in der Mitte des 20.Novembers 1820, erwähnte die Erzählerin in der Mitteilung ihrer Betrachtungen von Mariä Opferung auch der Erscheinung dieser Prophetenknaben unter folgenden Beziehungen:
„Am 16. November abends war in der Nähe der schlafenden A. K. Emmerich ein Bußgürtel gebracht worden, den ein nach Abtötung strebender, aber näherer geistlicher Führung ganz ermangelnder Mensch sich selbst aus einem schweren ledernen, mit Nägeln durchspickten Riemen verfertiget, jedoch wegen seiner Obertriebenheit kaum eine Stunde zu tragen vermocht hatte.
— Schon in der Entfernung von etwa zwei Schuhen zog die schlafende Emmerich ihre Hände von diesem Gürtel schnell mit den Worten zurück: ,0 das ist ganz unverständig und unmöglich, auch ich selbst habe in früheren Jahren lange Zeit nach einer innerlichen Anmahnung einen solchen Bußgürtel zur Abtötung und Selbstbesiegung getragen, aber er bestand aus ganz kurzen, dichtstehenden Stacheln von Messingdraht. Dieser Gürtel hier ist ja schier tödlich, der Mensch hat ihn sich selbst mit großer Mühe gemacht, konnte ihn aber nur einmal während einiger Minuten tragen. Ohne die Erlaubnis eines verständigen Seelenführers soll man so etwas nie tun. Das wusste er freilich nicht, denn er hatte gar keinen Seelenführer in seiner Lage. Solche Übertreibung ist mehr schädlich als nützlich!''



09.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abreise des Kindes Maria zum Tempel (Teil II)

Die Kinder wie die Erwachsenen hatten meist alle lange Kleider von bräunlicher ungefärbter Wolle an. Unter allen Anwesenden fielen mir besonders zwei Knaben auf, die gar nicht zu der Familie zu gehören schienen und auch mit niemanden in derselben Verkehr hatten. Es war, als ob niemand sie auch nur sähe. Sie waren aber gar lieblich und anmutig mit ihren blonden krausen Haaren und haben mit mir gesprochen.
— Sie hatten schon Bücher, ich glaube zum Lernen. Die kleine Maria hatte kein Buch, obgleich sie schon lesen konnte. Es waren dieses aber keine solchen Bücher wie bei uns, sondern lange, etwa eine halbe Elle breite Bahnen über einen Stock gerollt, der an beiden Seiten mit einem Knopfe hervorragte. — Der größere der beiden Knaben hatte seine Rolle geöffnet, nahte sich mir und las und erklärte mir etwas aus der Rolle. Es waren mir ganz fremde einzelne goldene Buchstaben, verkehrt geschrieben, und jeder Buchstabe schien ein ganzes Wort zu bedeuten. Die Sprache lautete mir ganz fremd aber ich verstand sie doch. Leider habe ich jetzt vergessen, was er mir erklärte, es war etwas von Moses; vielleicht wird es mir wieder einfallen. Der kleinere Knabe trug seine Rolle wie ein Spielzeug in den Händen, er hüpfte kindisch hin und wieder und schwenkte seine Rolle spielend in der Luft. Ich kann gar nicht aussprechen, wie lieb mir diese Kinder waren; sie waren anders als alle Anwesenden, und diese schienen sie gar nicht zu bemerken. Auf diese Weise sprach die Erzählende mit kindlicher Vorliebe längere Zeit von diesen Knaben, ohne genauer bestimmen zu können, wer sie eigentlich gewesen seien. Nach Tisch aber, als sie einige Minuten geschlafen hatte, sagte sie sich besinnend: „Diese Knaben sah ich in geistlicher Bedeutung, sie waren nicht natürlich damals zugegen gewesen. Sie waren nur die Sinnbilder von Propheten. Der größere trug seine Rolle ganz ernsthaft.
Er zeigte mir in ihr die Stelle im 3. Kapitel des 2. Buches Moses, wo dieser im brennenden Dornbusch den Herrn sieht, der ihm sagt seine Schuhe auszuziehen. Er gab mir hiervon die Erklärung, wie der Dornbusch brenne, ohne zu verbrennen, so entbrenne nun auch das Feuer des heiligen Geistes in dem Kinde Maria, und sie trage diese heilige Flamme ganz kindlich bewusstlos in sich. Es deutete auch auf die herannahende Vereinigung der Gottheit mit der Menschheit. Das Feuer bedeutete Gott, der Dornbusch die Menschen. Auch das Ausziehen der Schuhe legte der Knabe mir aus, ich entsinne mich aber der Erklärung nicht mehr genau; ich glaube, es deutete darauf, dass jetzt die Hülle abgelegt werde und das Wesen hervortrete, dass das Gesetz erfüllt, dass hier mehr sei als Moses und die Propheten. Der andere Knabe trug seine Rolle an einem feinen Stabe wie ein Fähnlein im Winde spielend; dieses bedeutete, dass Maria nun freudig ihren Weg, ihren Wandel, ihre Laufbahn antrete, die Mutter des Erlösers zu werden.



08.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abreise des Kindes Maria zum Tempel (Teil I)

Ich trat in das Haus der Eltern Mariä zur Nachtzeit ein. Ich sah noch mehrere der anwesenden Verwandten schlafen. Die Familie selbst war mit Anstalten zur Abreise beschäftigt. Die hängende Lampe mit mehreren Armen brannte vor der Feuerstelle. Nach und nach sah ich alle Bewohner des Hauses in Bewegung. Joachim hatte schon gestern morgen Knechte mit Opfertieren nach dem Tempel vorausgesendet; fünf von jeder Gattung, die schönsten, die er hatte. Es war eine ganz schöne Herde. Jetzt sah ich ihn beschäftigt, das Reisegeräte auf das Lasttier zu packen, welches vor dem Hause stand. Es wurden die Kleidungsstücke Mariä in einzelne Päcke wohlgeordnet auf das Tier befestigt und auch Geschenke für die Priester. Das Lasttier erhielt eine tüchtige Ladung. Die Mitte seines Rückens bedeckte ein breiter Pack, der einen bequemen Sitz bildete. Alles war schon von Anna und den anderen Frauen in leicht anzubringende Bündel geordnet. Ich sah aber auch Körbe von mancherlei Art an beiden Seiten des Esels hängen. In einem dieser Körbe, der wie die Suppennäpfe reicher Leute bauchig geformt war und einen runden, in der Mitte geteilt aufzuschlagenden Deckel hatte, befanden sich Vögel von der Größe der Feldhühner. Andere Körbe wie Butten, worin man Trauben trägt, enthielten allerlei Früchte. Als der Esel ganz beladen war, ward über alles eine große Decke gebreitet, an welcher dicke Quasten hingen.
— Im Hause sah ich alles wie bei einer Abreise in Bewegung. Ich sah eine junge Frau, die ältere Schwester Mariä, mit einer Lampe geschäftig hin und her gehen. Ich sah deren Tochter Maria Kleophä sich meist an ihrer Seite haltend. Ich bemerkte noch eine Frauensperson, welche ich für die Magd hielt. Ich sah auch noch jetzt zwei der Priester anwesend. Der eine war ein sehr alter Mann, er hatte eine Kappe auf, welche eine Spitze auf der Stirne büdete und mit Lappen über die Ohren herabhing. Sein Oberkleid war kürzer als das Unterkleid, es hingen Riemen wie eine Stola daran nieder. Es war derselbe, welcher sich gestern hauptsächlich mit der Prüfung Mariä beschäftigt und sie gesegnet hatte. Auch jetzt noch sah ich ihn mancherlei Belehrendes zu dem Kinde sprechen. Maria, etwas über drei Jahre alt, fein und zart, war doch schon so ausgebildet wie ein Kind von fünf Jahren bei uns. Sie hatte rötlich-blonde, schlichte, jedoch am Ende gelockte, längere Haare als das siebenjährige Kind Maria Kleophä, dessen blonde Haare kurz und kraus waren.



07.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil VI)

— Als dieses geschehen, umschloß ihr Herz gleichsam das höchste Gut, das damals auf Erden war. Ich sah es nun nicht mehr, ich sah nur das heilige Kind von einem Glänze glühender Innigkeit durchgossen. Ich sah sie wie verklärt und über dem Boden emporschwebend. —
Ich erkannte während dieser Erscheinung, dass auch einer der Priester eine innere Überzeugung durch göttliche Mahnung erhalten habe, dass Maria das auserwählte Gefäß des Geheimnisses des Heils sei, denn ich sah ihn einen Strahl aus dem Segen empfangen, den ich figürlich in sie eingehen gesehen. Die Priester führten nun das gesegnete Kind in seinem höchsten Festschmuck den gerührten Eltern zu. Anna hob Maria an ihre Brust empor und küsste sie mit feierlicher Innigkeit. Joachim reichte ihr tiefbewegt mit Ernst und Ehrfurcht die Hand. Die ältere Schwester Mariä umarmte das gesegnete geschmückte Kind viel lebhafter als Anna, welche in allem ihrem Tun besonnen und gemäßigt war. — Maria Kleophä, das Nichtchen des heiligen Kindes, tat wie alle Kinder mit freudiger Umhalsung. Nachdem alle Anwesenden das Kind so begrüßt hatten, wurde es seiner Feierkleider entkleidet und erschien wieder in seiner gewöhnlichen Kleidung. Gegen Abend kehrten mehrere der Anwesenden, worunter auch Priester, in ihre Heimat zurück. Ich sah sie noch stehend einen Imbiss nehmen, es standen Brötchen und Früchte auf einem niederen Tische in Schüsselchen und Schalen. Sie tranken alle aus einem Becher. Die Frauen aßen abgesondert.



06.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil V)

Weiter sprachen die Priester zu dem Kinde Maria: „Viele der anderen Jungfrauen, welche ohne Ausstattung und Beköstigung an dem Tempel aufgenommen werden, sind durch die Einwilligung ihrer Eltern verbindlich, sobald es ihre Kräfte erlauben, die mit Blut besprengten Priesterkleider und andere rauhe, wollene Tücher zu waschen. Es ist dies eine schwere Arbeit und kostet oft blutige Hände, du hast dieses nicht nötig, weil deine Eltern dich am Tempel erhalten." — Maria erklärte hierauf ohne Zögern, auch diese Arbeit wolle sie gern unternehmen, wenn sie für würdig dazu gehalten werde. Unter solchen Prüfungen und Antworten ward das Einkleidungsfest vollbracht. Ich sah Maria während dieser heiligen Handlung oft so groß unter den Priestern erscheinen, dass sie über sie emporragte, wodurch mir ein Bild ihrer Weisheit und Gnade gegeben ward.
Die Priester waren voll von freudigem Staunen. Am Schlüsse der Handlung sah ich Maria durch den ersten Priester segnen. Sie stand auf einem erhöhten Thrönchen zwischen zwei Priestern, der segnende stand ihr gegenüber, andere hinter diesem. Die Priester beteten sich antwortend aus Rollen, und der erste segnete sie mit über sie ausgestreckten Händen.
— Es ward mir bei dieser Gelegenheit ein wundervoller Blick in das Innere des heiligen Kindes Maria gewährt. Ich sah sie von dem Segen des Priesters wie ganz durchleuchtet, und unter ihrem Herzen in einer unaussprechlichen Glorie hatte ich denselben Anblick, den ich bei Betrachtung des Heiligsten in der Bundeslade habe. In einem leuchtenden Umfang von der Form des Kelches Melchisedeks sah ich unaussprechliche Lichtgestalten des Segens. Es war gleich Weizen und Wein, gleich Fleisch und Blut, die eins zu werden streben. —Ich sah zugleich, wie sich über dieser Erscheinung ihr Herz gleich der Türe eines Tempels öffnete, und wie das Geheimnis, um welches sich eine Art Thronhimmel von vielerlei bedeutungsvollen Edelsteinen gebildet hatte, in ihr geöffnetes Herz einzog, und es war, als sehe ich die Bundeslade in das Allerheiligste des Tempels eingehen.



05.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil IV)

Diese Spangen waren mit Seide übersponnen, der Reif der Krone aber, der inwendig golden glänzte, war mit Seidenröschen und fünf Perlen oder Edelsteinen verziert. — In dieser festlichen Kleidung, deren Bedeutung ihr auch der Priester einzeln erklärt hatte, ward Maria auf die gestufte Erhöhung gebracht und vor den Altar gestellt. Die Mägdlein standen an ihrer Seite. — Sie erklärte nun, zu welchen Entsagungen sie sich am Tempel verbindlich mache.
Sie wollte weder Fleisch noch Fische essen, auch keine Milch trinken, sondern ein Getränk,aus Wasser und dem Mark eines Schilfes bestehend, welches arme Leute im gelobten Lande trinken, so wie hierzulande Reis- oder Gerstenwasser; dann und wann wollte sie auch ein wenig Terebinthensaft ins Wasser tun. Es ist dieses wie ein weißes Öl, das sich lang zieht, es ist ganz erquickend, aber nicht so fein wie Balsam. Sie entsagte allem Gewürz und wollte keine Früchte essen, außer einer Art gelber Beeren, die in Träubchen wachsen.
Ich kenne sie wohl, sie werden dort von Kindern und geringen Leuten gegessen. Sie wollte auf der bloßen Erde schlafen und dreimal in der Nacht zum Gebete aufstehen. Die anderen Jungfrauen standen nur einmal in der Nacht auf. Die Eltern Mariä waren durch ihre Worte tief gerührt. Joachim schloss das Kind weinend in seine Arme und sprach: „O mein liebes Kind! Das ist zu hart, wenn du so strenge leben willst, wird dein alter Vater dich nicht wiedersehen." — Es war dieses alles gar beweglich anzuhören. Die Priester aber sagten ihr, gleich den anderen nur einmal in der Nacht zum Gebete aufzustehen und machten ihr noch andere mildernde Bedingungen, zum Beispiel sie sollte an hohen Festtagen Fische essen. — Es war in Jerusalem ein großer Fischmarkt in einer niedrig gelegenen Gegend der Stadt. Er empfing auch Wasser von dem Teiche Bethesda. Als er einmal austrocknete, wollte Herodes der Große einen Brunnen und eine Wasserleitung bauen und zu den Unkosten heilige Kleider und Gefäße vom Tempel verkaufen. Darüber brach schier ein Aufruhr aus. Es kamen die Essener von allen Seiten des Landes nach Jerusalem und widersetzten sich; denn die Essener hatten Aufsicht bei den Priesterkleidern , das fiel mir jetzt plötzlich wieder ein.



04.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil III)

Nach mehreren ähnlichen Fragen ward Maria das erste Kleid ausgezogen und ihr das zweite angelegt. Zuerst ein himmelblauer Leibrock, ein reicheres Bruststück, ein weißlich-blauer Mantel, ein weißer wie Seide schimmernder Schleier mit Falten im Nacken wie ein Nonnenweihel, der durch ein Kränzchen von bunten, seidenen Blumenknospen mit grünen Blättchen auf ihrem Kopfe befestigt war. Hierauf setzten ihr die Priester einen weißen Gesichtsschleier auf, der wie eine Kappe oben zusammengezogen war. Er war von drei Spangen durchzogen, die man auf den Kopf zurückschlagen und so den Schleier ein Drittel, zur Hälfte oder ganz von dem Gesichte entfernen konnte.
— Sie ward in dem Gebrauch dieses Schleiers unterrichtet, wie er bei dem Essen zu lüften und wie er niederzulassen sei, wenn sie gefragt werde und antwortete usw. Auch über allerlei andere Sittengesetze bei der Mahlzeit, zu welcher sich jetzt die ganze Versammlung in den angrenzenden Raum begab, ward sie unterrichtet. — Mariä Stelle bei der Mahlzeit war zwischen zwei Priestern, ein dritter saß ihr gegenüber. Die Frauen und Mägdlein befanden sich an einem Ende des Tisches von den Männern abgesondert. Während der Mahlzeit ward das Kind noch mehrfach durch Fragen und Antworten im Gebrauche des Schleiers geprüft.
— Sie sprachen auch zu ihr: Nun darfst du noch von allen Speisen genießen" und reichten ihr Verschiedenes dar, um sie im Abbruch zu versuchen. Maria aber nahm nur weniges von wenigen Speisen und setzte sie durch die kindliche Weisheit ihrer Antworten in großes Erstaunen. Ich sah während der Mahlzeit und der ganzen Prüfung Engel an ihrer Seite, welche sie in allem unterstützten und anleiteten. Nach der Mahlzeit begaben sich abermals alle in den Raum vor den Altar, wo man das Kind nochmals entkleidete und ihm hierauf den festlichen Anzug anlegte. Es war dieser ein violblauer, gelbgeblümter Leibrock, darüber ein buntgesticktes Brustkleid oder Mieder, welches spitz endete und an beiden Seiten mit dem Rückteile zusammengeheftet, den Leibrock kraus faßte. Hierüber kam ein violblauer Mantel, weiter und festlicher als die früheren, er endete hinten rund und war überhaupt etwas geschweift.
Der Mantel hatte vorn herab an jeder Seite drei in Silber gestickte Steifen und zwischen denselben wie ausgestreute goldene Rosenknospen, über der Brust war er durch ein Querband verbunden, welches durch einen an dem Bruststücke hervorstehenden Knopf lief, damit es nicht aufdrückte. Bis unter dem Brustkleide war der Mantel offen und bildete zwei Räume an den Seiten, worin die Arme ruhten. Unter dem Oberleib war der Mantel durch Knöpfe oder Haken verbunden und zeigte durch die verbundenen Ränder von da hinab fünf Streifen der Stickerei. Auch der Saum war gestickt. Die Rückseite des Mantels fiel in reichlichen Falten nieder, welche man an beiden Seiten neben den Armen sah. — Hierauf ward ihr ein großer, schillernder Schleier übergelegt, der von der einen Seite weiß, von der anderen violblau ins Auge fiel. — Die Krone, welche ihr diesmal aufgesetzt ward, bestand aus einem dünnen breiten Reif, dessen oberer Rand, weiter als der untere, gezackt und mit Knöpfen versehen war.
Diese Krone war oben durch fünf sich in einem Knopf vereinigende Spangen geschlossen.



03.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil II)

Joachim und Anna und die anderen Verwandten waren hier versammelt. Die Frauen standen zurück und die kleinen Mägdlein zur Seite Mariä. — Die Priester traten mit entblößten Füßen herein. Es waren fünf Priester anwesend, aber nur drei waren in ihrer Amtskleidung mit der Zeremonie beschäftigt. Einer der Priester nahm die Kleidungsstücke von dem Altare, erklärte ihre Bedeutung und überreichte sie der Schwester Annas von Sephoris, welche das Kind damit bekleidete.
— Sie legte ihr zuerst ein gestricktes gelbliches Kleidchen an und darüber ein buntes auf der Brust mit Schnüren verziertes Skapulier oder Bruststück. Es wurde über den Hals geworfen und um den Leib zusammengezogen. Hierüber kam ein bräunlicher Mantel mit Armlöchern, welche mit niederhängenden Lappen oben bedeckt waren. Der Mantel war oben ausgeschnitten, unter der Brust aber bis herab geschlossen. Maria trug braune Sandalen mit grünen dicken Sohlen. Ihre rötlich-gelben, am Ende gelockten Haare waren glatt gekämmt.
Es ward ihr ein Kranz von weißer Wolle oder Seide, der durch gestreifte fingerbreite, einwärts gebogene Federn unterbrochen war, aufgesetzt. Ich kenne dort im Lande den Vogel, von dem diese Federn sind. Es wurde hierauf dem Kinde ein großes aschgraues, viereckiges Tuch gleich einer Hülle über den Kopf gehängt, welches unter den Armen zusammengezogen werden konnte, so dass diese wie in zwei Schlingen darin ruhten.
Es schien ein Büß-, Bet- oder Reisemantel. Als Maria so gekleidet stand, richteten die Priester allerlei Fragen an sie, die sich auf die Lebensweise der Tempeljungfrauen bezogen. Sie sagten unter anderem: „Deine Eltern haben, als sie dich zum Tempel verlobten, das Gelübde getan, du sollest keinen Wein, keinen Essig, keine Weinbeeren, keine Feigen genießen; was willst du noch selber zu diesem Gelübde hinzufügen? Darauf magst du dich während der Mahlzeit besinnen." — Die Juden aber und besonders die jüdischen Mägdlein tranken sehr gerne Essig, und auch Maria liebte ihn.



02.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Opferung (Teil I)
Vorbereitung im Hause Annas

Am 28. Oktober 1821 erzählte die gottselige A. K. Emmerich wachend in sehendem Zustande: „Das Kind Maria wird wohl bald zum Tempel nach Jerusalem gebracht werden. —Ich sah schon vor einigen Tagen einmal, wie Anna in einer Kammer ihres Hauses bei Nazareth das dreijährige Kind Maria vor sich stehen hatte und es im Gebet unterrichtend vorbereitete, weil die Priester bald kommen sollten, um das Kind zu der Aufnahme in den Tempel zu prüfen. — Heute aber ist das Vorbereitungsfest im Hause Annas. Es sind Gäste da, Verwandte, Männer, Frauen, auch Kinder. Es sind auch drei Priester zugegen, einer von Sephoris, ein Brudersohn von Annas Vater, einer von Nazareth und der dritte aus einem Orte, der ungefähr vier Stunden von Nazareth auf einem Berge Hegt. Der Name des Ortes beginnt mit der Silbe Ma . . . — Diese Priester sind gekommen, teils um das Kind Maria zu prüfen, ob es fähig sei, sich zum Tempel zu verloben, und teils, um an dessen Kleidern einzelnes anzugeben, was nach einem bestimmten kirchlichen Zuschnitt sein muss. — Es waren drei Anzüge, jeder aus einem Leibrock, Bruststücke und Mantel von verschiedenen Farben bestehend. Dazu gehörten auch zwei offene Kränze von Seide und Wolle und eine oben mit Bogen geschlossene Krone. —- Der eine Priester schnitt selbst einige Teile dieser Kleidung zu und ordnete alles an, wie es sein musste.
Einige Tage später, am 2. November, fuhr die Erzählerin fort: Heute sah ich ein großes Fest im Hause der Eltern Mariä. Ich weiß jedoch nicht, ob es bestimmt an diesem Tage geschehen ist, oder ob mir das Bild nur nochmals wiederholt ward, denn ich sah in den drei letzten Tagen schon dergleichen, es entfiel mir aber wieder unter mancherlei Leiden und Störungen.
— Die drei Priester waren noch anwesend und außerdem mehrere Verwandte und deren Töchterchen, zum Beispiel Maria Heli und deren siebenjähriges Töchterchen Maria Kleophä, welches viel derber und stärker ist als das Kind Maria. — Maria ist sehr zart und hat rötlich-blonde, schlichte, am Ende gelockte Haare. Sie kann schon lesen, und alles staunt über die Weisheit in ihren Antworten. Maraha, Annas Schwester aus Sephoris, ist auch mit einem Töchterchen da und außerdem andere Verwandte mit kleinen Mädchen. Die teils von den Priestern zugeschnittenen Kleider Mariä waren von Frauen fertig genäht. Sie wurden dem Kinde bei diesem Feste zu verschiedenen Zeiten angelegt und dabei mancherlei Fragen an dasselbe gerichtet. Die ganze Handlung war feierlich und ernst, und wenn sie gleich von den alten Priestern mit kindlichem Lächeln vollzogen wurde, so wurde dieses doch immer durch die Bewunderung der weisen Antworten Mariä und von den Freudentränen ihrer Eltern unterbrochen. Die Handlung geschah in einem viereckigen Gemache neben dem Speiseraum.
Das Licht fiel durch eine offene Luke der Decke herein, welche mit einem Flor überzogen war. Eine rote Decke war über den Boden gebreitet, und auf dieser stand ein rot und weiß darüber bedeckter Altartisch, über welchem ein gesticktes oder genähtes Bild gleich einem Vorhang eine Art Schränkchen verbarg, in dem Schrift- und Gebetsrollen lagen. Vor diesem Altare, auf welchem, außer den drei Festanzügen Mariä , noch mancherlei andere Stoffe, welche die Verwandten zur Ausstattung des Kindes geopfert hatten, lagen, stand auf Stufen erhöht eine Art von Thrönchen.



01.08.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Gebetsweise an Mariä Geburtsfest

Ich sah vieles von der heiligen Brigitta, und es wurden mir viele Erkenntnisse mitgeteilt, welche dieser Heiligen von Maria über ihre Empfängnis und Geburt eröffnet worden sind. Ich entsinne mich noch, daß die heilige Jungfrau sagte: „Wenn schwangere Frauen den Vorabend ihres Geburtsfestes mit Fasten und dem frommen Gebete von neun Ave Maria zu Ehren ihres neunmonatlichen Verweilens im Mutterleib feierten und diese Andacht öfters in ihrer Schwangerschaft und am Vorabend ihrer Niederkunft erneuerten und dabei die heiligen Sakramente andächtig empfingen, so wolle sie ihr Gebet vor Gott bringen und ihnen selbst unter schwierigen Umständen eine glückliche Niederkunft erflehen." Mir selbst sagte heute eine Erscheinung der heiligen Jungfrau, die mir nahte, unter anderem: Wer heute Nachmittag neun Ave Maria in Andacht und Liebe zu Ehren ihres neunmonatlichen Verweilens im Mutterleib und ihrer Geburt bete und diese Andacht neun Tage lang fortsetze, der gebe den Engeln täglich neun Blumen zu einem Strauß, den sie im Himmel empfange und der heiligen Dreifaltigkeit überreiche, den Betenden eine Gnade dadurch zu erflehen. — Später fühlte ich mich wie auf eine Höhe zwischen Himmel und Erde entrückt. Die Erde lag unten trüb und dunkel, im Himmel sah ich zwischen den Chören der Engel und den Ordnungen der Heiligen die heilige Jungfrau vor dem Throne Gottes. Ich sah ihr zwei Ehrenpforten, Ehrenthrone, welche endlich zu kirchlichen Palästen, ja zu ganzen Städten erwuchsen, aus den Andachten und Gebeten der Erde erbauen. Wunderbar war es, daß ich diese Gebäude ganz aus Kräutern, Blumen und Kränzen zusammengestellt sah, in deren verschiedenen Gattungen sich Art und Wert der Gebete einzelner Menschen und ganzer Gemeinden ausdrückten. Alles sah ich von Engeln oder Heiligen aus den Händen der Betenden abgeholt und hinaufgetragen usw.


Reinigungsopfer der heiligen Mutter Anna

Mehrere Wochen nach Mariä Geburt sah ich Joachim und Anna mit dem Kinde zu dem Tempel reisen, um zu opfern. Sie stellten hier ihr Kind aus Frömmigkeit und Dank gegen Gott, Der die lange Unfruchtbarkeit von ihnen genommen, im Tempel dar, wie die heilige Jungfrau später das Kind Jesus nach dem Gesetz im Tempel darstellte und auslöste. Am folgenden Tage nach ihrer Ankunft opferten sie und gelobten sie schon damals, ihr Kind nach einigen Jahren ganz dem Tempel zu weihen. Nun reisten sie nach Nazareth mit dem Kinde zurück.


31.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Das Kind empfängt den Namen Maria (Teil III)

Ich sah nun, dass auf seine Verkündung das Geburtsfest der heiligen Jungfrau hier um das Jahr 250 am 8. September von den Einsiedlern zuerst gefeiert ward und später von hier aus in die allgemeine Kirche überging. Ich sah auch, wie die Einsiedler mit ihm die Höhle des Elias und die Kapelle zu Ehren der heiligen Jungfrau aufsuchten. Diese Orte waren jedoch schwer unter den vielen Höhlen der Essener und anderer Einsiedler herauszufinden. Ich sah viele verwilderte Gärten hie und da mit herrlichen Fruchtbäumen um diese Höhlen. — Der fromme Mann erkannte aber auf sein Gebet, dass sie einen Juden bewegen sollten, mit in diese Höhlen zu gehen, und jene, in welche er nicht einzugehen vermöge, sollten sie als die Höhle des Elias anerkennen. - Ich sah hierauf, wie sie einen alten Juden in diese Höhle sendeten, und wie dieser sich aus einer Höhle mit engem Eingange immer wieder hinausgestoßen fühlte, so sehr er sich auch einzudrängen suchte.
Hieraus erkannten sie diese als die Höhle des Elias. — Sie fanden in derselben eine zweite vermauerte Höhle, deren Eingang sie wieder eröffneten; und dies war der Ort, wo Elias zu Ehren der künftigen Heilandsmutter gebetet hatte. -— Die großen, schönen, geblümten Steine, mit welchen sie vermauert gewesen, wurden später zum Kirchenbau verwendet. Sie fanden in der Höhle auch viele heilige Gebeine von Propheten und Altvätern, auch manche geflochtene Wände und Gerätschaften zum früheren Gottesdienst; was nun alles der Kirche erhalten wurde. Ich habe bei dieser Gelegenheit noch vieles vom Berge Horeb gesehen und wieder vergessen. Ich erinnere mich noch, dass der Ort, wo Moses den brennenden Dornbusch gesehen, nach dortiger Sprachweise auf deutsch der Schatten Gottes genannt wurde, und dass man ihn nur barfüßig betreten durfte. Ich sah auch dort einen Berg ganz von rotem Sand, auf welchem dennoch sehr schöne Früchte wuchsen usw.



30.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Das Kind empfängt den Namen Maria (Teil II)

Am Abend des 7. Septembers, dem Vorabend des Festes, war A. K. Emmerich ungewöhnlich, wie sie sagte, übernatürlich heiter, wenn sie sich gleich krank fühlte. Sie war schier mutwillig und von ungemeiner Innigkeit. Sie sprach von außerordentlicher Freude in der ganzen Natur wegen der herannahenden Geburt Mariä und äußerte, es sei ihr zumute, als stehe ihr morgen eine große Freude bevor, wenn sich diese nur nicht in Leid verkehre usw. Sie erzählte: „Es ist ein solcher Jubel in der Natur, ich höre Vögel singen, ich sehe Lämmer und Böcklein springen, und die Tauben in der Gegend, wo Annas Haus gestanden, schwärmen in großen Scharen wie freudetrunken umher. — Von dem Hause und seiner Umgebung ist nichts mehr da; es ist jetzt dort eine Wildnis. — Ich sah einige Pilger, geschürzt mit langen Stäben, mit Tüchern gleich Mützen um das Haupt geschlungen durch die Gegend ziehen, gegen den Berg Karmel hin. Es wohnen hier einige Einsiedler vom Karmel aus; die Pilger fragten diese verwundert, was nur diese Freude jetzt hier in der Natur bedeute? Und sie erhielten die Antwort, so sei es immer hier am Vorabend von Mariä Geburt. — Hier in der Gegend habe wahrscheinlich Annas Haus gestanden. — Ein Pilger, der früher hier durchgereist, habe ihnen erzählt, wie dieses zuerst vor langer Zeit von einem frommen Manne beobachtet und die Feier desFestes dadurch veranlasst worden sei. Ich sah nun diese Veranlassung des Festes selbst. Zweihundertundfünfzig Jahre nach dem Tode der heiligen Jungfrau sah ich einen sehr frommen Mann durch das heilige Land ziehen, alle Orte und Spuren, welche sich auf den Wandel Jesu auf Erden bezogen, aufzusuchen und zu verehren. Ich sah, dassdieser heilige Mann einer höheren Führung genoss und öfters an einzelnen Orten mehrere Tage lang durch große innere Süßigkeit und mancherlei Offenbarungen in Gebet und Betrachtung aufgehalten ward. — So hatte er auch schon während mehrerer Jahre in der Nacht vom 7. auf den 8. September eine große Freude in der Natur gefühlt und einen lieblichen Gesang in den Lüften vernommen und ward endlich auf sein dringendes Gebet durch einen Engel im Traume unterrichtet, es sei dies die Geburtsnacht der heiligen Jungfrau Maria. — Er hatte diese Eröffnung auf seiner Reise nach dem Berge Sinai oder Horeb. Es wurde ihm zugleich verkündet, dass dort in einer Höhle des Propheten Elias eine vermauerte Kapelle zur Ehre der Mutter des Messias sei, und dass er beides den dort lebenden Einsiedlern berichten solle. — Ich sah ihn hierauf am Berge Sinai angekommen. Die Stelle, wo nun das Kloster steht, war damals schon von zerstreuten Einsiedlern bewohnt und von der Talseite ebenso steil wie jetzt, wo man mit einem Zugwerk hinaufgewunden wird.



29.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Das Kind empfängt den Namen Maria (Teil I)
(22.-23. September)

Ich sah heute ein großes Fest im Hause der heiligen Mutter Anna. Alles war beiseite geräumt.
Vorn im Hause waren alle die aus Flechtwänden zusammengestellten Schlafräume weggeschafft und so ein großer Saal bereitet. — Rings um denselben sah ich an der Erde eine niedrige lange Tafel mit Tischgeräten zur Mahlzeit bedeckt. Ich sah mancherlei Speisegerätschaften, die ich sonst nicht beachtet hatte. Es standen ganz leichte, oben durchlöcherte Gefäße auf dem Tische, vielleicht, um Blumen hineinzustellen. Es schienen Körbe zu sein. Auf einem Nebentische sah ich viele weiße, von Bein scheinende Stäbchen, auch Löffel von der Gestalt einer tiefen Muschel, woran ein Henkel, der sich mit einem Ring endete, auch gekrümmte Röhrchen, vielleicht, um etwas Dünnes zu saugen. In der Mitte des Saales war eine Art Altartisch rot und weiß gedeckt aufgerichtet, auf welchem ein muldenförmiges, weiß und rot geflochtenes, mit himmelblauer Decke belegtes Wiegenkörbchen stand. Bei dem Altare stand ein bedecktes Lesepult, worauf pergamentene Gebetsrollen lagen. — Vor dem Altare befanden sich fünf Priester aus Nazareth, alle, und einer ausgezeichneter in ihren Amtskleidern; Joachim stand bei ihnen. — Im Hintergrunde um den Altar standen mehrere Frauen und Männer von Annas und Joachims Verwandtschaft, alle festlich gekleidet. Ich erinnere mich der Schwester Annas, Maraha von Sephoris und der älteren Tochter Annas usw. — Die Mutter Anna selbst hatte zwar ihr Lager verlassen, aber sie befand sich in ihrer hinter der Feuerstelle gelegenen Kammer und erschien nicht bei der Zeremonie.
Enue, die Schwester Elisabeths, brachte das Kindlein Maria in Rot und durchsichtiges Weiß bis unter die Arme gewickelt heraus und legte es auf die Arme Joachims. Die Priester traten vor den Altar um die Gebetsrollen und beteten laut. Dem Vornehmsten von ihnen hielten zwei andere die Schleppe. — Hierauf legte Joachim das Kind dem Oberpriester auf die Hände, der es aufopfernd unter Gebet in die Höhe hob und dann in das Wiegenkörbchen auf den Altar legte. Er nahm hierauf eine Kneipschere, an deren Ende ein Kästchen war, in welches das Abgeschnittene wie bei einer Lichtschere hineingedrängt ward. Mit diesem Instrument schnitt er dem Kinde drei Löckchen Haare an beiden Seiten und in der Mitte des Kopfes ab und verbrannte sie auf einem Kohlenbecken. — Dann nahm er eine Büchse mit Öl und salbte dem Kinde die fünf Sinne, er bestrich dem Kinde mittels des Daumens die Ohren, Augen, Nase, den Mund und die Herzgrube mit Salbe. Auch schrieb er den Namen Maria auf ein Pergament und legte ihn dem Kinde auf die Brust. — Dann empfing Joachim das Kind zurück, der es der Enue übergab, welche es wieder zu Anna brachte. — Es wurden noch Psalmen gesungen, worauf die Mahlzeit begann, die ich nicht mehr mit angesehen habe.



28.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ereignis in Ägypten bei Mariä Geburt

Als die heilige Jungfrau geboren ward, sah ich jenes Bild einer fliegenden Frau, die sich mit einer Waage in der Hand über ein Kind in einem Schifflein, das auf einem Bäumchen ruhte, niederbeugte aus dem Tempel auf einer Flußinsel, worin ich es lange vor Elias Zeit auf die gezwungene Aussage eines Götzen errichten gesehen, in das Meer geschleudert werden. — Das Bäumchen, worauf das Kind in dem Schiffchen ruhte, blieb stehen. Es ward später eine Kirche dort errichtet. Jenes fliegende Frauenbild mit drei Brüsten, das ich in Ägypten an der Decke eines Tempels habe befestigen sehen, als ein Bote des Elias, dessen Weissagung von einer zu erwartenden Jungfrau verkündet hatte, sah ich im Augenblick der Geburt Mariä teilweise von der Tempeldecke niederfallen. Das Angesicht, die drei Brüste, der ganze Unterleib fielen nieder und zertrümmerten. Die Scheffelkrone des Hauptes, die Arme mit den Weizenähren, der Oberleib, die Flügel fielen nicht nieder.

Besuch bei dem neugeborenen Kinde Maria

Ich sah am 9. September, dem zweiten Tag nach Mariä Geburt, noch mehrere Verwandte aus der Gegend in dem Hause. Ich hörte viele Namen und habe sie wieder vergessen. Auch mehrere Knechte Joachims von entfernteren Weidefeldern sah ich angekommen. Allen wurde das neugeborene Kind gezeigt, alle waren in großer Freude. Es war eine freudige Mahlzeit im Hause. Ich sah am 10. und 11. September abermals viele Leute das Kind Maria besuchen. Unter anderen waren Verwandte Joachims aus dem Tale Zabulon zugegen. Das Kind ward bei solcher Gelegenheit in seinem Wiegenschiffchen in den vorderen Raum des Hauses getragen und dort auf einem erhöhten Gestelle, das einem Sägebock glich, dem Anblick der Leute ausgestellt . — Es war rot und durchsichtig weiß darüber bis unter die nackten Ärmchen eingeschlagen und hatte ein durchsichtiges Schleierchen um den Hals. Das Wiegenschiffchen war rot und weiß überdeckt. Ich sah auch Maria Kleophä, das zwei- oder dreijährige Töchterchen der älteren Tochter Annas und des Kleophas, mit dem Kinde Maria spielen und liebkosen.
Maria Kleophä war ein dickes, starkes Mädchen und hatte ein weißes Kleidchen ohne Ärmel an, an dessen rotem Saum rote Knöpfe wie Äpfelchen hingen. Um die nackten Ärmchen trug es weiße Kränzchen wie von Federn, Seide oder Wolle.



27.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Verkündigung der Geburt Mariä bei den Chaldäern

Ich sah in der Geburtsnacht Mariä in einer Stadt der Chaldäer fünf Sibyllen oder weissagende Jungfrauen, Gesichte haben, und wie sie zu den Priestern eilten und diese hierauf an vielen Orten umher verkündeten, sie hätten gesehen, eine Jungfrau sei geboren, und viele Götter seien zur Erde herabgestiegen, sie zu begrüßen, andere Geister flöhen vor ihr und trauerten.
Ich sah auch die sternbeobachtenden Männer, welche seit Mariä Empfängnis das Bild einer Jungfrau, die Wein und Weizen auf gleicher Waage trug, in einem Sterne sahen, in der Geburtsstunde Mariä dieses Jungfrauenbild nicht mehr in dem Sterne erblickten, es war, als sei es herausgetreten. Es erschien eine Lücke in dem Stern und als gehe er nach einer gewissen Gegend hin unter. - Sie ließen nun das große Götzenbild machen und in ihrem Tempel aufstellen, das ich bei meinen Betrachtungen vom Lehrwandel Jesu dort gesehen, und in welchem ein Bezug auf die heilige Jungfrau war— Später stellten sie auch ein anderes Sinnbild der heiligen Jungfrau, den beschlossenen Garten, in ihrem Tempel auf. — Ich sah in diesem Tempel lebendige Tiere, ich weiß nicht, ob Hunde hegen und pflegen, man fütterte sie mit anderen Tieren. In dem Tempel der heiligen drei Könige hatte ich bisher immer nachts eine wunderbare Beleuchtung gesehen. In die Höhe schauend, sah man wie in einen Sternenhimmel von mannigfaltig zusammengestellten Gestirnen, und sie machten nach den Anschauungen, die sie in den Gestirnen erkannten, Veränderungen an diesem künstlichen Sternhimmel ihrer Tempel. Dieses war nun jetzt auch der Fall nach der Geburt Mariä, und zwar in der Weise, dass nun die bisherige Beleuchtung von außen nach innen zu stehen kam.



26.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Bewegung in Natur und Menschen bei Mariä Geburt
Blick auf Simeon und Hanna

Ich sah in der Zeit der Geburt Mariä eine große freudige Bewegung in der Natur, in allen Tieren und auch in den Herzen aller guten Menschen und hörte süßen Gesang. In den Sündern aber war große Angst und Zerknirschung. Ich sah besonders in der Gegend von Nazareth und auch im übrigen gelobten Lande viele Besessene zu dieser Stunde in heftige Raserei ausbrechen. Sie wurden unter heftigem Geschrei hin und hergeschleudert, und die Teufel brüllten aus ihnen: „Wir müssen weichen, wir müssen ausfahren!" Zu Jerusalem sah ich, wie der alte Priester Simeon, der am Tempel wohnte, zur Stunde von Mariä Geburt durch heftiges Geschrei aufgeweckt ward, welches von Wahnsinnigen und Besessenen herrührte, deren viele in einer der Straßen am Tempelberge in einem Gebäude eingesperrt waren, und über welche dem in der Nähe wohnenden Simeon ein Teil der Aufsicht oblag. — Ich sah ihn aber um Mitternacht auf dem Platze vor das Haus der Besessenen treten und einen, der zunächst wohnte, um die Ursache des heftigen Geschreis fragen, womit er alles aus dem Schlafe wecke. Dieser schrie nun noch heftiger, dass er heraus müsse. — Simeon öffnete ihm die Türe, der Besessene stürzte heraus, und der Satan schrie aus ihm: „Ich muss ausfahren, wir müssen ausfahren! Es ist eine Jungfrau geboren! Es sind so viele Engel auf Erden, die uns quälen, wir, die jetzt ausfahren müssen, dürfen nie wieder einen Menschen besitzen." Ich sah aber Simeon inbrünstig beten; der elende Mensch ward schrecklich auf dem Platze hin- und hergeworfen, und ich sah den Teufel von ihm ausfahren. — Es freute mich sehr, den alten Simeon zu sehen.
Auch die Prophetin Hanna und Noemi, eine Schwester der Mutter des Lazarus am Tempel, die später die Lehrerin Mariä ward, sah ich erwacht und durch Gesichte von der Geburt eines auserwählten Kindes unterrichtet. Beide kamen zusammen und teilten sich ihre Erfahrungen mit. Ich meine, sie kannten die heilige Mutter Anna.



25.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Freude bei Mariä Geburt im Himmel

Im Augenblicke, als das neugeborene Kind Maria auf den Armen der heiligen Mutter Anna ruhte, sah ich es zugleich im Himmel vor dem Angesichte der allerheiligsten Dreifaltigkeit dargestellt und von unbeschreiblicher Freude aller himmlischen Heerscharen begrüßt. — Da erkannte ich, dass ihr alle ihre Seligkeiten, Schmerzen und Geschicke auf eine übernatürliche Weise bekannt gemacht wurden. Maria ward von unendlichen Geheimnissen unterrichtet, und doch war und blieb sie ein Kind. Dieses ihr Wissen können wir nicht verstehen, weil unser Wissen auf dem Baume der Erkenntnis gewachsen ist. Sie wusste alles dieses, wie ein Kind die Brust seiner Mutter weiß, und dass es an ihr trinken soll. Als mir die Anschauung verschwand, wie das Kind Maria so durch die Gnade zum Himmel unterrichtet ward, hörte ich es zum ersten Male weinen. Ich sehe oft Bilder dieser Art, aber sie sind für mich unaussprechlich und für die meisten Menschen wohl nicht ganz verständlich, weswegen ich sie nicht mitteile.

Verkündigung der Geburt Mariä in der Vorhölle

Ich sah im Augenblicke der Geburt Mariä diese den Altvätern in der Vorhölle verkünden und sah diese alle, besonders Adam und Eva von unaussprechlicher Freude durchdrungen, dass nun die im Paradiese gegebene Verheißung erfüllt sei. Ich erkannte auch, dass die Altväter im Stande ihrer Gnade vorrückten, dass ihr Aufenthalt sich aufhellte und erweiterte und sie eine größere Wirkung auf die Erde erhielten. Es war, als sei alle Arbeit und Buße und alles Ringen, Schreien und Sehnen ihres Lebens zu einer befriedigenden Frucht gereift.



24 07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Geburt (Teil II)

Anna kniete vor dem Schränkchen, zu ihren beiden Seiten eine der Frauen und die dritte hinter ihr. Sie sprach wieder einen Psalm Moses, ich meine, es ward darin des brennenden Dornbusches erwähnt. — Ich sah nun ein übernatürliches Licht die Kammer erfüllen und sich um Anna herum webend, verdichten. Die Frauen sanken wie betäubt auf ihr Antlitz. Das Licht bildete sich um Anna ganz zu jener Gestalt, welche der brennende Dornbusch Moses auf Horeb hatte, so dass ich nichts mehr von ihr sah. Die Flamme strahlte ganz nach innen, und ich sah nun plötzlich, dass Anna das leuchtende Kind Maria in ihre Hände empfing, in ihren Mantel einschlug, an ihr Herz drückte, dann nackt auf den Schemel vor das Heiligtum legte und noch fort betete.
— Dann hörte ich das Kind weinen und sah, dass Anna Tücher hervorzog, die sie unter ihrem großen Schleier hatte, der sie verhüllte. Sie wickelte das Kind bis unter die Arme grau und rot darüber ein, die Brust, die Arme und der Kopf waren nackt. Nun war die Erscheinung des brennenden Dornbusches um sie verschwunden. Die Frauen richteten sich auf und empfingen zu ihrer großen Verwunderung das neugeborene Kindlein auf ihre Arme. Sie weinten in großer Freude. Sie stimmten alle noch einen Lobgesang an, und Anna hob ihr Kind wie aufopfernd in die Höhe. ich sah dabei die Kammer wieder voll Glanz und erblickte mehrere Engel, welche Gloria und Alleluja sangen. Ich hörte alle Worte. Sie verkündeten, das Kind solle am 20. Tage Maria genannt werden.
Anna ging nun in ihren Schlafraum und legte sich auf ihr Lager. Die Frauen aber wickelten das Kind auf, badeten es und wickelten es von neuem, worauf sie es zu seiner Mutter legten, neben deren Lager vorn oder gegen die Wand oder zu Füßen, wie man es wollte, ein kleiner geflochtener Gitterkorb befestigt werden konnte, um dem Kinde nach Wunsch seine Stelle nahe bei der Mutter und doch abgesondert zu bereiten. Nun riefen die Frauen den Vater Joachim. Er kam zu Annas Lager, kniete nieder und weinte in Strömen auf das Kind; dann hob er es auf den Armen empor und sprach einen Lobgesang, gleich Zacharias bei Johannes' Geburt. Er erwähnte in diesem Psalm des heiligen Keimes, den Gott in Abraham gelegt und der in dem durch die Beschneidung versiegelten Bunde bei dem Volke Gottes fortgelegt, jetzt aber seine höchste Blüte in diesem Kinde erreicht habe und nach dem Fleische vollendet sei.
Ich hörte in dem Lobgesange auch sagen, nun sei das Wort des Propheten erfüllt: „Ein Reis wird aus der Wurzel Jesse hervorsprossen." — Auch sagte er in großer Demut und Innigkeit, dass er nun gerne sterben wollte. Nachher erst bemerkte ich, dass Maria Heli, die ältere Tochter Annas, das Kindlein erst später zu sehen bekam. Wenngleich wohl schon einige Jahre Mutter der Maria Kleophä, war sie doch nicht bei Mariä Geburt zugegen, vielleicht weil sich dieses nach jüdischen Gesetzen nicht von der Tochter bei der Mutter geziemte.
Am Morgen sah ich die Knechte und Mägde und viele Leute der Gegend um das Haus versammelt. Sie wurden partienweise eingelassen, allen wurde das Kind von den Frauen gezeigt.
Viele waren sehr gerührt, und manche besserten sich. — Die Benachbarten waren hierzu gekommen, weil sie nachts einen Glanz über dem Hause gesehen und weil Annas Niederkunft, als einer lang Unfruchtbaren, für eine große Gnade des Himmels gehalten wurde.



23 07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Geburt (Teil I)

Anna hatte schon einige Tage vorher zu Joachim gesagt, dass die Zeit ihrer Niederkunft herannahe. Sie sendete Boten nach Sephoris zu ihrer jüngeren Schwester Maraha, ins Tal Zabulon zu der Witwe Enue, der Schwester Elisabeths und nach Bethsaida zu ihrer Nichte Maria Salome, um diese drei Frauen zu sich zu bescheiden.
Ich sah sie auf der Reise, Enue, die Witwe, war von einem Knechte, die beiden anderen von ihren Männern begleitet, welche aber in der Nähe von Nazareth zurückkehrten.
Ich sah, dass Joachim am Tage vor Annas Niederkunft seine vielen Knechte zu den Herden hinwegsendete und so auch von den neuen Mägden Annas nur die nötigen in dem Hause zurückbehielt. Auch er selbst ging hinaus nach seinem nächsten Hirtenfeld. - Ich sah, dass Annas erstgeborene Tochter Maria Heli das Hauswesen besorgte. Sie war damals etwa 19 Jahre alt, mit Kleophas, einem Oberhirten Joachims, verheiratet, von welchem sie ein Töchterchen Maria Kleophä hatte, welches jetzt etwa 4 Jahre alt war.
Joachim betete und suchte seine schönsten Lämmer, Böcklein und Rinder aus und sendete sie durch Hirten zum Tempel als ein Dankopfer. Er kehrte erst in der Nacht nach Haus.
Ich sah die drei verwandten Frauen am Abend im Hause Annas ankommen. Sie begaben sich zu ihr in ihren Wohnraum hinter dem Herde und umarmten sie. — Nachdem Anna ihnen die Nähe ihrer Entbindung angezeigt, stimmte sie mit ihnen stehend einen Psalm an: „Lobet Gott den Herrn, Er hat Sich Seines Volkes erbarmt und hat Israel erlöst und hat wahr gemacht die Verheißung, die Er Adam im Paradiese gegeben, der Same des Weibes soll der Schlange das Haupt zertreten usw." Ich kann nicht mehr alles der Reihe nach vorbringen.
Anna war wie im Gebet entzückt, sie sprach alle Vorbilder Mariä in dem Psalme aus. Sie sagte: „Der Keim, den Gott dem Abraham gegeben, ist bei mir gereifet." Sie erwähnte der Verheißung des Isaak an Sara und sagte: „Die Blüte des Stabes Aarons ist in mir vollendet." — Dabei sah ich sie wie von Licht durchdrungen. Ich sah das Gemach voll von Glanz und die Leiter Jakobs über ihm erscheinen. Die Frauen waren alle in freudigem Staunen wie entzückt, und ich glaube, dass sie die Erscheinung auch sahen.
Erst nach diesem Willkommgebete ward den angekommenen Frauen eine kleine Erquickung von Broten, Früchten und Wasser mit Balsam gereicht. Sie aßen und tranken stehend und legten sich dann bis gegen Mitternacht nieder, von der Reise zu ruhen. — Anna blieb auf, betete und weckte um Mitternacht die Frauen, mit ihr zu beten. Sie folgten ihr hinter einen Vorhang, wo ihr Bett war. Anna öffnete die Türen eines kleinen Wandschranks, welcher ein Heiligtum in einer Büchse enthielt. Zu beiden Seiten befanden sich Lichter, ich weiß nicht ob Lampen. Man schob sie aus einem Behälter in die Höhe und steckte kleine Späne unter, damit sie nicht niedersanken. Man zündete die Lichter an. Ein gepolsterter Schemel stand zu Füßen dieser Art von Altärchen.
— In der Heiligtumsbüchse befanden sich Haare der Sara, die von Anna sehr verehrt war, Gebeine von Joseph, die Moses mit aus Ägypten gebracht hatte, etwas von Tobias, ich glaube eine Kleidungsreliquie und der kleine weiße schimmernde birnenförmige Becher, aus welchem Abraham bei dem Segen des Engels getrunken, und den Joachim aus der Bundeslade mit dem Segen erhalten hatte. — Ich weiß jetzt, dass dieser Segen Wein und Brot, eine sakramentalische Nahrung und Stärkung gewesen ist.



22 07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Mariä Beseelung und Geburt
Die Beseelung Mariä

Ich hatte eine Betrachtung von der Schöpfung der heiligsten Seele Mariä und deren Vereinigung mit ihrem reinsten Leibe. Ich sah in dem Lichtbilde, unter welchem mir gewöhnlich die allerheiligste Dreifaltigkeit in meinen Betrachtungen vorgestellt wird, eine Bewegung gleich einem großen leuchtenden Berg und doch auch wie die Gestalt eines Menschen, und ich sah etwas aus der Mitte dieser Menschengestalt gegen deren Mund aufsteigen und wie einen Glanz aus diesem ausgehen. — Diesen Glanz sah ich nun ausgesondert vor dem Angesichte Gottes stehen und sich drehen und bilden oder vielmehr gebildet werden, denn, indem dieser Glanz eine menschliche Gestalt annahm, sah ich, als werde er durch den Willen Gottes so unaussprechlich schön gebildet. — Ich sah auch, dass Gott die Schönheit dieser Seele den Engeln zeigte, und dass diese eine unaussprechliche Freude an ihrer Schönheit hatten. Ich vermag nicht alles, was ich sah und erkannte, mit Worten zu beschreiben. Als 17 Wochen und zwei Tage nach der Empfängnis der heiligen Jungfrau verflossen waren, also in der Mitte der Schwangerschaft Annas weniger 5 Tage, sah ich diese heilige Mutter nachts auf ihrem Lager in ihrem Hause bei Nazareth schlafend ruhen. Es kam aber ein Leuchten über sie, und ein Strahl aus diesem kam auf die Mitte ihrer Seite nieder, und es ging der Glanz in Gestalt einer kleinen leuchtenden menschlichen Figur in sie über. — In demselben Augenblick sah ich die heilige Mutter Anna von Glanz umgeben, sich auf ihrem Lager aufrichten. Sie war wie entzückt und sah, als öffne sich ihr Inneres wie ein Tabernakel, in welchem sie ein leuchtendes Jungfräulein erblickte, von der alles Heil der Menschen ausgehen würde. Ich sah, dass dieses der Moment war, in welchem sich das Kindlein Maria zum ersten Male unter ihrem Herzen bewegte. Anna aber erhob sich von ihrem Lager, kleidete sich an und verkündete ihre Freude dem heiligen Joachim, und sie dankten beide Gott. Ich sah sie unter dem Baume im Garten beten, wo der Engel die Mutter Anna getröstet hatte. Ich ward aber unterrichtet, dass die heilige Jungfrau 5 Tage früher als andere Kinder beseelt und 12 Tage eher geboren ward.



21 07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Jahreszeit des Festes Mariä Empfängnis
(Eine Note des Schreibers)

Das bisher in Beziehung auf den Segen Joachims und Annas Niedergeschriebene ist aus Anschauungen und Erinnerungen zusammengestellt, zu welchen die gottselige Emmerich jährlich während der Festzeit der unbefleckten Empfängnis Mariä (8. Dezember) veranlasst wurde. Sie erklärte indessen im Jahre 1821 an diesem Festtage, das Zusammentreffen Joachims und Annas unter der goldenen Pforte falle nicht in den Dezember, sondern in den Herbst, auf das Ende des Laubhüttenfestes (welches vom 15. bis 23. Tisri, d. i. September oder Oktober dauerte). Sie sah daher Joachim, ehe er zum Tempel zog. mit seinen Hirten die Laubhütten bauen (S. 41) und Anna die Verheißung der Fruchtbarkeit empfangen, da sie unter einem Baume betet, der eine Laube bildet (S. 39). Da sie aber im vorhergehenden Jahre 1820 erwähnt hatte, sie erinnere sich, dass Joachim bei Gelegenheit eines Tempelweihfestes mit seinen Opfern nach Jerusalem hinaufgezogen sei, wo er der Anna habe begegnen sollen, so kann damit nicht das gewöhnliche jüdische Kirchweihfest im Winter (den 25. Kaslew), sondern es muss darunter wohl ein Gedenkfest der Tempelweihe Salomonis verstanden werden, welchem nach den täglichen Mitteilungen der gottseligen Emmerich aus dem dreijährigen Lehrwandel Jesu, der Herr in seinem zweiten Lehrjahr am Schlüsse des Laubhüttenfestes in Aruma, einige Stunden von Salem, über die bevorstehende Zerstörung des Tempels lehrend beiwohnte.
Schweigen zwar unsere gelesensten Werke über die hebräischen Altertümer von dieser Feier, so lässt sich das Dasein derselben, auch abgesehen von den Aufschlüssen der A. K. Emmerich, doch nicht wohl bezweifeln, wenn man berücksichtigt, daß Salomo die Einweihung des von ihm erbauten Tempels in Verbindung mit dem Laubhüttenfest feierte (3 Kg 8,2.66 und 2 Chr 7,10) und dass die Masora zu 3 Kg 8,2 und 54 die Erzählung von der Einweihung des Salomonischen Tempels als Festlektionen für den 2. und 8. Tag des Laubhüttenfestes anweist.
Obschon indessen A. K. Emmerich das Zusammentreffen Joachims und Annas im Tempel am Schlüsse des Laubhüttenfestes und also an zwei Monate früher als die kirchliche Feier von Mariä Empfängnis (8. Dezember) gesehen, so wurde sie doch immer durch das Marienfest im Dezember zu den Mitteilungen über die Empfängnis der allerseligsten Jungfrau bestimmt und erzählte, wie an diesem Tage, nicht aber z. Zt. des Laubhüttenfestes im Herbst, die Erinnerung an dieses gnadenreiche Ereignis bereits von den heiligen drei Königen sei gefeiert worden, als Christus nach der Erweckung des Lazarus sie in Arabien besuchte.
Jene Begegnung unter der goldenen Pforte und die Überstrahlung mit Licht und Segen von oben darf uns demnach als eine Art unmittelbarer, wesentlicher Erneuerung, Heiligung, Weihung, Bestärkung und Reinigung dieses glückseligen Ehebundes zu seiner von Gottes Ratschlüssen bestimmten Aufgabe erscheinen. Durch die Übergabe eines wesentlichen Segens an Joachim (S. 47) und durch die (S. 40) erzählte Begnadigung der heiligen Anna waren beide erst in den Zeitpunkt der Reife für den heiligen Zweck ihrer Ehe eingetreten. Wie nun diese Reife durch unmittelbare, wesentliche Gnade und Kräfte bringendes Einwirken Gottes gegeben war, so erscheint es angemessen,das beide auf solche Art vom Himmel ausgerüstet, auch vom Himmel durch eine gleiche Einwirkung verbunden wurden. Bis hierher reichen die erläuternden Beilagen der A. K. Emmerich zu ihrer Erzählung von der Empfängnis Mariä; von da wird nun die heilige Lebensgeschichte wieder fortgesetzt.



20.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Zur Geschichte des Festes der Empfängnis Mariä (Fortsetzung)

Ich weiß gar nicht zu sagen, auf welche wunderbare Weise ich heute Nacht im Traume gereist bin. Ich war in den verschiedensten Gegenden der Welt und auch in den verschiedensten Zeitaltern und sah das Fest der Empfängnis Mariä sehr oft an den verschiedensten Orten der Welt feiern. Audi bei Ephesus war ich und sah in dem Hause der Muttergottes, welches noch als eine Kirche dort stand, dieses Fest feiern. Es muss in sehr früher Zeit gewesen sein, denn ich sah den von Maria selbst errichteten Kreuzweg noch im vollkommenen Stande, der zweite Kreuzweg entstand in Jerusalem, der dritte in Rom. Die Griechen feierten dieses Fest lange vor ihrer Trennung von der Kirche. Ich entsinne mich noch einiges, doch nicht ganz bestimmt von der Veranlassung hierzu. — Ich sah nämlich einen Heiligen, ich glaube Sabas, wie er eine Erscheinung hatte, die sich auf die unbefleckte Empfängnis bezog. Er sah das Bild der heiligen Jungfrau auf der Weltkugel, das Haupt der Schlange zertretend, und erkannte, dass die heilige Jungfrau allein von der Schlange unverletzt und unbefleckt empfangen sei.
— Ich sah auch, dass eine Kirche der Griechen oder dass ein griechischer Bischof dieses nicht annehmen wollte, es sei denn, jenes Bild komme zu ihnen über das Meer. Ich sah hierauf ihre Erscheinung zu ihrer Kirche über das Meer heranschweben und in der Kirche über dem Altare erscheinen, worauf sie das Fest zu feiern begonnen. — Sie besaßen in dieser Kirche ein Bild der heiligen Jungfrau in Lebensgröße, ganz wie sie lebte, in weißem Kleide und Schleier, von St. Lukas gemalt. Ich meine dunkel, sie hätten es von Rom erhalten, wo sie nur ein Brustbild besitzen. Sie hatten dieses Bild über dem Altar an die Stelle gesetzt, wo jenes Bild der unbefleckten Empfängnis erschienen war. Ich meine, es sei noch in Konstantinopel, oder ich habe es dort in früherer Zeit verehren sehen.
Auch in England bin ich gewesen und habe das Fest dort vor alten Zeiten einführen und feiern gesehen. Ich habe in Bezug hierauf folgendes Wunder schon vorgestern am St. Nikolausfeste gesehen. Ich sah einen Abt aus England auf einem Schiffe im Sturme in großer Gefahr. Sie flehten gar dringend um den Schutz der Muttergottes, da sah ich die Erscheinung des heiligen Bischofs Nikolaus v. Myra über das Meer zu dem Schiffe schweben, der dem Abt sagte, Maria sende ihn, ihm zu verkünden, er solle am 8. Dezember das Fest der unbefleckten Empfängnis in England feiern lassen, dann werde das Schiff ankommen. Er habe auch auf die Frage des Abtes, mit welchen Gebeten es zu feiern sei, diesem geantwortet, mit denselben wie Mariä Geburt. — Es kam bei der Einführung des Festes auch der Name Anselmus vor, wovon ich das Nähere vergessen habe. Ich sah auch die Einführung dieses Festes in Frankreich, und wie der heilige Bernhardus dagegen schrieb, weil die Einführung nicht von Rom aus geschah.



19.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Parallelbild dieses Kinderopfers

Als ich nachts im Schlafe das grausame Bild des gemordeten Kindes zu meiner Rechten gesehen hatte, wendete ich mich entsetzt auf meinem Lager um, aber nun sah ich es ebenso zu meiner Linken. Ich flehte nun herzlich zu Gott, er möge mich von dem schrecklichen Anblick befreien, da erwachte ich, hörte die Uhr schlagen, und es sprach mein himmlischer Bräutigam herumzeigend zu mir: ,,Da sieh noch Ärgeres, das täglich von vielen durch die ganze Welt an Mir geschieht." Und da ich weit umherblickte, trat mir wohl vieles noch greulicher als jenes Kinderopfer vor die Seele; indem ich mannigfach durch unwürdige und sündenvolle Vollbringung des heiligen Geheimnisses Jesum Selbst auf dem Altare grausam geopfert sah.
Ich sah, wie die heilige Hostie von unwürdigen, ausgearteten Priestern als ein lebendiges Jesuskindlein auf dem Altare lag, das sie mit der Patene zerschnitten und entsetzlich zermarterten. Ihr Opfer, obschon das Geheimnis wirksam vollbringend, erschien als ein grausames Morden.
Die gleiche Grausamkeit ward mir auch gezeigt in gefühlloser Behandlung der Glieder Christi, der Bekenner Seines Namens, der von Gott an Kindes statt angenommen, denn ich sah hierauf unzählige gute unglückliche Menschen heutzutage an vielen Orten drücken, quälen und verfolgen und sah immer, dass dieses an Jesus geschah. Es ist eine schreckliche Zeit, nirgends eine Zuflucht mehr, ein dichter Nebel von Sünde liegt über der ganzen Welt, und das Grässlichste sehe ich die Menschen ganz lau und gleichgültig so hintun. Ich sah alles dieses in vielen Anschauungen, indem meine Seele durch viele Länder über die ganze Erde geführt ward. Endlich kam ich wieder in die Anschauung von dem Feste Mariä Empfängnis.



18.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Abstellung eines Menschenopfers bei den Sterndienern

Ich sah aber, dass infolge dieser Erkenntnis am Tage der Empfängnis Mariä, 15 Jahre v. Chr. Geburt, unter diesen sterndienenden Männern ein schrecklicher Religionsbrauch abgestellt ward, welcher durch missverstandene und von bösen Einflüssen getrübte Offenbarungen seit langen Zeiten unter ihnen geübt worden war, nämlich ein grausames Kinderopfer. Sie hatten zu verschiedenen Zeiten Menschen- und auch Kinderopfer auf verschiedene Weise vollzogen. Ich sah, dass sie im Zeitalter vor Mariä Empfängnis folgenden Gebrauch hatten. Sie nahmen ein Kind der reinsten und frömmsten Mutter ihrer Religion, welche sich sehr glücklich schätzte, ihr Kind so zu opfern. Das Kindlein ward geschunden und mit Mehl überstreut, um das Blut aufzufangen. Dieses mit Blut getränkte Mehl aßen sie als heilige Speise und wiederholten das Ausstreuen des Mehles und das Essen, bis das Kind ganz verblutet war. Zuletzt ward das Fleisch des Kindes in kleine Stücke zerschnitten, verteilt und gegessen.
Ich sah sie diese grässliche Handlung mit der größten Einfalt und Andacht vollziehen, und mir ward gesagt, dass sie zu diesem schrecklichen Gebrauch durch Missverständnis und Verzerrung vorbildlicher, prophetischer Andeutungen über das heilige Abendmahl gekommen seien.
Ich sah diesen schrecklichen Opfergebrauch in Chaldäa im Lande Mensors, eines der heiligen drei Könige, und wie er am Tage der Empfängnis Mariä in einer Vision eine göttliche Erleuchtung empfing, worauf dieser Greuel abgestellt ward. Ich sah ihn auf einem pyramidalischen hohen hölzernen Bau in der Beobachtung der Sterne begriffen, welche diese Leute nach alten Überlieferungen Jahrhunderte hindurch fortsetzten. - Ich sah den König Mensor die Sterne betrachtend in Entzückung erstarrt liegen; er wusste nichts mehr von sich. Seine Genossen kamen zu ihm und brachten ihn zu Sinnen, aber er schien sie anfangs nicht zu kennen. Er hatte das Sternbild gesehen mit der Jungfrau, der Waage, der Ähre, der Traube und eine innere Weisung erhalten, worauf jener grausame Gottesdienst abgeschafft wurde.



17.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Feier der Empfängnis Mariä an verschiedenen Orten

Einleitung - Persönliches

Im Jahre 1820, dem 8. Dezember am Fest der unbefleckten Empfängnis Mariä, bewegte sich die Seele der Erzählerin in betrachtender Gebetstätigkeit über einen großen Teil der Erde.
Aus den mitgeteilten Bruchstücken dieser Reisevision, welche an angemessenem Orte ganz mitgeteilt werden wird, führen wir hier, um einen Begriff solcher Seelenbewegungen zu geben, auszüglich Folgendes an: Sie kam nach Rom, war bei dem heiligen Vater, besuchte in Sardinien eine ihr liebe fromme Klosterfrau, berührte Palermo, gelangte nach Palästina und hierauf nach Indien und von da auf einen von ihr sogenannten Prophetenberg — Weiter gelangte sie noch in Abessinien auf einem hohen Felsgebirge in eine wunderbare Judenstadt und besuchte deren Vorsteherin Judit, mit welcher sie von dem Messias, von dem heutigen Feste der Empfängnis Seiner Mutter, von der heiligen Adventszeit und dem herannahenden Feste Seiner Geburt sprach. Auf dieser ganzen Reise tat sie alles, was nach Seiner Aufgabe und der sich darbietenden Gelegenheit ein gewissenhafter Missionär auf einer ähnlichen Reise tun würde: sie betete, lehrte, half, tröstete und lernte.
„Als ich heute Nacht in meinem großen Reisetraum in das gelobte Land kam, sah ich alles, was ich von der Empfängnis der heiligen Jungfrau erzählt habe. Hierauf trat ich in die täglichen Betrachtungen der Lehrjahre unseres Herrn ein und war heute der Reihe nach am 8. Dezember des dritten Lehrjahres.
Ich fand Jesum nicht im gelobten Lande, sondern ward von meinem Führer über den Jordan gegen Morgen nach Arabien gebracht, wo der Herr von drei Jünglingen begleitet, sich heute in einer Zeltstadt der heiligen drei Könige befand, in der sie sich nach ihrer Rückkehr von Bethlehem niedergelassen hatten.

Die heiligen drei Könige feiern Mariä Empfängnis

Ich sah, dass die zwei der heiligen drei Könige, welche noch lebten, von heute, dem 8. Dezember, an ein dreitägiges Fest mit ihrem Stamme feierten. Sie hatten 15 Jahre v. Chr. Geburt in dieser Nacht das von Balaam verheißene Gestirn (Num 24,17), auf welches sie und ihre Vorfahren so lange Zeit in treuer Beobachtung des Himmels geharrt hatten, zum ersten Male aufgehen gesehen und in ihm das Bild einer Jungfrau erkannt, welche in der einen Hand ein Zepter, in der anderen eine Waage hielt, auf deren einer Schale eine schöne Weizenähre, auf der anderen eine Traube im Gleichgewichte lagen. Sie feierten darum seit ihrer Rückkehr von Bethlehem jährlich von diesem Tage an durch drei Tage ein Fest usw.



16.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die heilige Jungfrau spricht von Geheimnissen ihres Lebens

(Während ihrer Betrachtungen aus dem Lehrwandel Jesu erzählte A.K Emmerich am 16. Dezember 1822)

Ich höre oft, wie die heilige Jungfrau den vertrauten Frauen, zum Beispiel der Johanna Chusa und der Susanna von Jerusalem, allerlei Geheimnisse von sich und unserem Herrn erzählt, die sie teils aus innerer Erkenntnis, teils aus den Mitteilungen der heiligen Mutter Anna weiß. -So habe ich sie auch heute der Susanna und Martha erzählen hören, dass sie, während sie unseren Herrn unter ihrem Herzen getragen, nicht die mindeste Beschwerde, sondern eine unendliche innere Freude und Seligkeit empfunden habe. - Sie erzählte ihnen auch, dass Joachim und Anna sich in der Halle unter der goldenen Pforte in einer goldenen Stunde begegnet seien; und hier sei jene Fülle der göttlichen Gnade zu ihnen gelangt, in deren Folge sie allein durch heiligen Gehorsam und reine Gottesliebe ohne alle Unlauterkeit ihrer Eltern das Dasein unter dem Herzen ihrer Mutter empfangen habe. Sie gab ihnen auch zu erkennen, dass ohne den Sündenfall die Empfängnis aller Menschen ebenso rein gewesen sein würde. Sie sprach auch von ihrer geliebten älteren Schwester, Maria Heli, wie ihre Eltern diese nicht als die verheißene Frucht erkannt und sich nachher so lange enthalten und gesehnt hätten. -Mich freute, hier nun von der heiligen Jungfrau selbst zu hören, was ich immer von ihrer älteren Schwester gesehen habe.
Ich sah nun den ganzen Hergang der von den Eltern Mariä empfangenen Gnade wieder, von der Erscheinung des Engels bei Anna und Joachim an bis zu ihrer Begegnung unter der goldenen Pforte, wie ich es immer erzählte. Unter der goldenen Pforte, das heißt in der unterirdischen heiligen Halle unter der goldenen Pforte, sah ich Joachim und Anna von einer Menge von Engeln mit himmlischem Lichte umgeben, sie selbst leuchteten und waren rein wie Geister in einem übernatürlichen Zustande, wie nie vor ihnen ein Menschenpaar gewesen.
Ich meine, in der goldenen Pforte selbst sind die Prüfungen und die Zeremonien der Freisprechung der des Ehebruchs beschuldigten Frauen und andere Aussöhnungen vollzogen worden.
Es waren fünf ähnliche unterirdische Gänge unter dem Tempel, auch einer unter dem Orte, wo die Jungfrauen wohnen. Man ward bei bestimmten Sühnungen hineingeführt. Ob jemals andere vor Joachim und Anna diesen Weg betraten, weiß ich jetzt nicht, aber ich glaube, es war wohl ein sehr seltener Fall. Ob es überhaupt ein Gebrauch bei Opfern war, welche Unfruchtbare brachten, ist mir jetzt auch nicht gegenwärtig. Es ist den Priestern so befohlen worden.



15.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Kirchenfestbild der Empfängnis Mariä

(erzählt am 8. Dezember 1819)

Nachdem ich die ganze Nacht bis gegen Morgen in einem schrecklichen Greuelbilde von den Sünden der ganzen Welt zugebracht hatte, schlief ich wieder ein und ward nach Jerusalem entrückt, an die Stelle, wo der Tempel gestanden, und dann weiter in die Gegend von Nazareth, wo sich ehedem das Haus Joachims und Annas befand. Ich erkannte noch die Umgegend.
Hier sah ich aus der Erde eine feine Lichtsäule wie den Stengel einer Blume hervorsteigen, und diese Säule trug, wie der Kelch einer Blume oder wie die Samenkapsel des Mohns auf einem Stiele hervorwächst, die Erscheinung einer leuchtenden achteckigen Kirche. Die tragende Säule stieg bis in die Mitte dieser Kirche wie ein Bäumchen hervor, auf dessen regelmäßig geteilten Zweigen Gestalten aus der Familie der heiligen Jungfrau standen, welche in diesem Festbilde der Gegenstand der Verehrung waren. Sie standen wie auf den Staubfäden einer Blume. — Es war dies aber die heilige Mutter Anna zwischen dem heiligen Joachim und einem anderen Manne, vielleicht ihrem Vater. Unter der Brust der heiligen Anna sah ich einen Lichtraum, etwa von der Gestalt eines Kelches und in diesem die Gestalt eines leuchtenden Kindes sich entwickeln und größer werden. Es hatte die Händchen über der Brust gekreuzt und sein Häuptchen geneigt, und es gingen von ihm unzählig viele Strahlen nach einer Seite der Welt aus. Es fiel mir auf, dass dies nicht nach allen Richtungen geschah. Auf anderen umgebenden Zweigen saßen gegen diese Mitte gerichtet mancherlei verehrende Gestalten, und rings in der Kirche umher sah ich in Ordnungen und Chören unzählige Heilige gegen diese heilige Mutter betend gerichtet.
Diese süße Innigkeit und Einigkeit dieses Gottesdienstes ist mit nichts zu vergleichen als mit einem Feld der mannigfaltigsten Blumen, welche, von einem leisen Winde bewegt, ihre Düfte und Farben den Strahlen der Sonne opfernd entgegen schwenken, aus welcher alle Blumen diese Opfergaben, ja ihr Leben selbst empfangen haben.
Über diesem Sinnbilde des Festes der Unbefleckten Empfängnis erhob sich das Lichtbäumchen mit einem neuen Aufschuss zu seinem Gipfel, und ich sah in dieser zweiten Zweigkrone einen weiteren Moment des Festes gefeiert. Hier knieten Maria und Joseph und etwas tiefer unten vor ihnen die heilige Mutter Anna. Sie beteten das Jesuskind an, welches mit dem Reichsapfel oder der Weltkugel in der Hand über ihnen in dem Gipfel von unendlichem Glänze umgeben saß.
— Um diese Vorstellung her beugten sich anbetend die Chöre der heiligen drei Könige, Hirten, Apostel und Jünger in der nächsten Umgebung, in weiteren Kreisen aber andere Heilige. — Weiter oben sah ich in höchstem Lichte unbestimmtere Formen und Gestalten von Kräften und Würden, und noch höher herab, gleichsam durch die Kuppel der Kirche hereinstrahlte wie eine halbe Sonne. Dieses zweite Bild schien auf die Nähe des Christfestes nach dem Feste der Empfängnis zu deuten.
Bei der ersten Erscheinung des Bildes sah ich, als stehe ich außerhalb der Kirche unter der Säule in die umherliegende Gegend, später in die Kirche selbst, wie ich sie beschrieben. — Ich sah auch das Kindlein Maria sich in den Lichtraum unter dem Herzen der heiligen Mutter Anna entwickeln und erhielt zugleich eine unaussprechliche Uberzeugung von der Empfängnis ohne Erbsünde. Ich las es deutlich wie aus einem Buche und verstand es. — Mir wurde auch gesagt, hier sei einst eine Kirche zur Ehre dieser Gnade Gottes gestanden, sie sei aber als Mitveranlassung mancher unangemessener Streitigkeiten über dieses heiligste Geheimnis der Zerstörung preisgegeben worden, doch feiere die triumphierende Kirche noch immer dieses Fest an dieser Stelle.



14.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Erscheinung der heiligen Mutter Anna

(Am 26. Juli 1819 erzählte die ehrwürdige Emmerich sehr vieles aus dem Leben der heiligen Anna. Der Schreiber wusste die Veranlassung nicht, denn der Münsterische Kalender meldet an diesem Tage das Fest des heiligen Hubertus; es entdeckte sich aber später, dass der römische Kalender am 26. Juli das Annafest feiert, wodurch ihre Anschauung veranlasst ward. Am 16. August, dem Annafest nach dem Münsterischen Kalender, erzählte sie jährlich auch mehreres von der Mutter der heiligen Jungfrau, was alles in dem oben Mitgeteilten zusammengestellt ist. Vom 26. Juli 1819 gehört noch folgendes hierher.)

Nachdem sie am Nachmittag vieles von der heiligen Mutter Anna erzählt hatte, betete sie und entschlummerte darüber. Nach einer Weile nieste sie dreimal und sagte schlaftrunken mit einiger Ungeduld: „Ei, warum soll ich denn aufwachen?" Hierauf erwachte sie völlig und sagte lächelnd: „Ich war in einem viel besseren Orte, es ging mir viel besser als hier. Ich hatte vielen Trost, da weckte mich auf einmal das Niesen, es sagte mir einer: ,Du sollst erwachen', ich wollte aber nicht, es gefiel mir dort so gut, ich war ganz ungeduldig, dass ich fort sollte, da musste ich niesen und erwachte."
Am folgenden Tage erzählte sie:
„Als ich gestern Abend zu Nacht gebetet hatte und kaum eingeschlafen war, trat eine Person an mein Bett, und ich erkannte in ihr eine Jungfrau, die ich schon früher oft gesehen hatte.
Sie sprach ganz kurz zu mir: Du hast heute viel von mir gesprochen, nun sollst du mich auch sehen, damit du dich nicht in mir irrest. — Ich fragte sie aber: ,Habe ich auch wohl zuviel geredet?'
Da erwiderte sie kurzweg: ,Nein!' und verschwand. — Sie war noch im jungfräulichen Stande, war schlank und anmutig; sie hatte den Kopf mit einer weißen Kappe bedeckt, welche im Nacken, zusammengezogen mit einem Zipfel endigend, niederhing, als seien ihre Haare darin verschlossen. Ihr langes, sie ganz bedeckendes Kleid war von weißlicher Wolle, die anschließenden Ärmel erschienen nur um die Ellbogen etwas kraus gebauscht. Hierüber trug sie einen langen Mantel von bräunlicher Wolle wie von Kamelhaaren.
Kaum hatte ich mich mit Rührung über diese Erscheinung gefreut, als plötzlich in ähnlicher Kleidung eine bejahrte Frau mit etwas gebeugterem Haupte und sehr eingefallenen Wangen vor mein Lager trat, sie war wie eine schöne, hagere, etwa 50 Jahre alte Jüdin. - Ich dachte schon: „Ei, was will denn die alte Judenfrau bei mir?" Da sprach sie zu mir: „Du brauchst nicht zu erschrecken, ich will mich dir nur zeigen, wie ich gewesen bin, da ich die Mutter des Herrn geboren, damit du dich nicht irrst." Ich fragte sogleich: „Ei, wo ist denn das liebe Kindlein Maria?" Und sie erwiderte: „Ich habe sie jetzt nicht bei mir." Da fragte ich weiter: „Wie alt ist sie denn jetzt?" Und sie antwortete: „Vier Jahre"; und ich fragte abermals: „Habe ich dann auch recht geredet?" Und sie sprach kurz: „Ja!" Ich aber bat sie: „Oh, mache doch, dass ich nicht zuviel sage!" Sie antwortete nichts und verschwand. Nun erwachte ich und überdachte alles, was ich von der Mutter Anna und der Kindheit der heiligen Jungfrau gesehen, und alles ward mir klar, und ich fühlte mich ganz glückselig. Am Morgen wieder entschlummert, sah ich noch ein neues, sehr schönes und zusammenhängendes Bild. Ich glaubte es nicht vergessen zu können, aber der kommende Tag fiel mit so vielen Störungen und Leiden über mich, dass ich nichts mehr davon übrig habe.



13.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Der Stammbaum des Messias

Ich sah die Stammlinie des Messias aus David hervortretend und sich in zwei Ströme teilen.
Zur Rechten lief die Linie durch Salomo und endete mit Jakob, dem Vater des heiligen Joseph. Ich sah die Figuren aller im Evangelium angegebenen Voreltern des heiligen Joseph auf den Zweigen dieses rechten Astes des Stammbaumes aus David durch Salomo.
Diese Geschlechtslinie zur Rechten hatte eine höhere Bedeutung, ich sah sie aus dem Munde der einzelnen Gestalten ausgehen, in ganz ungefärbten, lichtweißen Strömen. - Die Gestalten waren höher und geistiger als die der Linie zur Linken. Jeder hatte einen etwa armlangen Blumenstengel mit palmenartig niederhängenden Blättern in der Hand, am Gipfel des Stengels blühte die große lilienartige Blumenglocke mit fünf oben gelben Staubfäden, welche einen feinen Staub streuten. Diese Blumen waren von verschiedener Größe. Kraft und Schönheit. Die Blume, die Joseph, der Nährvater Jesu, trug, war die schönste von allen, rein und voll frischer Blätter. - Drei Glieder dieses Stammastes über seiner Mitte waren ausgestoßen, erschwarzt und verdorrt. Es waren mehrere Lücken an dieser Salomonischen Linie, wo die Früchte weiter auseinanderstanden. -Mehrmals berührten sich der rechte und linke Stamm, und sie durchkreuzten sich gegenseitig wenige Glieder vor ihrem Ende. - Ich hatte eine Mitteilung über die höhere Bedeutung der Stammlinie aus Salomo. Sie war mehr aus dem Geist, weniger aus dem Fleische, sie hatte etwas von der Bedeutung Salomos. Ich kann es nicht ausdrücken. Die Geschlechtslinie zur Linken ging aus David durch Nathan bis auf Heli, welches der rechte Name Joachims, des Vaters Mariä ist, denn er hat den Namen Joachim erst später erhalten, so wie Abram erst später Abraham genannt wurde. Ich habe die Ursache vergessen, werde sie aber vielleicht wieder erhalten. Jesum höre ich oft in meinen Betrachtungen einen Sohn Helis nach dem Fleische nennen.
Diese ganze Linie zur Linken aus David durch Nathan sah ich niedriger auslaufen. Sie ging meistens aus dem Nabel der einzelnen Gestalten. Ich sah sie farbig, rot, gelb, weiß, aber nie blau. Sie hatte hie und da Flecken und kam dann wieder klar hervor. Die Gestalten neben ihr waren kleiner als jene der Salomonischen Linie. Sie trugen kleinere, nach der Seite hängende Zweige mit gelbgrünen gezackten Blättern, diese Zweige hatten oben eine rötliche Knospe von der Farbe der wilden Rose. Es waren diese Knospen keine Blumenknospen, sondern Fruchtknötchen und immer geschlossen. An den Zweigen senkte sich eine doppelte Reihe von Ästchen nach der einen Seite nieder, woran die gezackten Blättchen hingen. Etwa drei oder vier Glieder vor Heli oder Joachim durchkreuzten sich die beiden Linien und endeten oben mit der heiligen Jungfrau Ich meine, dass ich bei dieser Durchkreuzung das Blut der heiligen Jungfrau bereits leuchtend in dem Strahle beginnen sah.
Die heilige Mutter Anna stammte väterlicher Seite aus Levi, mütterlicher Seite aus Benjamin.
Ich sah in einer Betrachtung die Bundeslade von ihren Vorfahren so fromm und andächtig tragen, und dass sie damals Strahlen des Segens aus ihr empfingen, welche sich auf ihre Nachkommenschaft, auf Anna und Maria, bezogen. Ich sah immer viele Priester im elterlichen Hause Annas und auch bei Joachim, was auch durch die Verwandtschaft mit Zacharias und Elisabeth veranlasst wurde.



12.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Geschichte des Tobias
Vorbild der Ankunft des Heils und also auch Joachims und Annas (Teil II)

Das Schmähen der Magd gegen Sara (Tob 3,7) deutet auf das Schmähen der Heiden und der ungläubigen, gottlosen Juden gegen die Erwartung des Messias, wodurch gleich der Sara alle frommen Juden zu eifrigerem Gebete angetrieben wurden. — Auch ist es ein Vorbild von dem Schmähen der Magd gegen die heilige Mutter Anna, worauf diese so eifrig betete, dasssie erhört ward.
Der Fische, welcher den jungen Tobias verschlingen wollte, deutete auf die Anfechtung der Unterwelt, der Heiden, der Sünde gegen die Ankunft des Heiles und somit auch auf die lange Unfruchtbarkeit Annas.
Das Töten des Fisches, das Ausschneiden des Herzens, der Leber, der Galle desselben und deren Verbrennung und Räucherung durch den jungen Tobias und die Sara deuteten auf die Besiegung des Teufels der Fleischlichkeit, der ihre früheren Männer erwürgt hatte, und auf die guten Werke und die Enthaltung Joachims und Annas, durch welche sie den Segen heiliger Fruchtbarkeit errungen haben. - Ich sah auch einen tiefen Bezug auf das heilige Sakrament hierbei, den ich aber nicht mehr mitzuteilen weiß.
Die Galle des Fisches, wodurch der alte Tobias wieder sehend ward, deutet auf die Bitterkeit des Leidens, wodurch die erwählten Juden zur Erkenntnis und Teilnahme des Heiles gelangten, es deutet auf die Einkehr des Lichtes in die Finsternis durch das bittere Leiden Jesu von Seiner Geburt an.
Ich hatte viele Erklärungen dieser Art. Ich sah vieles einzelne aus der Geschichte des Tobias. Ich meine, die Nachkommen des jungen Tobias trugen zum Stamme Joachims und Annas bei. Der alte Tobias hatte noch andere nicht gute Kinder. Sara gebar drei Töchter und vier Söhne. Das erste Kind war eine Tochter. Der alte Tobias erlebte noch Kindeskinder.



11.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Geschichte des Tobias
Vorbild der Ankunft des Heils und also auch Joachims und Annas (Teil I)

Am Feste des Erzengels Michael im September 1821 erzählte A. K. Emmerich unter anderem aus einer Betrachtung über die heiligen Engel folgendes Bruchstück der Geschichte des Tobias, dessen Führung durch den Erzengel Raphael sie gesehen.
Ich sah vieles aus dem Leben des Tobias, welches ein Vorbild der Geschichte der Heilsankunft in Israel ist. Nicht so, als wenn diese Geschichte ein erdichtetes Vorbild wäre, sondern sie ist ein geschehenes, gelebtes Vorbild.
In Sara, dem Weibe des jungen Tobias, wurde mir ein Vorbild der heiligen Anna gezeigt. Wessen ich mich nun noch von dem vielen Gesehenen erinnere, will ich mitteilen, nur werde ich es nicht in der rechten Folge vorbringen können.
In dem alten Tobias war der fromme, auf den Messias hoffende Stamm der Juden vorgebildet. Die Schwalbe, der Bote des Frühlings, deutete auf die Nähe des Heiles. Die Blindheit des alten Tobias deutete darauf, dass er keine Kinder mehr erzeugen sollte und sich bloß dem Gebet und der Betrachtung ergeben; sie bedeutete das treue dunkle Sehnen und Harren nach dem Lichte des Heiles und die Unwissenheit, woher es kommen werde.
Die zänkische Frau des Tobias stellte die Quälerei und die leeren Formen der pharisäischen Handhabung des Gesetzes vor. - Das Zicklein, welches sie statt Arbeitslohn nach Hause gebracht hatte, war, wovor Tobias gewarnt, wirklich ein gestohlenes, welches ihr die Leute um ein billiges überlassen hatten. Tobias kannte diese Leute und wusste es. Sein Weib schmähte ihn darüber aus. Es hatte auch eine Bedeutung auf die Verachtung der frommen Juden und Essener durch die Pharisäer und leeren Formjuden und auf ihr Verhältnis zu denselben, welche Bedeutung ich nicht mehr erklären kann. Der Engel Raphael sagte keine Unwahrheit mit den Worten, er sei Azarias, der Sohn des Ananias; denn diese Worte heißen ungefähr soviel als des Herren Hilfe aus der Wolke des Herrn. Dieser Engel, der den jungen Tobias geleitete, stellte die Führung der Geschlechter, die Bewahrung und Lenkung des Segens bis zur Empfängnis der heiligen Jungfrau vor.
In dem Gebete des alten Tobias und der Sara, der Tochter Raguels, welches ich gleichzeitig von den Engeln zu dem Throne Gottes bringen und erhören sah, erkannte ich das Flehen des frommen Israel und der Tochter Sions um die Ankunft des Heils und ebenso das gleichzeitige Flehen Joachims und Annas an getrennten Orten um das verheißene Kind. Die Blindheit des alten Tobias und das Schmähen seines Weibes gegen ihn deuteten auch auf Joachims Kinderlosigkeit und auf das Verwerfen seines Opfers am Tempel. Die sieben vom Satan ermordeten Männer der Sara, Tochter Raguels, waren durch Sinnlichkeit umgekommen, denn Sara hatte ein Gelübde getan, nur von einem frommen und keuschen Manne besessen zu werden. Sie deuteten auf solche, deren Eintritt in den Stamm Jesu nach dem Fleische das Hervortreten der heiligen Jungfrau und also die Ankunft des Heilandes gehindert haben würde, auch deutete es auf gewisse segenlose Zeiten in der Geschichte des Heils und auf die Freier, welche Anna abweisen musste, damit sie sich mit Joachim, dem Vater Mariä, verbinde.



10.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Vorbild der heiligen Jungfrau in Ägypten

In Ägypten sah ich diese Heilsbotschaft auf folgende Weise verkündet. Ich sah, dass Elias auf den Befehl Gottes aus drei Gegenden in Morgen, Mitternacht und Mittag zerstreute gute Familien berufen lassen sollte, und dass er zu dieser Sendung drei Prophetenschüler aussuchte, welche er erst fortsendete, nachdem er sie durch ein von Gott erflehtes Zeichen als die Rechten erkannt hatte, denn es war eine weite gefährliche Aufgabe, und er musste besonnene Boten dazu auserwählen, damit sie nicht ermordet würden. - Einer zog nach Mitternacht, einer nach Morgen, der dritte nach Mittag; dieser musste ein bedeutendes Stück Weg durch Ägypten ziehen, wo den Israeliten besonders die Gefahr drohte, erschlagen zu werden. - Dieser Bote zog den Weg, welchen die heilige Familie auf der Flucht nach Ägypten nahm. Ich meine auch, dass er nahe bei On vorüberkam, wohin das Kind Jesus geflüchtet ward. Ich sah ihn auf einer großen Ebene zu einem Götzentempel kommen, der mit einer Wiese und allerlei anderen Gebäuden umgeben war. Sie beteten hier einen lebendigen Stier an. Sie hatten ein Stierbild und mancherlei andere Götzen in ihrem Tempel. Sie hatten ein greuliches Opfer und schlachteten missgestaltete Kinder.
Sie ergriffen den vorüberwandelnden Prophetenschüler und brachten ihn vor die Priester.
Zum Glück waren sie höchst neugierig, sonst hätten sie ihn leicht ermordet. Sie fragten ihn aber nun aus, woher er sei, und was ihn hierher führe? -und er sagte ihnen alles geradeheraus, wie eine Jungfrau werde geboren werden, aus der das Heil der Welt kommen solle; und dann würden alle ihre Götzen zerbrechen.
Sie staunten über seine Verkündung, schienen ganz gerührt dadurch und entließen ihn ohne alle Verletzung. Ich sah sie hierauf sich beraten und das Bild einer Jungfrau verfertigen lassen, das sie in der Mitte der Tempeldecke in ausgestreckter niederschwebender Lage befestigten. Diese Figur hatte einen Kopfputz wie jene Götzenbilder, deren dort so viele, halb wie ein Weib, halb wie ein Löwe gestaltet, reihenweise liegen. - Auf der Mitte des Kopfes hatte sie wie ein kleines tiefes Fruchtgemäße stehen, die Oberarme waren bis zu den Ellbogen an den Leib angezogen, die Unterarme wie zurückziehend abwehrend ausgebreitet und hielten Weizenähren in den Händen. Sie hatte drei Brüste, eine größere höhere in der Mitte, zwei kleinere standen niedriger zu beiden Seiten derselben. Der Unterleib war lang bekleidet, die Füße waren verhältnismäßig sehr klein und spitz. Es hing von ihnen etwas wie Quasten nieder. - An den beiden Oberarmen hatte sie eine Art von Flügeln wie feine, strahlenförmige Federn, ebenso an den Unterarmen. Diese Flügel waren wie zwei Federkämme durcheinandergreifend. Ebenso liefen gekreuzte Federn längs den beiden Lenden und über die Mitte des Leibes bis herab. Der Rock hatte keine Falten. Sie verehrten dieses Bild und opferten ihm mit der Bitte, es möge doch ihren Gott Apis und ihre anderen Götter nicht zertrümmern.
Übrigens verharrten sie in dem ganzen Greuel ihres Götzendienstes wie bisher, nur dass sie von nun an immer diese Jungfrau vorher anriefen, deren Bild sie, wie ich glaube, nach allerlei Bedeutungen in der Erzählung des Propheten und aus der Gestalt, die Elias gesehen, zusammengesetzt hatten.

Maria frommen Heiden verkündet

Ich sah auch, wie damals aus großer Barmherzigkeit Gottes frommen Heiden verkündet wurde, dass der Messias aus einer Jungfrau in Judäa werde geboren werden. Die Vorfahren der heiligen drei Könige, die sterndienenden Chaldäer, erhielten diese Erkenntnis durch die Erscheinung eines Bildes in einem Stern oder am Himmel. Sie weissagten darüber. Die Spuren dieser Vorbilder der heiligen Jungfrau habe ich an den Bildern ihrer Tempel gesehen und erzählt, da ich die Reise Jesu zu ihnen nach Lazari Erweckung im letzten Vierteil seines dritten Lehrjahres mitteilte.



09.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Erläuterung des vorherigen Eliasbildes

(Als die Erzählerin später ihre Anschauungen von der Zeit Johannes' des Täufers mitteilte, sah sie dasselbe Eliasbild in Bezug auf den damaligen Zustand des Landes und der Menschen. Wir teilen Folgendes als das Vorhergehende erläuternd daraus mit.)
Ich sah ein großes Getümmel in Jerusalem am Tempel, ein Beratschlagen, ein Schreiben mit Rohrfedern, ein Aussenden von Boten durch das Land. Man betet und schreit zu Gott nach Regen, man lässt den Elias überall suchen. — Ich habe auch Elias in der Wüste vom Engel gespeist und getränkt gesehen, der Engel hatte ein Gefäß wie ein kleines glänzendes, weiß und rot, quergestreiftes Tönnchen. Ich sah alle seine Händel mit Achab, das Opfer auf Karmel, das Erschlagen der Götzenpriester, sein Beten um Regen, das Anziehen der Wolken.
Ich sah außer der Dürre der Erde auch eine große Dürre und Unfruchtbarkeit der Menschen in edleren Keimen. Ich sah, dass Elias durch sein Gebet den Segen rief, aus dem die Wolke ward, und dass er die Wolken lenkte und verteilend niederließ nach inneren Anschauungen, sonst wäre vielleicht ein zerstörender Erguss daraus geworden. — Er fragte seinen Diener siebenmal nach der Wolke; es deutet dieses auf sieben Weltalter oder Generationen, bis der eigentliche Segen in Israel eine feste Wurzel fassen würde, wovon diese Segenswolke nur ein Vorbild war.
Er selbst sah in der aufsteigenden Wolke ein Bild der heiligen Jungfrau und erkannte mancherlei Geheimnisse, die sich auf ihre Abstammung und Ankunft bezogen.
Ich sah durch das Gebet des Elias zuerst den Segen als Tau herabgerufen. Die Wolke senkte sich in weißen Flächen nieder, diese bildeten Wirbel, hatten regenbogenfarbige Ränder und lösten sich endlich in Tropfen niederfallend auf. -Ich erkannte darin auch einen Bezug auf das Manna der Wüste, das lag aber morgens wie Felle bröcklig und dicht, und sie konnten es aufrollen. - Ich sah diese Tauwirbel längs dem Jordan ziehen und nicht überall, sondern nur hie und da an bedeutenden Stellen sich niederlassen. Besonders zu Ainon, gegenüber von Salem, und auf den späteren Taufstellen sah ich deutlich solche glänzende Wirbel niedersinken. Ich fragte auch, was die bunten Ränder dieser Tauwirbel bedeuteten, und erhielt eine Erklärung durch das Beispiel einer Muschel im Meer, welche auch so schimmernde Farbenränder habe und sich, der Sonne aussetzend, das Licht an sich sauge und von Farben reinige, bis in ihrer Mitte die weiße reine Perle entstehe. - Es wurde mir aber gezeigt, dass dieser Tau und der nachfolgende Regen mehr sei, als was man unter einer Erfrischung der Erde zu verstehen pflegt.
Ich hatte das deutliche Verständnis, dass ohne diesen Tau die Ankunft der heiligen Jungfrau um wohl hundert Jahre verspätet worden wäre, indem durch die Besänftigung und Segnung der Erde, die Geschlechter, von Früchten der Erde lebend, auch genährt und erquickt wurden, und das Fleisch den Segen empfangend sich auch veredelte.
Ich sah in Bezug auf die Annäherung des Messias die Strahlen dieses befruchtenden Taues von Geschlecht zu Geschlecht bis in die Substanz der heiligen Jungfrau. Ich kann es nicht beschreiben. - Manchmal sah ich auf einem solchen farbigen Rand eine oder auch mehrere Perlen sich bilden und auf diesen wie eine Menschengestalt erscheinen, die hauchte wie Geist aus und das sprosste wieder mit anderen solchen zusammen. Das Bild der Perlenmuschel bezog sich auf Maria und Jesus. Ich sah auch, wie damals die Erde und das Fleisch durstig und lechzend waren nach Regen, so später die Menschen und der Geist nach der Taufe des Johannes. Es hatte das ganze Bild sowohl eine Vorbedeutung auf die Ankunft der heiligen Jungfrau als auch auf den Zustand des Volkes zur Zeit des Täufers. - Ihre damalige Angst, ihr Schmachten und Suchen nach Regen und Elias und doch die Verfolgung desselben, später das ähnliche Schmachten des Volkes nach Taufe und Buße und wieder das Nichtverstehen der Synagoge und das Senden nach Johannes.



08.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Elias sieht ein Vorbild der heiligen Jungfrau

Ich sah das ganze gelobte Land ohne Regen vertrocknet und verschmachtet und wie Elias mit zwei Dienern auf dem Berge Karmel stieg, Regen von Gott zu erflehen. — Zuerst erstiegen sie einen hohen Rücken, dann rohe Felsentreppen zu einer Terrasse, dann wieder viele Felsenstufen und gelangten zu einer großen Fläche, auf welcher ein Felsenhügel lag, in dem sich eine Höhle befand. - Zu der Höhle dieses Felsenhügels stieg Elias auf Stufen hinan. Die Knechte ließ er am Rande der großen Fläche und befahl einem derselben, auf den See von Galiläa hinzuschauen, der aber sah greulich aus, denn er war ganz ausgetrocknet, voll von Löchern und Höhlen, Sumpf und verfaulten Tieren. Elias setzte sich zusammengekauert nieder, senkte den Kopf zwischen die Knie, verhüllte sich, betete heftig zu Gott und schrie siebenmal seinem Diener zu, ob er keine Wolke aus dem See aufsteigen sehe. Ich sah aber bei seinem siebten Rufe die Wolke aufsteigen, und wie der Diener dies dem Elias verkündete, der ihn fortsendete zu dem König Ahab.
Ich sah aber in der Mitte des Sees sich einen weißen Wirbel bilden, aus welchem ein schwarzes Wölkchen wie eine Faust hervorstieg, welches sich öffnete und ausbreitete. — In diesem Wölkchen sah ich gleich anfangs eine kleine leuchtende Gestalt, gleich einer Jungfrau. Ich sah auch, dass Elias diese Gestalt in der sich ausbreitenden Wolke erblickte. Das Haupt dieser Jungfrau war mit Strahlen umgeben, sie breitete ihre Arme wie ein Kreuz aus und hatte an der einen Hand einen Siegeskranz hängen. Ihr langes Gewand war wie zugebunden unter ihren Füßen. Sie erschien in der sich erweiternden Wolke wie über das ganze gelobte Land ausgestreckt. Ich sah, wie diese Wolke sich teilte und an bestimmten heiligen und geheiligten Gegenden, und wo fromme und nach dem Heil flehende Menschen wohnten. sich in weißen Tauwirbeln niederließ. Ich sah diese Wirbel regenbogenfarbige Ränder erhalten und sich in deren Mitte den Segen wie zu einer Perle in der Muschel vereinen. - Ich erhielt eine Erklärung, dieses sei ein Vorbild, und aus diesen gesegneten Stellen, wo sich die Wolke in weißen Wirbeln niedergelassen, sei wirklich die Mitwirkung zur Erscheinung der heiligen Jungfrau hervorgegangen.
Ich sah aber ein prophetisches Traumbild, worin Elias während des Aufsteigens der Wolke vier Geheimnisse in Bezug auf die heilige Jungfrau erkannte. Ich habe in meiner gestörten Lage leider das Genauere hiervon wie sehr vieles andere vergessen. Elias erkannte unter anderem daraus, Maria werde im siebenten Weltalter geboren werden, hierauf bezog sich, dass er seinen Knecht siebenmal zu sich gerufen. - Er sah auch, aus welchem Stamme sie kommen werde. Er sah an der einen Seite des Landes einen niederen, aber sehr breiten Stammbaum, auf der entgegengesetzten Seite aber erblickte er einen bei der Wurzel breiten, bei dem Gipfel dünn werdenden, sehr hohen Stammbaum, welcher seinen Gipfel in den ersteren hineinsenkte. - Er verstand dieses alles und erkannte auf solche Weise vier Geheimnisse von der künftigen Mutter des Heilandes. Ich hatte hierauf noch eine Betrachtung, wie Elias die Höhle, über welcher er gebetet hatte, erweiterte, wie er eine größere Ordnung unter die Prophetenkinder brachte, von welchen immer einige in dieser Höhle um die Ankunft der heiligen Jungfrau flehten und ihre Zukunft schon vor ihrer Geburt verehrten. — Ich sah, dass diese Andacht zu der heiligen Jungfrau hier ununterbrochen fortwährte, dass sie noch durch die Essener bestand, als Maria schon auf Erden wandelte und dass sie später, von Einsiedlern, aus denen endlich die Karmelitermönche hervorgingen, bis in unsere Zeit fortgesetzt ward.



07.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Ein Vorbild Mariä in Ägypten vor Elias

Ich sah ein Ereignis in Ägypten, das sich vorbildlich auf die heilige Jungfrau bezog, in sehr früher Zeit. Es muss sehr lange vor Elias gewesen sein, aus dessen Zeit ich auch etwas dort gesehen habe, was ich nachher erzählen will.
Ich sah in Ägypten, viel weiter vom gelobten Lande als On oder Heliopolis, einen Ort, bei welchem ein Götzenbild auf einer Insel im Flusse stand. Der Kopf dieses Götzenbildes war weder ganz ein Menschenkopf noch ganz ein Ochsenkopf und trug drei Hörner, wovon eines mitten auf der Stirne. Das Bild war hohl und hatte Öffnungen im Leibe, in welchem man die Opfer wie in einem Ofen verbrannte. Seine Füße waren wie Krallen. In der einen Hand hatte es eine Pflanze, die aus dem Wasser wie eine Lilie emporsteigt und sich nach der Sonne öffnet und schließt. In der anderen Hand trug der Götze auch eine Pflanze gleich Ähren mit ganz dicken Körnern, ich meine auch aus dem Wasser wachsend, doch weiß ich es nicht mehr ganz gewiß. — Sie hatten nach einem großen Siege diesem Götzen einen Tempel gebaut, sie wollten ihn einweihen, und alles war zum Opfer bereitet. Als sie aber nun dem Götzen auf dem Wasser nahten, sah ich ein wunderbares Ereignis.
Ich sah bei dem Götzen eine greuliche, dunkle Erscheinung und über ihr einen großen Engel, gleich jenem, der dem Evangelisten Johannes in der Offenbarung erschien, vom Himmel niedersteigen. Dieser Engel stieß mit seinem Stabe der dunklen Gestalt auf den Rücken. Dieser Teufel krümmte sich und musste gezwungen aus dem Götzenbilde sprechen, sie sollten den Tempel nicht zu seiner, sondern zu einer Jungfrau Ehre einweihen, welche auf Erden erscheinen werde, und der sie diesen Sieg zu danken hätten. Ich weiß die Umstände nicht mehr genau.
Ich sah aber, dass diese Leute nun in dem neuen Tempel das Bild einer fliegenden Jungfrau aufrichteten. Das Bild war an der Wand angebracht. Die Jungfrau beugte sich fliegend über ein Schiffchen, worin ein Wickelkind lag. Das Schiffchen stand auf einem Säulchen, welches oben kraus wie ein Baum war. Von der einen der beiden ausgebreiteten Hände hing ihr eine Waage nieder, und ich sah zwei Gestalten neben ihr an der Wand, welche in die beiden Schalen der Waage etwas legten.
Das Schiffchen, worin das Kindchen lag, war gleich jenem, in welchem Moses auf dem Nilfluss gelegen, nur war es oben offen, das von Moses aber war oben bis auf eine kleine Öffnung zugedeckt gewesen.



06.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Wiederherstellung der Menschheit den Engeln gezeigt (Teil III)

Es stieg aber auch eine Reihe von Bildern aus der Tiefe herauf, gleichsam falsche Trugbilder, und ich sah die Engel gegen diese arbeiten und sie beiseite schieben. Ich habe sehr vieles dergleichen gesehen und wieder vergessen. Was ich mich noch von diesen Trugbildern entsinne, ist folgendes:
Ich sah eine Kirche von unten aufsteigen, beinahe in der Form, in welcher mir immer die heilige allgemeine Kirche erscheint, wenn ich sie nicht als ein bestimmtes Ortsgebäude, sondern als die heilige katholische Kirche überhaupt sehe, nur dass diese einen Turm über dem Eingang hat, welchen die von unten aufsteigende Kirche nicht hatte. -Diese Kirche war sehr groß, aber sie war falsch. Die Engel drängten sie beiseite, und sie kam schief zu stehen. -Ich sah weiter eine große Schale erscheinen, die an der einen Seite eine Nippe hatte. Sie wollte in die falsche Kirche eingehen, aber sie ward auch beiseite geschoben. Ich sah sodann von den Engeln einen Kelch bereiten, er hatte die Gestalt des heiligen Abendmahlkelches und ging in den Turm ein, in welchen die Jungfrau eingegangen war. Ich sah auch einen stumpfen Turm oder Bau erscheinen. Er hatte viele Pforten. Ich sah viele Scharen hindurchziehen, unter denen ich Gestalten wie Abraham und die Kinder Israels erkannte. Ich meine, er deutet auf die Sklaverei in Ägypten. Ich sah einen runden gestuften Turm aufsteigen, der sich auch auf Ägypten bezog. Er wurde zurückgeschoben und stand schief. Ich sah einen ägyptischen Tempel aufsteigen, der jenem glich, an dessen Decke ich die ägyptischen Götzenpriester das Bild einer geflügelten Jungfrau anheften gesehen, als der Bote des Elias ihnen das Vorbild der heiligen Jungfrau verkündet hatte, welches dieser Prophet auf dem Karmel gesehen, wovon ich später erzählen werde. Dieser Tempel ward zurückgeschoben und kam schief zu stehen.
Ich sah dann zwischen den Chören der Engel zur Rechten des heiligen Turmes einen Zweig aufblühen, der ein ganzer Stammbaum von kleinen männlichen und weiblichen Figuren ward, welche sich die Hände reichten. — Dieser Stammbaum schloss mit der Erscheinung einer kleinen Krippe, worin ein Kindlein lag, in der Form, wie ich diese Krippe bei den heiligen drei Königen vorgestellt gesehen habe.
Hierauf aber sah ich eine große herrliche Kirche erscheinen. In allen diesen Bildern war ein wunderbarer Zusammenhang und Übergang. Die ganze Anschauung war unbeschreiblich reich und bedeutungsvoll. Selbst die widerwärtigen, üblen, falschen Erscheinungen von Türmen, Kelchen, Kirchen, welche hinweggeschoben wurden, mussten zur Entwicklung des Heiles dienen.



05.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Wiederherstellung der Menschheit den Engeln gezeigt (Teil II)

Ich sah vor dem Throne Gottes einen Berg wie von Edelsteinen erscheinen, er wuchs und breitete sich aus. Er war gestuft, er ward gleich einem Throne, ging dann in die Gestalt eines Turmes über und umfasste als solcher alle geistlichen Schätze, alle Gaben der Gnade. Die neun Chöre der Engel umgaben ihn. - Ich sah an der einen Seite dieses Turmes wie auf einem goldenen Wolkenrändchen Weinreben und Weizenähren wie die Finger gefalteter Hände sich durcheinander senkend erscheinen. - In welchem Zeitpunkt des ganzen Bildes ich dies gesehen, weiß ich nicht mehr genau zu bestimmen.
Ich sah im Himmel eine Gestalt gleich einer Jungfrau erscheinen, welche in den Turm überging und wie mit ihm verschmolz. Der Turm war sehr breit und oben flach, er schien mir an der Rückseite offen, wo die Jungfrau in ihn überging. - Es war dieses nicht die heilige Jungfrau Maria in der Zeit, sie war es in der Ewigkeit, in Gott. Ich sah ihre Erscheinung sich vor der allerheiligsten Dreifaltigkeit gestalten, wie sich ein Hauch vor dem Munde gleich einem Wölkchen bildet. Ich sah auch von der heiligen Dreifaltigkeit eine Erscheinung zu dem Turme hin ausgehen. In diesem Zeitpunkte des Bildes sah ich nun zwischen den Chören der Engel einen Behälter des Allerheiligsten entstehen. Die Engel wirkten alle in diesem Gefäße mit, welches die Gestalt eines mit allerlei bedeutsamen Bildern umgebenen Turmes hatte.
Es standen ihm zwei Figuren zur Seite, welche sich hinter ihm die Hände reichten. Dieses geistliche Gefäß, in stetem Wachstum begriffen, ward immer herrlicher und reicher.
Ich sah sodann etwas aus Gott und durch alle neun Chöre der Engel hindurchgehen, es erschien mir gleich einem leuchtenden heligen Wölkchen, das immer bestimmter ward, je näher es jenem Heiligtumsbehälter kam, in welchen es endlich einging. Auf dass ich aber erkennen möge, es sei dieses ein wesentlicher Segen Gottes, der auf die Gnade reiner und sündloser Fortstammung, sozusagen auf die Erzielung reiner Pflanzen deute, sah ich zuletzt diesen Segen in der Gestalt einer leuchtenden Bohne in den Heiligtumsbehälter eingehen, worauf derselbe selbst in den Turm überging. An einem Teile dieser Erscheinungen sah ich die Engel tätig mitwirken.



04.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Beilagen zu den Mitteilungen über die Empfängnis der Heiligsten Jungfrau Maria

Hier folgen mancherlei Anschauungen der gottseligen A. K. Emmerich, welche sie bei den jährlichen Festbetrachtungen in der Oktave von Mariä Empfängnis zu verschiedenen Zeiten mitteilte. Sie führen zwar den Faden des Lebens Mariä nicht unmittelbar fort, werfen jedoch auf das Geheimnis der Auserwählung, Zubereitung und Verehrung dieses Gefäßes der Gnade ein vorzügliches Licht. Da sie mitten unter mannigfaltigen Störungen und Leiden ausgesprochen wurden, kann es nicht auffallen, dass sie in der Gestalt von Bruchstücken erscheinen.


Wiederherstellung der Menschheit den Engeln gezeigt (Teil I)

Ich sah ein wundervolles Bild, wie Gott nach dem Falle des Menschen dem Engel zeigte, wie er das Menschengeschlecht wiederherstellen wolle. Bei dem ersten Anblick des Bildes verstand ich es nicht, bald aber ward es mir ganz deutlich.
Ich sah den Thron Gottes, die allerheiligste Dreieinigkeit und gleichsam eine Bewegung in ihrer Dreifaltigkeit. Ich sah die neun Chöre der Engel und wie Gott ihnen verkündete, auf welche Weise Er das gefallene Menschengeschlecht wiederherstellen wolle. Ich sah einen unaussprechlichen Jubel darüber in den Engeln.
Es wurde mir nun in allerlei Sinnbildern die Entwicklung der Heilsabsichten Gottes für die Menschen gezeigt. Ich sah diese Bilder zwischen den neun Chören der Engel erscheinen und wie eine Art Geschichte aufeinanderfolgen.-Ich sah, wie die Engel zu diesen Bildern mitwirkten, sie hüteten und verteidigten. - Ich vermag nicht mehr, mich des Ganzen mit Sicherheit in seiner Folge zu entsinnen und muss in Gottes Namen so hinsagen, was ich noch weiß.



03.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim und Anna begegnen sich unter der Goldenen Pforte (Teil II)

Ich erkannte hierauf, infolge der hier gegebenen Gnade sei die Empfängnis Mariä so rein geworden, wie alle Empfängnis ohne den Sündenfall gewesen sein würde. - Ich hatte zugleich eine unaussprechliche Anschauung. Es tat sich der Himmel über ihnen auf, ich sah die Freude der heiligen Dreifaltigkeit und der Engel und deren Teilnahme an der hier den Eltern Mariä erteilten geheimnisvollen Segnung.
Anna und Joachim wandelten nun Gott lobend bis zum Ausgange unter der goldenen Pforte; der Weg ging gegen sein Ende wieder aufsteigend. Sie kamen unter einem hohen schönen Bogen wie in einer Art Kapelle, wo viele Lichter brannten, heraus. Hier wurden sie von Priestern empfangen, die sie hinweggeleiteten.
Der Teil des Tempels, worüber der Saal des Synedriums war, lag mehr über der Mitte des unterirdischen Ganges; hier über seinem Ende befanden sich, wie ich glaube, Wohnungen von Priestern, denen die Sorge für die Kleider oblag.
Joachim und Anna kamen nun in eine Art von Bucht am äußersten Rande des Tempelberges gegen das Tal Josaphat zu. Man konnte da nicht mehr gerade ausgehen. Der Weg wendete sich zur Rechten oder Linken. Nachdem Joachim und Anna noch ein Priesterhaus besucht hatten, sah ich sie mit ihrem Gesinde ihre Rückreise in die Heimat antreten. In Nazareth angekommen, hielt Joachim eine freudige Mahlzeit, speiste viele Arme und gab großes Almosen. Ich sah die Freude und Innigkeit und den heißen Dank der beiden Eheleute gegen Gott, als sie Dessen Barmherzigkeit gegen sie betrachteten; ich sah sie oft in Tränen zusammen beten.
Ich erhielt bei dieser Gelegenheit noch die Erklärung, die heilige Jungfrau sei in vollkommener Lauterheit und heiligem Gehorsam von ihren Eltern erzeugt worden, welche sodann mit steter Enthaltung in höchster Andacht und Gottesfurcht zusammengelebt hätten. — Ich ward zugleich deutlich belehrt, wie die Reinheit, Keuschheit und Enthaltung der Eltern und ihr Kampf gegen Unlauterkeit einen unermesslichen Einfluss auf die Heiligkeit der Kinder habe, welche sie erzeugen, und wie alle Enthaltsamkeit nach der Empfängnis viele Keime der Sünde von der Frucht abwende. - Überhaupt erkannte ich immer in Übermaß und Überfluß die Wurzel von Missgestalt und Sünde.



02.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim und Anna begegnen sich unter der Goldenen Pforte (Teil I)

Joachim war auf eine göttliche Mahnung in das Heilige geführt worden und wurde nun auf eine ähnliche Erkenntnis in einen geheiligten Gang gebracht, der unter dem Boden des Tempels und unter der goldenen Pforte hinlief. Ich habe Mitteilungen über die Bedeutung und Entstehung dieses Ganges bei dem Baue des Tempels gehabt und auch über seine Bestimmung; ich vermag dieses aber nicht mehr deutlich vorzubringen. Ich glaube, es war ein Religionsgebrauch der Aussöhnung und der Segnung für Unfruchtbare mit dem Gebrauch dieses Ganges verbunden. Man wurde in diesen Weg unter gewissen Umständen zur Reinigung und Versöhnung, Lossprechung usw. geführt.
Joachim ward von Priestern in der Gegend des Opferschlachthofes durch eine kleine Tür in diesen Gang geführt. Die Priester gingen zurück; Joachim aber ging den sich wieder senkenden Weg weiter.
Anna war mit ihrer Magd, welche die Opfertauben in Gitterkörben trug, auch zum Tempel gekommen. Sie hatte ihr Opfer abgegeben und einem Priester eröffnet, dass ihr vom Engel befohlen sei, unter der goldenen Pforte ihrem Manne zu begegnen. Ich sah nun auch, dass sie von Priestern in Begleitung ehrwürdiger Frauen, ich meine die Prophetin Hanna war dabei, durch einen Eingang an der anderen Seite in den geheiligten Gang geführt ward, worauf ihre Begleitung sie verließ.
Ich sah die Beschaffenheit dieses Ganges sehr wunderbar. Joachim ging durch eine kleine Pforte, der Weg senkte sich hinab. Im Anfang war der Gang eng, erweiterte sich aber. Die Wände schimmerten golden und grün, und von oben schien ein rötliches Licht herein. Ich sah schöne Säulen wie gewundene Bäume und Weinstöcke darin.
Als Joachim ungefähr den dritten Teil des Ganges durchwandelt hatte, kam er an eine Stelle, in deren Mitte eine Säule, wie ein Palmenbaum mit niederhängenden Blättern und Früchten gestaltet, stand, und hier trat ihm Anna von Freude leuchtend entgegen. - Sie umarmten sich in heiliger Freude und teilten sich ihr Glück mit. Sie waren entzückt und von einer Lichtwolke umgeben. - Ich sah dieses Licht von einer großen Schar von Engeln ausgehen, welche die Erscheinung eines hohen leuchtenden Turmes tragend, über Anna und Joachim niederschwebten. -Dieser Turm war, wie ich in Bildern aus der lauretanischen Litanei den Turm Davids, den elfenbeinernen Turm usw. gestaltet sehe. - Ich sah, als verschwinde dieser Turm zwischen Anna und Joachim, und es umgab sie eine Glorie von Licht.



01.07.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim empfängt den Segen der Bundeslade (Teil II)

Mit den Gesetztafeln allein ohne das Heiligtum kam mir die Bundeslade dann vor wie der Tempel der Samaritaner auf dem Garizim oder wie heutzutage eine Kirche, worin statt der von der Hand Gottes geschriebenen Tafeln des Gesetzes nur die von Menschen verstandene Heilige Schrift und nicht das heilige Sakrament ist.
In der Bundeslade Moses', die in der Stiftshütte und im Tempel Salomons gestanden, sah ich dieses Heiligste des Alten Bundes unter der Form zweier sich durchdringenden, kleineren Lichtgestalten innerhalb eines leuchtenden Umfanges; jetzt aber, als der Engel den Joachim dieses Segens teilhaftig machte, sah ich diesen Segen, als gebe der Engel etwas Leuchtendes, gleich einem leuchtenden Pflanzenkeim, von der Form einer leuchtenden Bohne in das vor der Brust geöffnete Gewand Joachims. — Auch bei der Übergabe des Segens an Abraham sah ich die Gnade auf diese Weise zu ihm übergehen und bei ihm in der von Gott bestimmten Wirksamkeit verbleiben, bis er diesen Segen Isaak seinem Erstgeborenen übergab, von welchem er auf Jakob und von diesem durch den Engel auf Joseph und von Joseph und seinem Weibe in einer umfassenderen Bedeutung zur Bundeslade kam. — Ich vernahm, daß der Engel dem Joachim die Bewahrung des Geheimnisses gebot und erkannte daraus die Ursache, warum später Zacharias, der Vater des Täufers, stumm geworden, nachdem er den Segen und die Verheißung der Fruchtbarkeit Elisabeths vom Engel Gabriel am Altar des Rauchopfers empfangen hatte (Lk 1,9—22). — Mir ward eröffnet, dass Joachim in diesem Segen die höchste Frucht und die eigentliche Erfüllung des Segens Abrahams, den Segen zur unbefleckten Empfängnis der allerseligsten Jungfrau empfing, welche der Schlange das Haupt zertrat.
Der Engel führte hierauf Joachim wieder in das Heilige hervor und verschwand. Joachim aber sank in Entzückung erstarrt zur Erde. Hier fanden ihn die wiedereintretenden Priester mit von Freude glühendem Antlitz. Sie hoben ihn mit Ehrfurcht auf und brachten ihn hinaus auf einen Stuhl, auf welchem sonst Priester zu sitzen pflegten. Hier wuschen sie ihm das Angesicht, hielten ihm etwas von stärkendem Geruch unter die Nase, gaben ihm zu trinken und taten mit ihm, wie man mit Ohnmächtigen zu tun pflegt. Als Joachim sich erholt hatte, schien er leuchtend, blühend und wie verjüngt.


30.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim empfängt den Segen der Bundeslade (Teil I)

Ich sah nun, dass der Engel die Stirne Joachims mit der Spitze seines Daumens und Zeigefingers bezeichnete oder salbte, und dass er ihm einen leuchtenden Bissen zu essen und eine lichte Flüssigkeit aus einem schimmernden Becherchen zu trinken gab, das er mit zwei Fingern fasste. Es war von der Gestalt des Abendmahlkelches, jedoch ohne Fuß. - Diese Speisung erschien mir auch, als gebe er ihm eine kleine lichte Weizenähre und ein Lichtträubchen in den Mund, und ich erkannte, dass hierauf alle sündliche Lust und Unreinheit von Joachim verschwunden sei.
Ich sah hierauf, dass der Engel den Joachim des höchsten Gipfels, der heiligsten Blüte jenes Segens teilhaftig machte, den Gott dem Abraham gegeben und der endlich aus Joseph das Heiligtum der Bundeslade, der Sitz Gottes unter Seinem Volke geworden war; er gab dem Joachim diesen Segen, in derselben Weise, wie mir bei anderer Gelegenheit gezeigt ward, dass Abraham durch einen Engel den
Segen empfing, nur mit der Abweichung, dass der segnende Engel bei Abraham den Segen aus sich selbst, gleichsam aus seiner Brust, bei Joachim aber aus dem Allerheiligsten zu nehmen schien.
Es war bei der Segnung Abrahams, als setze Gott die Gnade dieses Segens ein und segne den Vater Seines künftigen Volkes mit diesem Segen, auf dass die Steine zum Bau Seines Tempels aus ihm hervorgehen möchten. - Als Joachim aber den Segen empfing, war es, als nehme der Engel das Heiligtum des Segens aus dem Tabernakel dieses Tempels und übergebe es einem Priester, auf dass das heilige Gefäß aus ihm gebildet werde, in welchem das Wort Fleisch werden solle. - Es ist dieses unaussprechlich, weil es das unverletzte Allerheiligste ist, das durch den Sündenfall im Menschen verletzt worden ist.
Ich habe seit meiner frühesten Jugend in meinen vielen Betrachtungen aus dem Alten Testament gar oft in die Bundeslade gesehen und habe dabei immer alles wie in einer vollkommenen Kirche, nur ernster und schauerlicher, gefühlt. Ich sah nicht nur die Gesetztafeln gleich dem geschriebenen Worte Gottes darin, sondern auch eine sakramentalische Gegenwart des lebendigen Gottes und es war diese gleichsam wie die Wurzel von Wein und Weizen, von Fleisch und Blut des zukünftigen Opfers der Erlösung. Es war ein Segen, aus dessen Gnade unter gottesfürchtiger Mitwirkung nach dem Gesetz jener Stamm hervorgewachsen, dem endlich die reine Blume entsprossen ist, in welcher das Wort Fleisch, in welcher Gott Mensch geworden, Der uns Sein Fleisch und Blut, Sich Selbst mit Menschheit und Gottheit wieder im Neuen Bunde zum Sakrament eingesetzt hat, ohne dessen Genuss wir das ewige Leben nicht haben werden. - Ich habe nie die sakramentalische Gegenwart Gottes in der Bundeslade vermisst, außer wenn sie in der Feinde Hand gefallen war, denn alsdann war das Heiligtum zu dem Hohenpriester oder irgendeinem Propheten gerettet.



29.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim, vom Engel getröstet, opfert wieder am Tempel (Teil III)

Alle diese Bilder stellten vor, wie der Stamm der heiligen Jungfrau, aus welcher Gott Fleisch annehmen und Mensch werden wollte, gleich allen Heiligen von Gottes Gnade durch viele Anfechtungen und Kämpfe geführt worden ist. - Ich erinnere mich auch an einem gewissen Punkte dieser Bilderreihe einen Garten gesehen zu haben, der rings von einer dichten Dornenhecke umschlossen war, welche eine Menge von Schlangen und anderen ekelhaften Tieren vergebens zu durchdringen strebten. -Auch sah ich einen festen Turm von allen Seiten durch Kriegsleute bestürmt, die von ihm abstürzten. - Ich sah viele Bilder dieser Art, welche sich auf die Geschichte der heiligen Jungfrau in ihren Voreltern bezogen; und die Übergänge und Brücken, die alles verbanden, bedeuteten den Sieg über Störungen, Hindernisse und Unterbrechungen des Heils.
Es war, als sei ein reines Fleisch, ein reinstes Blut durch das Erbarmen Gottes in die Menschheit wie in einen getrübten Strom gegeben und müsse mit großer Mühseligkeit und Arbeit sich aus seinen zerstreuten Elementen wiederfinden, während der ganze Strom es an sich zu reißen und zu trüben strebte, und endlich habe es sich durch unzählige Gnaden Gottes und treue Mitwirkungen der Menschen nach vielen Trübungen und Reinigungen in dem sich immer neu ergießenden Strome gefunden und steige nun als die heilige Jungfrau aus dem Strome hervor, aus welcher das Wort Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat.
Es waren unter den Bildern, die ich in der Lichtkugel sah, viele, welche auch in der lauretanischen Litanei von der heiligen Jungfrau ausgesprochen sind und die ich immer sehe und verstehe und mit tiefer Andacht verehre, wenn ich diese Litanei bete. -Es entwickelten sich aber die Bilder in der Kugel noch weiter bis zur Erfüllung aller Barmherzigkeit Gottes gegen die in unendliche Zerspaltung und Zerstreuung gefallene Menschheit, und es schlossen sich die Bilder in der Lichtkugel an der anderen Seite dem Paradies gegenüber mit dem himmlischen Jerusalem zu Füßen des Thrones Gottes. - Als ich alle diese Bilder gesehen hatte, verschwand die Lichtkugel, die eigentlich nichts war als die in einem Lichtkreis von einem Punkte aus und in ihn wieder eingehende Bilderfolge. - Ich meine, das Ganze war eine Erkenntnis, welche dem Joachim von den Engeln in einer Vision eröffnet ward und die ich nun auch sah. Immer, wenn ich eine solche Mitteilung sehe, erscheint sie in einem Lichtkreise wie in einer Kugel.



28.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim, vom Engel getröstet, opfert wieder am Tempel (Teil II)

Als das Rauchopfer emporstieg, sah ich wie einen Lichtstrahl auf den opfernden Priester im Heiligen und zugleich auf Joachim draußen in der Halle kommen. Es entstand ein Stillstand in der Handlung wie durch Staunen und übernatürliche Erkenntnis. - Ich sah nun, dass zwei Priester, wie auf göttlichen Befehl, hinaus zu Joachim in die Halle gingen und ihn durch den Weg der Seitenkammern in das Heilige zu dem goldenen Rauchopferaltare führten. Nun legte der Priester etwas auf den Rauchaltar. Ich erkannte dieses nicht als getrennte Weihrauchkörner, ich sah es wie einen zusammenhängenden Klumpen und weiß jetzt nicht mehr, woraus dieser bestand. Diese Masse verzehrte sich mit großem Rauch- und Wohlgeruch auf dem goldenen Rauchaltar vor dem Vorhang des Allerheiligsten. Ich sah aber nun den Priester das Heiligste verlassen, worin Joachim allein zurückblieb.
Während das Rauchopfer sich verzehrte, sah ich Joachim entzückt mit ausgebreiteten Armen auf den Knien liegen. Ich sah zu ihm, wie später zu Zacharias bei der Verheißung des Täufers, eine leuchtende Gestalt, einen Engel, eintreten. Er sprach zu ihm und gab ihm einen Zettel, auf welchem ich, in leuchtenden Buchstaben geschrieben, die drei Namen erkannte, Helia, Hanna, Mirjam. Und bei diesem letzten Namen sah ich das Bild einer kleinen Bundeslade oder eines Sakramentshäuschens. Er befestigte diesen Zettel unter sein Gewand auf die Brust. Der Engel sagte zu ihm, seine Unfruchtbarkeit sei ihm keine Schande, sondern ein Ruhm, denn was sein Weib empfangen werde, solle die unbefleckte Frucht aus Gottes Segen durch ihn, solle der Gipfel des Segens Abrahams sein.
Als Joachim dieses nicht fassen konnte, führte ihn der Engel hinter den Vorhang, welcher von dem Gitter des Allerheiligsten noch so weit entfernt war, dass man dort stehen konnte, und ich sah den Engel mit der Bundeslade nahen, und er schien mir etwas aus ihr zu entnehmen. Ich sah nun, als halte er dem Joachim eine leuchtende Kugel oder einen Lichtkreis vor und befehle ihm, hineinzuhauchen und zu schauen.
Ich sah aber, als entstünden unter dem Hauche Joachims allerlei Bilder in dem Lichtkreise, und er sehe sie, und sein Hauch habe den Kreis nicht getrübt, und der Engel sage ihm, ebenso rein wie diese Kugel von seinem Hauche geblieben, werde das Kind Annas empfangen werden.
Ich sah hierauf, als hebe der Engel die Lichtkugel empor, und sie stand nun wie ein Umfang in der Luft, und ich sah wie durch eine Öffnung in ihr eine zusammenhängende Reihe von Bildern vom Falle bis zur Erlösung der Menschheit. Es ging eine ganze Welt in ihr wachsend auseinander. Ich wusste und erkannte alles, kann es aber im einzelnen nicht mehr wiederbringen. Oben im höchsten Gipfel sah ich die heilige Dreifaltigkeit, unter ihr zu einer Seite das Paradies. Adam und Eva, den Sündenfall, die Verheißung der Erlösung, alle Vorbilder derselben, Noah, die Sintflut, die Arche, den Empfang des Segens durch Abraham, die Übergabe des Segens an den Erstgeborenen von Abraham an Isaak, von Isaak an Jakob, dann, wie er Jakob durch den Engel genommen wurde, mit welchem er rang, hierauf wie der Segen an Joseph in Ägypten kam und in ihm und seinem Weibe in einen höheren Grad der Würde trat, dann wie mit Reliquien Josephs und Asnaths, seines Weibes durch Moses das Heiligtum des Segens aus Ägypten entführt, das Allerheiligste der Bundeslade, der Sitz des lebendigen
Gottes unter seinem Volke ward; dann den Dienst und Wandel des Volkes Gottes um das Heiligtum, die Führungen und Verbindungen zur Entwicklung des heiligen Geschlechtes, des Stammes der heiligen Jungfrau und alle ihre und des Heilands Vorbilder und Sinnbilder in der Geschichte und den Propheten. -Alles dieses sah ich in Sinnbildern ringsherum und auch von unten nach oben in dem Lichtkreis. - Ich sah große Städte, Türme, Paläste, Throne, Tore, Gärten, Blumen und alle diese Bilder wie mit Lichtbrücken untereinander wunderbar verbunden; und alle waren angefochten und bestürmt von grimmigen Tieren und anderen gewaltigen Erscheinungen.



27.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim, vom Engel getröstet, opfert wieder am Tempel (Teil I)

Ich sah um dieselbe Zeit Joachim bei seinen Herden am Berge Hermon über dem Jordan in stetem Gebete zu Gott um Erhörung flehen. -Wenn er die jungen Lämmer so fröhlich blökend um ihre Mütter springen sah, wurde er gar sehr betrübt, dass er keine Kinder hatte. Doch sagte er seinen Hirten die Ursache seiner Trauer nicht. -Es war aber um die Zeit des Laubhüttenfestes, und er errichtete mit seinen Hirten schon die Laubhütten. -Da er nun betete und verzagte, wie gewöhnlich zu dem Fest nach Jerusalem opfern zu gehen, weil er seiner Verschmähung dort gedachte, sah ich den Engel ihm erscheinen, der ihm befahl, getröstet zum Tempel zu reisen, sein Opfer werde angenommen und sein Gebet erhört werden. Er werde mit seinem Weibe unter der goldenen Pforte zusammenkommen. - Ich sah nun Joachim ganz freudig seine Herden - o wie vieles und schönes Vieh hatte er! - abermals in drei Teile teilen.
Den geringsten behielt er für sich, den besseren sendete er den Essenern, und den schönsten Teil führte er mit seinen Knechten zum Tempel. Er kam am vierten Tage des Festes in Jerusalem an und kehrte wie früher am Tempel ein.
Anna kam auch am vierten Tage des Festes in Jerusalem an und wohnte bei den Verwandten des Zacharias am Fischmarkte. Sie traf erst am Ende des Festes mit Joachim zusammen.
Ich sah aber, dass, obwohl Joachims Opfer das letztemal auf ein höheres Zeichen nicht angenommen worden war, dennoch der Priester, der ihn so hart dabei anließ, statt ihn zu trösten, deswegen, ich weiß nicht mehr, in welche göttliche Strafe fiel.
Jetzt aber hatten die Priester eine höhere Mahnung, seine Opfer anzunehmen, und ich sah einige, als er seine Ankunft mit den Opfertieren gemeldet hatte, ihm vor dem Tempel entgegentreten und seine Gaben empfangen. - Das Vieh, das er zum Geschenke an den Tempel brachte, war nicht sein eigentliches Opfer. Sein Opfer zum Schlachten bestand in zwei Lämmern und drei lustigen Tierchen, ich glaube Böckchen. Auch sah ich, dass ihm viele Männer, die ihn kannten, Glück wünschten, da sein Opfer angenommen ward.
Im Tempel sah ich des Festes wegen alles geöffnet und mit Laub- und Fruchtgewinden umzogen, auch an einem Orte über acht freistehenden Säulen eine Laubhütte errichtet. -Joachim machte ganz dieselben Wege im Tempel wie das vorige Mal. Sein Opfer ward auf der gewöhnlichen Stelle geschlachtet und verbrannt. Etwas davon wurde jedoch an einer anderen Stelle verbrannt, ich meine zur Rechten jener Vorhalle, in welcher der große Lehrstuhl stand.
Ich sah aber die Priester im Heiligen ein Rauchopfer halten. Es wurden auch Lampen angezündet, und es brannte Licht auf dem siebenarmigen Leuchter, aber nicht auf allen sieben Armen zugleich. Ich habe oft gesehen, dass bei verschiedenen Gelegenheiten verschiedene Arme des Leuchters erleuchtet wurden.



26.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anna empfängt die Verheißung der Fruchtbarkeit und reist zum Tempel (Teil II)

Anna voll Freude dankte dem barmherzigen Gott. Sie kehrte nun in das Haus zurück und ordnete mit ihren Mägden das Nötige, um am folgenden Morgen zum Tempel zu reisen. - Ich sah hierauf, wie sie sich zu schlafen niederlegte, nachdem sie gebetet hatte. Ihr Lager bestand aus einer schmalen Decke und einem Wulst unter dem Kopfe. Morgens ward die Decke zusammengerollt. Sie legte ihre Oberkleider ab, hüllte sich vom Kopf bis zu den Füßen in ein weites Tuch ein und legte sich gerade ausgestreckt auf die rechte Seite gegen die Wand ihres Kämmerchens, längs welcher ihr Bett stand.
Nachdem Anna kurze Zeit geschlafen hatte, sah ich einen Lichtglanz von oben zu ihr niederdringen, der sich neben ihrem Lager in die Gestalt eines leuchtenden Jünglings zusammenzog. Es war der Engel des Herrn, der ihr sagte, sie werde ein heiliges Kind empfangen, und die Hand über sie ausstreckend, große leuchtende Buchstaben an die Wand schrieb. Es war der Name Maria. Der Engel verschwand nun wieder, indem er sich in Licht auflöste.
Anna war währenddem wie in einer innerlichen freudigen Traumbewegung, sie richtete sich halberwacht auf ihrem Lager auf, betete mit großer Innigkeit und sank wieder ohne klares Bewusstsein in den Schlaf. - Nach Mitternacht aber erwachte sie freudig wie durch eine innere Anmutung, und nun sah sie mit Schrecken und Freude die Schrift an der Wand. Es waren wie rote, goldene, leuchtende Buchstaben, groß und nicht viele; aber sie schaute sie mit unbeschreiblicher Freude und Zerknirschung an, bis sie bei Tagesanbruch erloschen. Sie sah es
so klar, und ihre Freude wuchs dermaßen, dass sie ganz verjüngt aussah, als sie aufstand.
In dem Augenblick, als das Licht des Engels mit Gnade über Anna gekommen war, sah ich unter ihrem Herzen einen Glanz und erkannte in ihrer Person die auserwählte Mutter, das erleuchtete Gefäß der nahenden Gnade. Ich kann, was ich in ihr erkannte, nur mit dem Ausdruck bezeichnen, ich erkannte in ihr eine gesegnete Mutter, welcher eine Wiege geschmückt, ein Bettchen gedeckt, ein Tabernakel erschlossen ist, um ein Heiligtum würdig zu empfangen
und zu bewahren. Ich sah, dass Anna durch Gottes Gnade dem Segen erschlossen war. - Wie wunderbar ich das erkannte, ist unaussprechlich, denn ich erkannte Anna als die Wiege alles menschlichen Heils und zugleich als einen erschlossenen kirchlichen Behälter, vor welchem der Vorhang zurückgezogen war, und ich erkannte dieses auch natürlich, und alle diese Erkenntnis war eins und zugleich natürlich und heilig. - Anna war damals, wie ich meine, 43 Jahre alt.
Anna stand nun auf, zündete die Lampe an, betete und trat die Reise nach Jerusalem mit ihren Opfergaben an. Alle ihre Hausgenossen waren am Morgen von einer wunderbaren Freudigkeit durchdrungen, wenngleich nur sie allein von der Erscheinung des Engels wusste.



25.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Anna empfängt die Verheißung der Fruchtbarkeit und reist zum Tempel (Teil I)

Joachim war durch seine Verschmähung am Tempel so traurig und beschämt, dass er Anna gar nicht sagen ließ, wo er sich aufhielt. Sie erfuhr aber von anderen Leuten, welche zugegen gewesen waren, die Kränkung, die Joachim erlitten, und ihre Betrübnis war unbeschreiblich. Ich sah sie oft weinend mit dem Angesichte auf der Erde liegen, weil sie nun gar nicht wusste, wo Joachim war, der wohl an fünf Monate bei seinen Herden am Hermon versteckt blieb.
Anna litt gegen das Ende dieser Zeit noch mehr durch die Unart einer ihrer Mägde, welche ihr ihr Leiden oft vorrückte. Einstens aber, es war am Anfang des Laubhüttenfestes, da diese Magd auswärts auf dies Fest zu gehen verlangte, was ihr Anna, durch die Verführung ihrer früheren Dienerin gewarnt, als eine wachsame Hausmutter versagte, warf ihr diese Magd ihre Unfruchtbarkeit und Verlassenheit von Joachim als eine Strafe Gottes für ihre Härte so heftig vor, dass sie dieselbe nicht mehr in ihrem Hause dulden mochte. Sie sendete sie mit Geschenken, von zwei Knechten begleitet, ihren Eltern mit der Erklärung zurück, sie möchten
ihre Tochter aus ihrem Hause wieder so annehmen, wie sie dieselbe ihr übergeben hätten, denn sie vermöge sie nicht länger zu verwahren.
Als Anna ihre Magd weggesendet hatte, ging sie traurig in ihre Kammer und betete. Am Abend aber warf sie ein großes Tuch über das Haupt und hüllte sich ganz darin ein und ging mit einem verdeckten Lichte zu dem bereits früher erwähnten großen Baum ihres Hofraumes, welcher eine Laubhütte bildete, und zündete eine Lampe an, die in einer Art Kasten an diesem Baume hing, und betete aus einer Gebetsrolle. - Dieser Baum war sehr groß, es waren Sitze und Lauben darin angebracht, er senkte seine Zweige über die Mauer wieder in die Erde nieder, wo sie wieder wurzelten und aufschössen und sich abermals zur Erde wurzelnd senkten und wieder aufschössen, wodurch eine ganze Reihe von Lauben gebildet ward. - Dieser Baum hat die Art des Baumes der verbotenen Frucht im Paradies. Die Früchte hängen meistens zu fünfen um die Spitze der Zweige herum. Sie sind birnförmig, inwendig fleischig, blut-färbig geädert und haben in der Mitte einen hohlen Raum, um welchen die Kerne in dem Fleische sitzen. Die Blätter sind sehr groß, und ich meine solche, mit welchen sich Adam und Eva im Paradiese bedeckten. Die Juden gebrauchten die Blätter besonders bei dem Laubhüttenfest, um die Wände zu schmücken, weil sie sich, schuppenförmig gelegt, sehr bequem mit ihren Rändern ineinanderfügen.
Anna schrie unter diesem Baume lange Zeit zu Gott, wenn Er auch ihren Leib verschlossen habe, so möge Er doch ihren frommen Gefährten Joachim nicht von ihr entfernt halten. -
Siehe, da erschien ihr ein Engel Gottes, er trat wie aus der Höhe des Baumes vor sie nieder und sprach zu ihr, sie möge ihr Herz beruhigen, der Herr habe ihr Gebet erhört; sie solle am folgenden Morgen mit zwei Mägden zum Tempel reisen und Tauben zum Opfer mitnehmen.
Auch Joachims Gebet sei erhört, er ziehe mit seinem Opfer auch zum Tempel, sie werde mit ihm unter der goldenen Pforte zusammentreffen. Joachims Opfer werde angenommen, sie beide würden gesegnet werden; bald solle sie den Namen ihres Kindes erkennen. Er sagte ihr auch, dass er ihrem Manne gleiche Botschaft gebracht habe, und verschwand hierauf.



24.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Joachim am Tempel verschmäht, zieht zu seinen Herden

Nachdem sie nun so viele Jahre vergebens um den Segen Gottes in ihrer Ehe gefleht hatten, sah ich, dass Joachim wieder ein Opfer zum Tempel bringen wollte. Sie bereiteten sich beide durch Bußübungen vor. Ich sah sie in Bußkleidern gegürtet nachts betend an der harten Erde liegen; dann zog Joachim bei Tagesanbruch über Land in die Weidegegenden zu seinen Herden, und Anna blieb allein zurück. — Bald hierauf sah ich, dass Anna ihm Tauben, andere Vögel und noch mancherlei Gegenstände in Käfigen und Körben durch Knechte nachsendete, was er alles am Tempel opfern wollte.
Er nahm zwei Esel von seiner Weide und belastete sie mit diesen und anderen Körben, in welche er, ich glaube drei kleine, weiße, lustige Tiere mit langen Hälsen tat. Ich weiß nicht mehr, ob es Lämmer oder Ziegenböckchen waren. Er hatte eine Leuchte auf einem Stabe bei sich, die wie ein Licht in einem hohlen Kürbis schimmerte, — So sah ich ihn mit seinen Knechten und Lasttieren auf einem schönen, grünen Felde zwischen Bethanien und Jerusalem, auf welchem ich später Jesus oft verweilen sah, angelangt. — Sie zogen hinauf zum Tempel und
stellten ihre Esel in dieselbe Tempelherberge, nahe bei dem Viehmarkte ein, in die sie später bei Marias Opferung einkehrten. Sie brachten hierauf die Opfergaben die Treppe hinauf und gingen durch Wohnräume der Tempeldiener wie damals. Hier gingen Joachims Knechte, nachdem man ihnen die Opfer abgenommen hatte, zurück.
Joachim aber ging in die Halle wo sich das Wasserbecken befand und die Opfer alle gewaschen wurden. Hierauf ging er durch einen langen Gang in eine Halle zur Linken des Raumes, in welchem der Rauchopferaltar, der Tisch der Schaubrote und der siebenarmige Leuchter standen. -— Hier, wo noch mehrere Opfernde versammelt waren, ward Joachim auf das äußerste geprüft. Ich sah, dass Rüben, ein Priester, seine Opfergaben verschmähte und sie nicht zu den anderen an der rechten Seite der Halle hinter Gittern sichtbar aufstellte, sondern beiseite schob. Er schmähte den armen Joachim laut vor den Anwesenden wegen seiner Unfruchtbarkeit, ließ ihn nicht herzu und wies ihn in einenbeschimpfenden, vergitterten Winkel.
Ich sah hierauf, wie Joachim in höchster Betrübnis den Tempel verließ und über Bethanien in die Gegend von Machärus in ein Versammlungshaus der Essener ging, um sich Trost und Rat zu holen. — In demselben Hause und früher in jenem bei Bethlehem hat jener Prophet Manachem gelebt, der dem Herodes in seiner Jugend das Königtum und seine großen Verbrechen weissagte. — Joachim begab sich von dort zu seinen entferntesten Herden an dem Berg Hermon. Sein Weg führte ihn durch die Wüste Gaddi über den Jordan. — Der Hermon ist ein langer, schmaler Berg, den, wenn er an der Sonnenseite ganz grün und voll der reichsten Obstbäume ist, an der entgegengesetzten Seite Schnee bedeckt.



23.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil XV)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

In solchem ernsten Wandel vor Gott lebten sie 19 Jahre nach der Geburt ihres ersten Kindes in beständiger Sehnsucht nach dem Segen der Fruchtbarkeit, und ihre Betrübnis ward immer größer. Ich sah auch böse Leute aus der Gegend zu ihnen kommen und sie schmähen: „Sie müssten schlechte Leute sein, weil sie keine Kinder bekämen, und das Töchterchen bei Annas Eltern sei ihr Kind nicht, Anna sei unfruchtbar, sie habe jenes Kind unterschoben, sonst hätte sie es bei sich usw.“, über welche Reden die guten Leute immer wieder von neuem niedergedrückt wurden.
Anna hatte den festen Glauben und die innere Gewissheit, die Ankunft des Messias sei nah, und sie stehe unter Seinen menschlichen Verwandten. Sie flehte und schrie nach der Erfüllung der Verheißung und strebte mit Joachim fortwährend nach höherer Reinheit. Die Schmach der Unfruchtbarkeit betrübte sie tief. Sie durfte sich kaum mehr ungekränkt in der Synagoge sehen lassen. Joachim, wenngleich klein und mager, war dennoch rüstig, und ich sah ihn häufig mit Opfervieh nach Jerusalem ziehen.
Anna war auch nicht groß und sehr zart von Gestalt. Sie zehrte auch durch den Kummer dermaßen ab, dass ihre Wangen ganz einfielen, wenn sie gleich eine gewisse Röte behielten. Sie fuhren fort, von Zeit zu Zeit ihre Herden mit dem Tempel und den Armen zu teilen, und der Teil, den sie für sich zurückbehielten, ward immer geringer.



22.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil XIV)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Als die Reisenden in dem Hause zusammen ankamen, fanden sie schon alles an Ort und Stelle und ganz eingerichtet, denn die alten Leute hatten vorher hingeschickt und alles ordnen lassen. Die Knechte und Mägde hatten alles so schön und ordentlich abgepackt und an seinen Ort gebracht, wie sie es beim Aufpacken getan hatten, denn sie waren so hilfreich und taten alles so still und verständig vor sich hin, dass man ihnen nicht immer, wie heutzutage, alles einzelne befehlen musste. So war dann bald alles in Ruhe, und nachdem die Eltern sie in das neue Haus eingewiesen hatten, nahmen sie nebst dem Töchterchen Annas, das mit seinen Großeltern zurückzog, von Anna und Joachim mit Segen und Umarmung Abschied und begaben sich auf den Heimweg. Ich sah diese Leute bei solchen Besuchen und ähnlichen Gelegenheiten nie schmausen, sie lagen zwar oft im Kreise und hatten ein paar Schüsselchen und kleine Krüge vor sich auf dem Teppich, aber sie redeten meist von göttlichen Dingen und heiligen Erwartungen.
Hier sah ich nun die heiligen Leute ein ganz neues Leben anfangen. Sie wollten alles Vorhergegangene Gott aufopfern und nun ganz denken, als kämen sie jetzt erst zusammen, und so strebten sie dann nun, durch ein Gott wohlgefälliges Leben jenen Segen auf sich herabzuflehen, nach welchem allein sie so heiß verlangten. Ich sah sie beide unter ihre Herden gehen und diese in drei Teilen, wie ich oben von ihren Eltern gesagt, zwischen dem Tempel, den Armen und sich verteilen. Das beste auserlesene Teil ließen sie zum Tempel treiben, ein gutes Drittel empfingen die Armen; den schlechtesten Teil aber behielten sie für sich selbst, und so taten sie mit allem dem Ihrigen. Ihr Haus war ziemlich geräumig, sie lebten und schliefen in abgesonderten Kämmerchen, wo ich sie sehr oft, jedes allein mit großer Innigkeit beten sah.
Ich sah sie lange Zeit so leben, sie gaben große Almosen; und sooft ich sie auch ihre Herden und Habe teilen sah, mehrte sich doch alles schnell wieder. Sie lebten sehr mäßig in Abbruch und Enthaltung. Ich sah sie wohl auch bei dem Gebet Bußkleider anlegen, und oft sah ich Joachim fern bei seinen Herden auf der Weide zu Gott flehend.



21.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil XIII)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Annas Mutter lebte nicht mehr, aber ich sah doch, dass die Eltern der beiden Eheleute sie nach ihrer neuen Wohnung begleiteten. Vielleicht hatte Eliud wieder geheiratet, oder es waren etwa von den Eltern Joachims dabei. Maria Heli, Annas erstes Töchterlein, ungefähr 6—7 Jahre alt, war auch bei dem Zuge. Die neue Wohnung lag sehr angenehm in einer hügeligen Gegend, von Wiesen und Bäumen umgeben, etwa anderthalb Stunden oder eine starke Stunde gegen Abend von Nazareth, auf einer Höhe zwischen dem Tal bei Nazareth und dem Tal Zabulon. Eine mit einer Allee von Terebinthen besetzte Schlucht führte von dem Hause gegen Nazareth zu. Vor dem Hause lag ein geschlossener Hofraum, sein Boden schien mir nackter Felsengrund. Er war von einer niederen Felsen- oder rohen Steinmauer und hinter oder auf dieser von einem lebendigen Flechtzaun umgeben. An einer Seite dieses Hofes befanden sich leichtere kleine Gebäude für das Gesinde und zur Aufbewahrung von mancherlei Gerätschaften, auch war ein offener Schoppen dort errichtet, um Vieh und Lasttiere da einzustellen. Es lagen mehrere Gärten umher, und in einem solchen Gartenraum nahe bei dem Hause stand ein großer Baum von eigentümlicher Art. Seine Zweige senkten sich zur Erde nieder, wurzelten und trieben wieder Bäume empor, die ebenso taten, wodurch ein ganzer Kreis von Lauben gebildet ward.
Die Türe in der Mitte des ziemlich großen Hauses drehte sich in Angeln. Das Innere war wohl von dem Umfange einer mittleren Dorfkirche und durch viele mehr oder weniger beweglich geflochtene Wände, die nicht bis zur Decke emporreichten, in die verschiedenen Wohnräume eingeteilt. Durch die Haustüre trat man in den ersten Teil des Hauses, einen großen Vorsaal, der die ganze Breite einnahm, und zu Festmahlzeiten gebraucht oder auch nach Bedürfnis bei vielen Gästen durch leichte bewegliche Schirmwände in viele kleine Schlafräume abgezeltet ward. Der Haustüre gegenüber trat man durch eine leichte Türe in der Mitte der Rückwand dieser Vorhalle in den mittleren Teil des Hauses, und zwar in einen Gang, welcher zwischen vier Schlafkammern zur Rechten und vier zur Linken dieses Hausteils hinlief. Diese Kammern waren auch von etwas mehr als mannshohen leichten Flechtwänden gebildet, die oben in offenem Gitterwerk endeten. Von hier führte der Gang in den dritten oder hinteren Teil des Hauses, welcher nicht viereckig, sondern nach der Gestalt des Hauses wie der Chor einer Kirche halbrund oder in einem Winkel endete. In der Mitte dieses Raumes, dem Eingange gegenüber, stieg eine Feuermauer bis zur Rauchöffnung oben in der Decke des Hauses empor; am Fuße dieser Mauer befand sich die Feuerstelle, wo gekocht wurde. Vor der Feuerstelle hing eine fünfarmige Lampe von der Decke nieder. Der Raum zur Seite der Feuerstelle und hinter derselben war in mehrere größere Kammern durch leichte Wände abgezeltet.
Hinter dem Herde waren durch mehrere Teppichwände die Schlafstellen, der Betwinkel, der Speiseraum und Arbeitsraum der Familie abgeteilt. Hinter den schönen Obstgärten bei dem Hause lagen Felder, dann ein Wald und hinter diesem ein Berg.



20.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil XII)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

So lebten sie bei dem Vater Eliud wohl sieben Jahre, was ich an dem Alter des ersten Kindes sehen konnte, als sie sich entschlossen, sich von den Eltern zu trennen, und ihren Wohnsitz in einem Haus und Feldgut aufzuschlagen, das von Joachims Eltern ihnen in der Gegend von Nazareth zugekommen war. Sie hatten die Absicht, dort in der Einsamkeit ihr eheliches Leben ganz von neuem zu beginnen und durch einen Gott noch gefälligeren Wandel Seinen Segen auf ihre Verbindung herabzuziehen. Ich sah diesen Entschluss in der Familie fassen und sah Annas Eltern die Ausstattung ihrer Kinder zurüsten. Sie teilten die Herden und sonderten für den neuen Haushalt Ochsen, Esel und Schafe ab, welche viel größer als bei uns zulande waren. Auf die Esel und Ochsen vor der Tür wurden allerlei Geräte, Gefäße und Gewände gepackt, und die guten Leute waren so geschickt, alles aufzupacken, als die Tiere es zu empfangen und fortzutragen. Wir können unsere Sachen kaum so geschickt auf Wagen packen, wie diese Leute es auf diese Tiere konnten. Sie hatten schönen Hausrat, alle Gefäße waren zierlicher als jetzt, es war, als hätte der Meister jedes mit anderer Gesinnung und Liebe gemacht. Ich sah, wie sie gebrechliche mit allerlei Bildwerk künstlich geformte Krüge mit Moos ausgefüllt und umwickelt und an beiden Enden eines Riemens befestigt, den Tieren über den Rücken hängten, auf den freien Rücken der Tiere aber allerlei Päcke von bunten Decken und Gewand legten. Ich sah auch, wie sie kostbare, mit Gold rohgestickte Decken aufpackten, und dass die Ausziehenden von den Eltern einen kleinen, schweren Klumpen in einem Beutel empfingen, als sei es etwa ein Stück edles Metall.
Als alles bereitet war, traten auch Knechte und Mägde zu dem Zug und trieben die Herde und Lasttiere vor sich hin nach der neuen Wohnung, welche wohl 5—6 Stunden von da entlegen war. Ich glaube, sie rührten von Joachims Eltern her. — Nachdem Anna und Joachim von allen Freunden und Dienern dankend und ermahnend Abschied genommen hatten, verließen sie ihren bisherigen Aufenthalt mit Rührung und guten Vorsätzen.



19.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil XI)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Das erste Kind, welches Anna im Hause ihres Vaters gebar, war eine Tochter, aber sie war das Kind der Verheißung nicht. Die Zeichen, welche geweissagt worden waren, traten nicht ein bei ihrer Geburt, die mit einigen betrübten Umständen verbunden war. Ich sah nämlich, dass Anna, die gesegneten Leibes war, Kummer durch ihr Gesinde hatte. Eine ihrer Mägde war durch einen Verwandten Joachims zu Falle gekommen. Anna sehr bestürzt, die strenge Zucht ihres Hauses so verletzt zu sehen, verwies dieser Magd ihren Fehler etwas streng, und diese nahm sich ihr Unglück nun so zu Herzen, dass sie vor der Zeit ein totes Kind gebar.
Anna war hierüber ganz untröstlich, sie fürchtete schuld daran zu sein, und es folgte, dass auch sie zu früh gebar. Ihre Tochter aber blieb am Leben.
Weil nun dieses Kind die Zeichen der Verheißung nicht hatte und zu früh geboren war, so hielt Anna dies für eine Strafe Gottes und war sehr betrübt, denn sie glaubte sich versündigt zu haben. Dennoch hatten sie eine herzliche Freude an dem neugeborenen Töchterlein, das auch Maria genannt ward. Es war ein ganz liebes, frommes und sanftes Kind, und ich sah es immer etwas dick und stark heranwachsen. Die Eltern hatten es auch sehr lieb, aber es blieb doch eine gewisse Unruhe und Betrübnis in ihnen, weil sie erkannten, dass es nicht die von ihnen erwartete heilige Frucht ihrer Verbindung sei. Sie büßten daher lange und lebten in Enthaltung voneinander; auch ward Anna unfruchtbar, was sie stets für eine Folge ihrer Versündigung ansahen und darum alle ihre guten Werke verdoppelten. Ich sah sie oft in eifrigem Gebete abgesondert und wie sie sich längere Zeit voneinander trennten, Almosen gaben und Opfer zum Tempel sendeten.



18.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil X)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Sie hatten beide etwas Ausgezeichnetes in ihrem Wesen; sie waren zwar ganz jüdisch, aber es war etwas in ihnen, was sie selbst nicht kannten, ein wunderbarer Ernst. Ich habe sie selten lachen gesehen, wenn sie gleich am Anfang ihrer Ehe nicht eigentlich traurig waren. Sie hatten einen stillen, gleichmäßigen Charakter und in ihrem frischen Alter schon etwas von alten gesetzten Leuten. Ich habe wohl in meiner Jugend schon solche junge Paare gesehen, die sehr gesetzt waren, und bei denen ich damals schon dachte, die sind gerade wie Anna und Joachim.
Die Eltern waren wohlhabend, sie hatten viele Herden, schöne Teppiche und Geschirre und viele Knechte und Mägde; den Acker bauen habe ich sie nicht gesehen, aber wohl Vieh treiben auf der Weide. Sie waren sehr fromm, innig, wohltätig, schlicht und recht. Sie teilten oft ihre Herden und alles in drei Teile und gaben ein Drittel des Viehs in den Tempel, und das trieben sie selbst hin, wo es von Tempeldienern empfangen wurde. Das zweite Drittel gaben sie den Armen oder begehrenden Anverwandten, deren meistens einige zugegen waren, die es wegtrieben. Das letzte und gewöhnlich geringste Drittel behielten sie für sich. Sie lebten sehr mäßig und gaben alles hin, wo begehrt ward. — Da habe ich oft schon als Kind gedacht: „Geben reicht aus; wer gibt, erhält doppelt wieder“; denn ich sah, dass ihr Drittel sich immer wieder mehrte, und dass alles bald wieder so vollauf war, dass sie wieder in drei Teile teilen konnten. — Sie hatten viele Verwandte, die bei allen feierlichen Gelegenheiten bei ihnen versammelt waren; da sah ich dann nie viel Schmauserei. Ich sah sie wohl in ihrem Leben hie und da einem Armen Speise reichen, aber eigentliche Gastmahle sah ich nie. — Wenn sie zusammen waren, sah ich sie gewöhnlich im Kreis an der Erde liegen und von Gott mit einer großen Erwartung reden. Ich sah auch oft böse Menschen aus ihrer Verwandtschaft dabei, welche das mit Unwillen und Erbitterung ansahen, wenn sie so voll Sehnsucht nach dem Himmel in ihren Gesprächen emporblickten. Aber sie wollten diesen Übelgesinnten doch wohl, versäumten bei keiner Gelegenheit, sie zu sich zu bitten, und gaben ihnen alles doppelt. Ich sah oft, dass diese mit Unwillen und stürmend das begehrten, was die guten Leute ihnen mit Liebe entgegenbrachten. Es waren auch Arme in ihrer Familie, und ich sah sie oft ein Schaf, auch mehrere hingeben.



17.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil IX)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Annas Eltern waren reich. Ich sah dies an ihrer großen Wirtschaft; sie hatten viele Ochsen, aber sie hatten nichts für sich allein, sie gaben alles den Armen. Ich habe Anna als Kind gesehen. Sie war nicht besonders schön, aber doch schöner als andere. So schön wie Maria war sie bei weitem nicht, aber ungemein einfältig und kindlich fromm; so habe ich sie allezeit gesehen, auch als Jungfrau, als Mutter und als altes Mütterchen; so dass, wenn ich eine recht kindliche alte Bauersfrau sah, ich immer denken musste, die ist wie Anna. Sie hatte noch mehrere Geschwister, Brüder und Schwestern, die wurden verheiratet. Sie aber wollte noch
nicht heiraten. Ihre Eltern hatten sie besonders lieb. Sie hatte wohl an sechs Freier, aber sie schlug sie aus. Sie erhielt, da sie sich wie ihre Vorfahren bei den Essenern Rats erholt hatte, die Weisung, Joachim zu heiraten, den sie damals noch nicht kannte, der aber, als ihr Vater Eliud in das Tal Zabulon zog, wo Joachims Vater Matthat wohnte, um sie freite.
Joachim war gar nicht schön. Der heilige Joseph, wenngleich nicht jung, war gegen ihn ein sehr schöner Mann. Joachim war von kleiner, breiter und doch magerer Gestalt, und ich muss lachen, wenn ich an seine Figur denke, aber er war ein wunderbar frommer, heiliger Mensch. Joachim war auch arm. Er war mit dem heiligen Joseph verwandt, und zwar folgendermaßen: Josephs Großvater stammte aus David durch Salomon und hieß Mathan.
Er hatte einen Sohn Jakob und einen Joses. Jakob war der Vater Josephs. Als Mathan starb, heiratete seine Witwe einen zweiten Mann Levi, der aus David durch Nathan stammte, und von diesem Levi gebar sie Matthat, den Vater Heli, denn so hieß auch Joachim. Die Freierei war damals ganz einfach. Die Freier waren ganz schüchtern und blöde. Man sprach zusammen und dachte nichts bei dem Heiraten, als es müsse so sein. Sagte die Braut ja, so waren es die Eltern zufrieden, sagte sie nein und hatte Gründe dazu, so war es auch recht. War die Sache bei den Eltern richtig gemacht, so geschah die Versprechung in der Synagoge des Ortes. Der Priester betete an der heiligen Stelle, wo die Gesetzrollen lagen, die Eltern an dem gewöhnlichen Ort. Die Brautleute aber gingen in einen Raum zusammen und beredeten sich über ihre Verträge und Absichten; waren sie einig, so sagten sie es den Eltern und diese dem Priester, der sich nun nahte und die Erklärung annahm. Am folgenden Tage wurden sie dann getraut; das geschah mit allerlei Zeremonien unter freiem Himmel.
Joachim und Anna wurden an einem kleinen Orte getraut, wo nur eine geringe Schule war. Es war nur ein Priester zugegen. Anna war etwa 19 Jahre alt. — Sie hausten bei Eliud, dem Vater Annas. Dies Haus gehörte zu der Stadt Sephoris, es lag aber eine Strecke davon ab, zwischen einer Gruppe von Häusern, worunter es das größere war. Hier lebten sie wohl mehrere Jahre.



16.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil VIII)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Anna ward mit ihrem fünften Jahre, wie später Maria, in die Tempelschule gebracht. Sie lebte dort 12 Jahre und ward in ihrem 17. Jahre nach Hause gesendet, wo sie zwei Kinder fand, nämlich ein nach ihr geborenes Schwesterchen Maraha und ein Söhnlein ihrer älteren Schwester Sobe, welches Eliud hieß. Ein Jahr nachher erkrankte Ismeria tödlich. Sie ermahnte alle die Ihrigen auf ihrem Sterbelager und stellte ihnen Anna als die künftige Hausmutter vor. Dann sprach sie noch mit Anna allein, sagte ihr, dass sie ein auserwähltes Gefäß der Gnade sei, heiraten müsse und sich bei dem Propheten auf Horeb Rats erholen solle. Dann starb sie.
Sobe, die ältere Schwester Annas, war mit einem Salomo verheiratet. Sie hatte außer dem Sohne Eliud noch die Tochter Maria Salome, die mit Zebedäus die Apostel Jakobus Major und Johannes erzeugte. Sobe hatte noch eine zweite Tochter, welche eine Tante des Bräutigams von Kana und die Mutter dreier Jünger war. Eliud, der Sohn der Sobe und des Salomo, war der zweite Mann der Witwe Maroni von Naim und der Vater des von Jesus erweckten Knaben. Mahara, Annas jüngere Schwester, erhielt, da der Vater Eliud in das Tal Zabulon zog, das Gut in Sephoris. Sie heiratete und hatte eine Tochter und zwei Söhne Arastaria und Cocharia, welche Jünger wurden. Anna hatte noch eine dritte Schwester, welche sehr arm, eines Hirten Weib auf Annas Trift war. Sie war viel in dem Hause Annas.
Annas Urgroßvater war ein Prophet. Eliud, ihr Vater, stammte aus Levi, ihre Mutter Ismeria aber aus Benjamin. Anna ist in Bethlehem geboren. Ihre Eltern zogen aber dann nach Sephoris, vier Stunden von Nazareth, wo sie ein Haus und dabei ein Gut hatten. Sie besaßen aber auch Güter in dem schönen Tal Zabulon, anderthalb Stunden von Sephoris und drei von Nazareth. Annas Vater war oft mit seiner Familie in der schönen Jahreszeit im Tale Zabulon und zog nach dem Tode seiner Ehefrau ganz dahin, wodurch die Berührung mit den Eltern des heiligen Joachim, der Anna heiratete, entstand. Joachims Vater hieß Matthat und war der zweite Bruder von Jakob, dem Vater des heiligen Joseph, der erste Bruder hieß Joses.
Matthat hatte sich im Tale Zabulon niedergelassen. Ich sah Annas Vorfahren sehr fromm und andächtig mit an der Bundeslade tragen und sah, das sie Strahlen aus dem Heiligtum derselben empfingen, die sich auf ihre Nachkommenschaft, auf Anna und die heilige Jungfrau Maria bezogen.



15.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil VII)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Es war nicht mehr vollkommen in der neuen Bundeslade des von Herodes hergestellten Tempels. Es war kein Werk von Menschenhänden bereitet, es war ein Mysterium, ein heiligstes Geheimnis des göttlichen Segens zur Ankunft der heiligen Jungfrau voll der Gnade, aus welcher durch Uberschattung des Heiligen Geistes das Wort Fleisch angenommen hat und Gott Mensch geworden ist. Ich sah einen Teil dieses Heiligtums, das vor der Babylonischen Gefangenschaft ganz in der Bundeslade gewesen, jetzt hier bei den Essenern in einem braunen glänzenden Kelch, der mir wie aus einem Edelstein schien, bewahrt. Auch aus diesem Heiligtume weissagten sie. Es schien manchmal wie kleine Blüten zu treiben. Als Archos in die Höhle des Elias getreten war, schloss er die Tür, kniete nieder und betete. Er schaute empor nach der Lichtöffnung in der Decke und warf sich auf sein Angesicht zur Erde. Ich sah nun eine prophetische Erkenntnis, die er hatte. Er sah nämlich, als wachse unter dem Herzen der um Rat fragenden Emorun ein Rosenstock mit drei Zweigen hervor und an jedem dieser Zweige eine Rose. Die Rose des zweiten Zweiges war mit einem Buchstaben, ich glaube mit einem M bezeichnet. Er sah noch mehreres. Ein Engel schrieb Buchstaben an die Wand. Ich sah, daß Archos sich erhob, als erwache er, und dass er diese Buchstaben las. Ich habe das einzelne vergessen. Er begab sich hierauf aus der Höhle hinab und verkündete der fragenden Jungfrau, daß sie heiraten solle, und zwar ihren sechsten Freier. Sie werde ein auserwähltes, mit einem Zeichen bezeichnetes Kind gebären, welches ein Gefäß des nahenden Heils sein werde. Emorun heiratete hierauf ihren sechsten Freier, einen Essener, der Stolanus hieß; er war nicht aus der Gegend von Mara und erhielt durch seine Ehe und die Güter seiner Frau einen anderen Namen, den ich nicht mehr bestimmt vorbringen kann; er wurde verschieden ausgesprochen und klang ungefähr wie Garescha oder Sarzirius und dergleichen. Stolanus und Emorun hatten drei Töchter, von welchen ich mich der Namen Ismeria, Emerentia und einer späteren Tochter erinnere, die, wie ich meine, Enue hieß. Sie lebten nicht lange mehr in Mara, sondern zogen später nach Ephron. Doch sah ich, dass auch noch ihre Töchter Ismeria und Emerentia sich nach Weissagungen des Propheten auf Horeb verehelichten. Ich kann immer nicht begreifen, dass ich so oft gehört, Emerentia sei die Mutter der heiligen Anna geworden, da ich doch immer gesehen, daß es Ismeria gewesen.
Ich will in Gottes Namen erzählen, was mir noch von diesen Töchtern des Stolanus und der Emorun gegenwärtig ist. Emerentia heiratete einen Aphras oder Ophras, einen Leviten. Aus dieser Ehe stammt Elisabeth, die Mutter Johannes‘ des Täufers. Eine andere Tochter von ihnen ward, wie die Schwester ihrer Mutter, Enue genannt. Sie war bei Mariä Geburt bereits Witwe. Eine dritte Tochter von ihnen war Rhode, deren Tochter unter anderen jene Mara war, die ich bei dem Tode der heiligen Jungfrau gegenwärtig gesehen. Ismeria verehelichte sich mit einem Eliud. Sie lebten in der Gegend von Nazareth, ganz in der Weise der verehelichten Essener. Von ihren Eltern war die hohe eheliche Zucht und Enthaltsamkeit auf sie gekommen. Aus ihnen stammte unter anderen Anna. Enue, die dritte Tochter des Stolanus, wohnte verheiratet zwischen Bethlehem und Jericho. Ein Nachkomme von ihr war bei Jesus.
Ismeria und Ehud hatten eine erstgeborene Tochter Sobe. Da bei dieser aber das Zeichen der Verheißung nicht eingetreten, waren sie sehr betrübt und zogen wieder zu dem Propheten auf dem Berge Horeb, um sich Rats zu erholen. Archos ermahnte sie zu Gebet und Opfer und verhieß ihnen Trost. Ismeria war hierauf wohl während 18 Jahren unfruchtbar. Als Gott sie aber wieder segnete, sah ich, dass Ismeria nachts eine Offenbarung hatte. Sie sah, dass ein Engel neben ihrem Lager einen Buchstaben an die Wand schrieb. Ich meine, dass es wieder jenes M war. Ismeria sagte es ihrem Manne, dieser aber hatte dasselbe gesehen, und sie sahen nun beide erwacht das Zeichen an der Wand. Sie gebar aber nach drei Monaten die heilige Anna, welche jenes Zeichen auf der Magengegend mit zur Welt brachte.



14.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil VI)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Annas Großmutter war von Mara in der Wüste, wo ihre Familie zu den verehelichten Essenern gehörte und Güter hatte. Ihr Name klang mir auf die Art wie Moruni oder Emorun.
Es wurde mir gesagt, es heiße so viel wie eine gute Mutter oder erhabene Mutter.
Als die Zeit kam, dass sie sich verehelichen sollte, hatte sie mehrere Freier, und ich sah sie zu dem Propheten Archos am Horeb gehen, auf dass er ihre Wahl bestimme. Sie begab sich in einen abgesonderten Raum an dem großen Versammlungssaale und sprach mit Archos, der in dem Saale war, durch ein Gitter, als ob sie ihm beichte. Nur auf diese Weise nahten sich hier die Frauen. Ich sah hierauf den Propheten Archos seinen großen Ornat anlegen und in diesem viele Stufen hinan zur Spitze des Horebs steigen und dann durch den kleinen Eingang einige Stufen hinab in die Höhle des Elias gehen. Er schloss die kleine Tür der Höhle hinter sich und öffnete ein Loch in der Wölbung, wodurch Licht hereinfiel. Die Höhle war inwendig reinlich ausgearbeitet. Es herrschte eine Dämmerung in ihr. Ich sah an der Wand einen kleinen Altar aus dem Fels gehauen und bemerkte, jedoch nicht ganz deutlich, auf demselben mehrere heilige Gegenstände. Es standen auf dem Altare einige Töpfe mit niedrig wachsenden Kräuterbüschen. Es waren von jenen Kräutern, die so hoch wuchsen, als der Saum des Rockes Jesu von der Erde abstand. Dieses Kraut kenne ich, es wächst auch, doch schwächer, bei uns; diese Kräuter zeigten durch ihr Welken oder Grünen bei prophetischen Erkenntnissen des Archos irgend etwas an. In der Mitte zwischen diesen kleinen Kräuterbüschen sah ich etwas wie ein höheres Bäumchen, die Blätter kamen mir gelblich und wie ein Schneckenhäuschen gedreht vor. Es erschienen mir auf diesem Bäumchen wie kleine Figürchen. Ich vermag jetzt nicht gewiss zu sagen, ob dies Bäumchen lebendig oder ein gemachtes Kunstwerk gleich einer Wurzel Jesse war. — (Am folgenden Tage sagte sie): An diesem Bäumchen mit den gedrehten Blättern war gleichwie an einer Wurzel Jesse oder einem Stammbaume zu sehen, wie weit die Herannahung der heiligen Jungfrau schon fortgeschritten war. Es erschien mir wie lebendig und doch auch wie ein Behälter, denn ich sah einen blühenden Zweig, ich glaube, den Stab Aarons darin bewahrt, der ehemals in der Bundeslade gewesen. Wenn Archos um eine Offenbarung bei einer Verehelichung unter den Voreltern der heiligen Jungfrau in der Höhle des Elias betete, nahm er diesen Stab Aarons in die Hand. Sollte diese Ehe zu dem Stamme der heiligen Jungfrau beitragen, so trieb der Stab Aarons einen Sprossen und dieser wieder eine oder mehrere Blumen, worunter manchmal einzelne mit dem Zeichen der Auserwähltheit bezeichnet waren. Einzelne bestimmte Sprossen bedeuteten schon bestimmte Vorfahren Annas, und kamen diese nun zur Verehelichung, so beobachtete Archos die sie bedeutenden Sprossen und weissagte, nachdem diese sich weiter entwickelten. Es war aber auch noch ein anderes Heiligtum im Besitze der Essener auf Horeb in der Höhle des Elias, und zwar ein Teil des eigentlichen heiligsten Geheimnisses der Bundeslade, das in den Besitz der Essener gekommen, als die Lade einmal in die Hände der Feinde fiel. (Sie sprach hierbei unbestimmt von einem Streit, einer Spaltung unter den Leviten.) Dieses mit dem Schrecken Gottes in der Bundeslade verhüllte Heiligtum kannten nur die Heiligsten der Hohenpriester und einige Propheten. Ich meine jedoch, erkannt zu haben, es sei einiges davon in nur wenig bekannten geheimnisvollen Büchern alter tiefsinniger Juden erwähnt.



13.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil V)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Hierüber legte er ein Kleidungsstück an, das Ähnlichkeit mit einem Messgewand hatte und auch von gezwirnter weißer Seide gearbeitet war. (Sie schnitt die Form dieses Kleidungsstückes in ausgebreiteter Lage aus.) Die hintere Seite war schmal und lang bis zur Erde und hatte zwei Schellen am unteren Saume, deren Klang, wenn der Priester ging, zum Gottesdienst rief. Die vordere Seite war kürzer und breiter und vom Halsloche bis herab offen. Es hatte dieser vordere Teil durch zusammenhaltende, mit Buchstaben und Edelsteinen verzierte Haften unterbrochene große Lücken auf Brust und Leib, wo die Stola und das Unterkleid durchsahen. Die vordere und hintere Seite dieses Kleides war unter den Armen mit Querbahnen verbunden. (Sie gab diese bei dem Ausschneiden des Musters nicht an.) Das Halsloch umschloss ein aufrechtstehender, vorn zugehäkelter Kragen. Der über dem Kinn geteilte Bart des Priesters fiel über diesen Halskragen herab. Über dies alles legte er zuletzt ein kleines Mäntelchen von weißer gezwirnter Seide. Es schimmerte und glänzte und war vorn mit drei Krampen, die mit Edelsteinen, worin etwas eingeschnitten, verziert waren, geschlossen.
Von jeder Schulter dieses Mäntelchens hingen auch Fransen, Quasten und Früchte nieder. Er trug außerdem an dem einen Arme noch einen kurzen Manipel. Die Kopfbedeckung war, wie ich meine, auch von weißer Seide und gewirkt und gewulstet wie ein Turban, näherte sich aber auch dem Barett unserer Geistlichen, denn sie hatte oben solche Erhabenheiten und auch einen seidenen Busch. Vor der Stirn war eine goldene Platte, mit Edelsteinen besetzt, angeheftet. Die Essener lebten sehr streng und mäßig, sie aßen meist nur Früchte, die sie häufig in Gärten zogen. Archos sah ich meist gelbe bittere Früchte essen.
Etwa 100 Jahre vor Christi Geburt sah ich bei Jericho einen sehr frommen Essener, er hieß Chariot. Archos oder Arkas, der alte Prophet am Berge Horeb, hat die Essener 90 Jahre regiert. Ich sah, wie die Großmutter der heiligen Anna ihn bei ihrer Verehelichung fragte. Es ist merkwürdig erschienen, dass diese Propheten immer auf weibliche Kinder weissagten, und dass die Voreltern Annas und Anna selbst meist Töchter hatten. Es war, als sei es die Aufgabe all ihres Gebetes und frommen Wandels, von Gott einen Segen an frommen Müttern zu erflehen, aus deren Nachkommenschaft die heilige Jungfrau, die Mutter des Heilandes selbst, und die Familien Seines Vorläufers, Seiner Diener und Nachfolger hervorgehen sollten. Der Gebets- und Weissagungsort des Oberhauptes am Berge Horeb war die Höhle, in welcher Elias sich hier aufgehalten. Man ging viele Stufen zu ihr am Berge empor und dann durch einen kleinen unbequemen Eingang in die Höhle ein paar Stufen hinab. Der Prophet Archos ging allein hinein. Es war dieses den Essenern, als wenn der Hohepriester im Tempel in das Sanktissimum ging, denn hier war ihr Allerheiligstes. Es befanden sich hier einige geheimnisvolle Heiligtümer, welche schwer auszusprechen sind. Was ich noch davon vorzubringen vermag, will ich erzählen. Ich habe es gesehen, als Annas Großmutter sich bei dem Propheten Archos Rats erholte.



12.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil IV)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Ich sah auch, dass die Essener Kranke durch Handauflegung heilten oder auch, indem sie sich mit ausgebreiteten Armen ganz über sie hinstreckten. Auch sah ich sie in die Entfernung auf eine wunderbare Weise heilen, indem sie Kranken, welche nicht selbst kommen konnten, einen Stellvertreter sendeten, an welchem alles geschah, was man an dem Kranken getan haben würde. Man merkte sich die Stunde, und der ferne Kranke war zur selben Zeit genesen.
Ich sah, dass die Essener auf Horeb in den Wänden ihrer Höhlen vergitterte Räume hatten, in welchen alte heilige Gebeine, sehr schön in Baumwolle und Seide gewickelt, bewahrt wurden. Es waren Gebeine von Propheten, die hier gewohnt, und auch von Kindern Israels, die dort umher gestorben. Es standen kleine Töpfe mit grünenden Kräutern dabei. Sie steckten Lampen davor an, ehrten die Gebeine und beteten vor ihnen.
Alle unverheirateten Essener, welche am Berge Horeb und anderwärts in Klöstern zusammen wohnten, waren von großer Reinlichkeit. Sie trugen lange weiße Kleider. Das Oberhaupt der Essener auf Horeb trug bei feierlichen Gebetshandlungen einen wunderbaren priesterlichen Ornat, auf die Weise des Hohenpriesters in Jerusalem, nur kürzer und nicht so prächtig.
Wenn er in der Höhle des Elias auf dem Berge Horeb betete und weissagte, war er immer in dieser heiligen Kleidung, welche etwa aus acht Stücken bestand. Es befand sich ein großes Heiligtum darunter, eine Art Überwurf oder Skapulier über Brust und Rücken, welches Moses auf bloßem Leibe getragen hatte, und das von ihm an Aaron und später an die Essener gekommen war. Der Prophet Archos, ihr Oberhaupt am Berge Horeb, trug diesen Überwurf immer auf bloßem Leibe, wenn er mit dem ganzen Ornat bekleidet um prophetische Erkenntnis betete. Er hatte den Unterleib mit einer Binde bedeckt und Brust und Rücken mit diesem heiligen Überwurf, den ich so genau beschreiben will, als er mir noch erinnerlich ist. Es wird wohl deutlicher werden, wenn ich eine Art Muster davon von Papier ausschneide.
(Nun schnitt sie die Figur von zusammengelegtem Papier flüchtig aus.) Ausgebreitet hatte dieses heilige Skapulier ungefähr diese Gestalt. Der Stoff war starr wie ein Gewebe von Haaren gewirkt. In der Mitte des Brustteils und des Rückenteils war eine dreieckige, doppelte wie gesteppte Stelle. Ich kann jetzt nicht recht bestimmt sagen, was dazwischen war.
An dem Halsloch des Skapuliers war vorn ein Dreieck eingeschnitten und oben die Trennung durch ein Band oder Riemchen verbunden. Dieses Dreieck hing an seiner unteren Spitze mit dem Stoffe noch zusammen und konnte auf eine andere Öffnung, die vor der Brust war, niedergelassen werden, welche es alsdann vollkommen bedeckte. Die oben erwähnte doppelte Stelle war gerippt wie gesteppt, es waren Buchstaben hineingesteckt mit kleinen Stiften, welche auf der anderen Seite mit spitzen Häkchen hervorragend die Brust stechend berührten. Auf dem oben am Halsloch ausgeschnittenen, ebenfalls doppelten Dreieck war auch etwas gleich Buchstaben. Was diese Dreiecke enthielten, weiß ich jetzt nicht. Wenn der Priester dieses heilige Kleid anlegte, bedeckte das obere Dreieck genau das untere. Auf der Mitte des Rückenteils befand sich auch eine solche doppelte durchnähte, mit Buchstaben und Stacheln versehene Stelle. Über dieses Skapulier trug das Oberhaupt der Essener ein grauwollenes Hemd und über diesem ein großes weites Hemd von weißer gezwirnter Seide, welches in der Mitte durch einen breiten, mit Buchstaben bezeichneten Gürtel gegürtet war.
Er hatte eine Art Stola um den Hals, die sich über der Brust kreuzte und vom Gürtel überfasst bis zu den Waden hinabhing. Die Stola war über und unter der Stelle der Kreuzung mit drei Riemen verbunden.



11.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil III)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Um ein Mitglied des strengen Ordens zu werden, musste man 14 Jahre alt sein. Schon erprüfte Leute hatten nur ein Probejahr, andere zwei zu bestehen. Sie hatten keine Art von Handel und tauschten nur ihre Bedürfnisse gegen die Erzeugnisse ihres Ackerbaues ein. Hatte sich einer unter ihnen schwer versündigt, so wurde er durch den von dem Oberhaupte über ihn ausgesprochenen Bann von ihnen ausgestoßen. Dieser Bann hatte eine Kraft wie jener des Petrus über Ananias, der von ihm getroffen starb. Das Oberhaupt erkannte auf prophetische Weise, wer gesündigt hatte. Ich sah auch einige Essener, welche nur Bußstrafen bestanden, und zum Beispiel in einem starren Rock, dessen ausgebreitete, unbewegliche Ärmel inwendig voll Stacheln waren, stehen mussten.
Der Berg Horeb war voll von kleinen Höhlen, welche die Zellen bildeten, worin sie wohnten.
An einer größeren Höhle war von leichtem Flechtwerk ein Versammlungssaal angebaut. Hier kamen sie um 11 Uhr mittags zusammen und aßen. Jeder hatte ein kleines Brot und einen Becher vor sich. Der Obere ging von Stelle zu Stelle und segnete das Brot eines jeden. Nach der Mahlzeit kehrten sie in ihre einzelnen Zellen zurück. Es befand sich in diesem Versammlungssaal ein Altar, worauf verdeckte geweihte Brötchen standen, sie waren eine Art von Heiligtum, und ich meine, sie wurden den Armen verteilt. Die Essener hatten viele Tauben, die zahm waren und ihnen aus den Händen fraßen. Sie aßen Tauben, hatten aber auch religiöse Gebräuche mit ihnen. Sie sprachen etwas über sie und ließen sie fliegen. Ich sah auch, dass sie Lämmer in die Wüste laufen ließen, über welche sie etwas ausgesprochen, als sollten sie ihre Sünden auf sich nehmen. Ich sah sie alle Jahre dreimal nach Jerusalem zum Tempel gehen. Sie hatten auch Priester unter sich, denen besonders die Besorgung der heiligen Kleider oblag, die sie reinigten, zu denen sie beisteuerten, und deren sie auch neue bereiteten.
Ich sah sie Viehzucht und Ackerbau, besonders aber Gartenbau treiben. Der Berg Horeb war zwischen ihren Hütten voll von Gärten und Obstbäumen. Viele von ihnen sah ich weben und flechten und auch Priesterkleider sticken. Die Seide sah ich sie nicht selbst gewinnen, sie kam in Bündeln zum Verkauf, und sie tauschten sie gegen andere Produkte ein. Sie hatten in Jerusalem eine getrennte Wohngegend und auch im Tempel eine abgesonderte Stelle.
Die anderen Juden hatten eine Art Abneigung gegen sie wegen ihrer strengen Sitten. Ich sah auch, dass sie Geschenke zum Tempel sendeten, zum Beispiel ganz große Trauben, welche zwei Leute zwischen sich an einer Stange trugen. Auch Lämmer sendeten sie, aber nicht zum Schlachten, man ließ sie nur, ich glaube, in einem Garten hinlaufen.
Ich habe nicht gesehen, dass die eigentlichen Essener in der letzten Zeit blutige Opfer brachten. Ich sah, dass sie sich, ehe sie zum Tempel reisten, immer erst sehr streng durch Gebet, Fasten und Buße, ja selbst durch Geißelungen vorbereiteten. So aber einer mit Sünden beladen und ohne sie durch Buße gesühnt zu haben, zum Heiligsten, zum Tempel ging, pflegte er meistens plötzlich zu sterben. Fanden sie auf der Reise oder in Jerusalem auf ihrem Wege irgendeinen Kranken oder sonst Hilflosen, so gingen sie nicht zum Tempel, bis sie ihm alle mögliche Hilfe geleistet hatten. Ich sah überhaupt, dass sie sich mit Heilung beschäftigten.
Sie sammelten Kräuter und bereiteten Tränke. Ich sah jetzt auch, dass jene heiligen Leute, von welchen ich vor einiger Zeit gesehen habe, dass sie kranke Menschen auf eine Streu von Heilkräutern betteten, Essener waren.



10.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil II)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Es gab später auch noch eine dritte Gattung von Essenern, welche alles übertrieben haben und auf große Irrtümer gekommen sind, und ich habe gesehen, dass die anderen sie nicht unter sich duldeten. Die eigentlichen Essener hatten besonders mit prophetischen Dingen zu tun, und ihr Oberhaupt am Berge Horeb ward dort öfter in der Höhle des Elias göttlicher Offenbarungen teilhaftig, welche sich auf die Ankunft des Messias bezogen. Er hatte Erkenntnisse von der Familie, aus welcher die Mutter des Messias hervorgehen solle, und wenn er den Voreltern der heiligen Anna in Sachen der Ehe weissagte, sah er auch, wie die Zeit des Herrn sich nahte. Wie lange aber die Geburt der Mutter des Heilandes durch Sünde noch verhindert oder verzögert werde, wusste er nicht, und er mahnte daher zu Buße, Abtötung, Gebet und innerlichem Opfer, in welchen gottgefälligen Übungen alle Essener immer zu gleichem Zwecke von je das Beispiel gaben. Ehe Jesaias diese Leute sammelte und ihnen eine geregeltere Verfassung gab, lebten sie als fromme, der Abtötung beflissene Israeliten zerstreut.
Sie trugen immer dieselben Kleider und flickten sie nicht, bis sie ihnen vom Leibe fielen. Sie kämpften vorzüglich gegen die Unsittlichkeit und lebten mit gegenseitiger Einwilligung oft in langer Enthaltung in weitentfernten Hütten von ihren Ehefrauen getrennt. Wenn sie aber in ehelicher Gemeinschaft lebten, geschah es allein in der Absicht einer heiligen Nachkommenschaft, welche der Ankunft des Heils förderlich sein möge. Ich sah sie getrennt von ihren Frauen essen; wenn der Mann den Tisch verlassen hatte, kam die Frau, ihre Mahlzeit einzunehmen. Schon in jenen Zeiten waren Vorfahren der heiligen Anna und anderer heiligen Leute unter den verehelichten Essenern.
Jeremias stand auch in Beziehung mit ihnen, und jene Menschen, die man Prophetenkinder nannte, waren aus ihnen. Sie wohnten häufig in der Wüste, um die Berge Horeb und Karmel, auch in Ägypten sah ich später ihrer viele. Ich habe auch gesehen, dass sie durch Krieg eine Zeitlang vom Berge Horeb vertrieben waren und von neuen Oberhäuptern wieder gesammelt wurden. Die Makkabäer waren auch unter ihnen. Sie hatten eine große Verehrung vor Moses und besaßen ein heiliges Kleidungsstück von ihm, das er dem Aaron gegeben, von welchem es auf sie gekommen war.
Es war dieses ihr großes Heiligtum, und ich habe eine Anschauung gehabt, wie etwa 15 aus ihnen in Verteidigung dieses Heiligtums umgekommen sind. Ihre prophetischen Oberhäupter hatten Wissenschaft von den heiligen Geheimnissen der Bundeslade. Die eigentlichen jungfräulich lebenden Essener waren von unbeschreiblicher Reinheit und Frömmigkeit. Sie nahmen Kinder auf und erzogen sie zu großer Heiligkeit.



09.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria

Die Voreltern der Heiligen Anna Essener (Teil I)
(Mitgeteilt im Juli und August 1821)

Ich hatte eine ausführliche Anschauung von den Voreltern der heiligen Anna, der Mutter der heiligen Jungfrau. Sie lebten zu Mara in der Gegend des Berges Horeb und hatten einen geistlichen Zusammenhang mit einer Art sehr frommer Israeliten, von welchen ich vieles gesehen habe; was ich noch davon weiß, will ich erzählen. Ich war gestern fast den ganzen Tag unter diesen Leuten, und hätte mich nicht so viel Besuch bedrängt, so würde ich nicht das meiste vergessen haben. Man nannte jene frommen Israeliten, die auf die Voreltern der heiligen Anna Bezug hatten, Essener oder Essäer. Sie haben aber dreimal andere Namen gehabt, zuerst hießen sie Eskarener, dann Chasidäer und endlich Essener oder Essäer. Der erste Name Eskarener kam von dem Namen Eskara oder Askara, wie man den Teil des Opfers nannte, der Gott zukommt, und auch den duftenden Weihrauch des Weizenmehlopfers.
Der zweite Name Chasidäer heißt soviel als die Barmherzigen. Woher der Name Essener entstand, weiß ich nicht mehr. Die Art dieser frommen Leute stammte aus der Zeit Moses‘ und Aarons, und zwar von den Priestern her, welche die Bundeslade trugen; sie erhielten aber erst in den Zeiten zwischen Jesaias und Jeremias ihre bestimmte Lebensverfassung. Anfangs waren ihrer nicht sehr viele; nachher aber wohnten sie im gelobten Lande in einem Raum von 48 Stunden in der Länge und 36 in der Breite in Versammlungen. Später erst kamen sie in die Gegend des Jordans. Sie wohnten hauptsächlich an dem Berge Horeb und dem Berge Karmel, wo Elias sich aufgehalten. Die Essener hatten zu Zeiten der Großeltern der heiligen Anna auf dem Berge Horeb ein geistliches Oberhaupt, einen alten Propheten wohnen, er hieß Archos oder Arkas. Ihre Verfassung hatte sehr vieles von einem geistlichen Orden. Die Aufzunehmenden mussten ein Jahr Prüfungen bestehen und wurden nach höheren prophetischen Eingebungen für kürzere oder längere Zeit aufgenommen. Die eigentlichen Glieder des Ordens, welche zusammenwohnten, heirateten nicht, sie lebten jungfräulich. Es gab aber Leute, die aus dem Orden ausgegangen waren oder ihm anhingen, welche heirateten und in ihren Familien eine in vieler Hinsicht ähnliche Zucht mit ihren Kindern und Hausgenossen wie die eigentlichen Essener hielten. Es war ein Verhältnis zwischen ihnen und den eigentlichen Essenern, wie es heutzutage die weltlichen Leute der Dritten Regel, die sogenannten Terziaren, zu den katholischen Ordensgeistlichen haben; denn diese verehelichten Essener suchten in betreff aller wichtigen Angelegenheiten, besonders bei der Verheiratung ihrer Angehörigen, Belehrung und Rat bei dem Oberhaupt der Essener, dem Propheten am Berge Horeb. Die Großeltern der heiligen Anna gehörten zu dieser Gattung verehelichter Essener.



08.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria
Allgemeines von den Voreltern der heiligen Jungfrau (Teil II)
(Mitgeteilt am Morgen des 27. Juni 1819)

— Solche Betrachtungen hatte ich wohl, wenn ich als Kind oder als junges Mädchen einsam auf der Viehweide bei der Herde oder nachts auf den höchsten Feldern unserer Bauerschaft kniend zu Gott flehte, oder wenn ich im Advent um Mitternacht durch den Schnee 3/4 Stunden weit von unserer Hütte in Flamste nach Coesfeld in die Jakobikirche zu der Rorate-Andacht ging. — Abends vorher und auch wohl in der Nacht betete ich dann fleißig für die armen Seelen, die, weil sie vielleicht die Sehnsucht nach dem Heile in ihrem Leben nicht genug erweckt und sich anderer Begierde nach Kreaturen und Gütern der Welt hingegeben hatten, in mancherlei Mängel gefallen waren, und jetzt in Sehnsucht nach der Erlösung schmachteten, und ich opferte mein Gebet und meine Sehnsucht nach dem Heiland Gott für sie auf, als wolle ich für ihre Schuld bezahlen. — Ich hatte aber doch auch einen kleinen Eigennutz dabei, denn ich wusste, dass die lieben armen Seelen mich aus Dank dafür und aus stetem Verlangen nach Gebetshilfe zur rechten Zeit wecken würden, um nicht zu verschlafen. Sie kamen dann auch, wie kleine stille, schwache Lichter an mein Bett herangeschwebt und weckten mich so zur rechten Minute, dass ich noch mein Morgengebet für sie aufopfern konnte, dann besprengte ich mich und sie mit Weihwasser, kleidete mich an und begab mich auf den Weg und sah die kleinen armen Lichtlein wie in einer Prozession mich ganz ordentlich begleiten. Da sang ich dann mit rechtem Herzensverlangen auf dem Wege:
Himmel! Tauet den Gerechten,
Wolken regnet Ihn herab!
und sah hin und wieder in der Wüste und dem Felde jene Voreltern der heiligen Jungfrau voll großer Sehnsucht laufen und nach dem Messias schreien und tat wie sie, und kam immer zur rechten Zeit in Coesfeld zur Rorate-Messe an, wenn die lieben Seelen mich gleich manchmal einen großen Umweg durch alle Stationen des Kreuzweges geführt hatten.
Wenn ich nun diese lieben Voreltern der hl. Jungfrau so nach Gott hungernd flehen sah, erschienen sie mir in Tracht und Wesen so fremd, und waren mir doch so deutlich und nah, dass ich noch jetzt alle ihre Gesichtszüge und Gestalten vor Augen habe und kenne; und ich dachte dann immer bei mir, „was sind das nur für Leute? Es ist alles nicht wie jetzt, und doch sind diese Leute da, und alles ist geschehen!“ und so hoffte ich dann immer, noch zu ihnen zu kommen. — Diese guten Leute waren in allem Tun und Reden und in ihrem Gottesdienst sehr bestimmt und genau, und hatten keine Klage, als über das Leid ihres Nächsten.



07.06.2021

Das Leben der heiligen Jungfrau Maria
Allgemeines von den Voreltern der Heiligen Jungfrau (Teil I)
(Mitgeteilt am Morgen des 27. Juni 1819)

Heute Nacht ist mir Alles, was ich als Kind so oft aus dem Leben der Voreltern der heiligen Jungfrau Maria gesehen, in einer Reihe von Bildern ganz auf dieselbe Weise abermals vor die Seele getreten. — Könnte ich nur alles so erzählen, wie ich es weiß und vor Augen habe, es würde den Pilger gewiss erfreuen. Ich selbst bin durch diese Betrachtung in meinem Elende ganz erquickt worden. — Als Kind war ich in diesen Dingen so sicher, dass ich jedem, der mir etwas von diesen Geschichten auf andere Weise erzählte, gerade heraussagte: „Nein, es ist so und so“ und ich hätte mich wohl dafür umbringen lassen, dass es so und nicht anders sei. Später machte mich die Welt unsicher, und ich schwieg. Die innere Gewissheit ist mir aber immer geblieben, und ich habe heute Nacht alles bis in die kleinsten Umstände wieder gesehen.
Ich war als Kind in meinen Gedanken immer mit dem Krippchen und dem Jesukind und der Mutter Gottes beschäftigt, und war oft sehr verwundert, dass man mir nichts von den Leuten der Mutter Gottes erzählte, und konnte gar nicht begreifen, warum man so wenig von ihren Voreltern und Verwandten aufgeschrieben habe. In dieser großen Sehnsucht erhielt ich dann eine Menge Anschauungen, von den Voreltern der hl. Jungfrau. —
Ich sah ihre Voreltern wohl bis in das vierte oder fünfte Glied aufwärts, und sah sie immer als wunderbar fromme und einfältige Leute, in denen eine ganz außerordentliche, heimliche Sehnsucht nach der Ankunft des verheißenen Messias lebte. — Ich sah diese guten Leute stets zwischen anderen Menschen wohnend, die mir im Vergleich mit ihnen roh wie Barbaren erschienen; sie selbst aber sah ich so still, sanft und mildtätig, dass ich oft in großer Sorge um sie in Gedanken sagte: „Ach! wo sollen diese guten Leute nur bleiben, wie sollen sie sich nur vor den bösen rohen Menschen retten? ich will sie aufsuchen, ich will ihnen dienen, ich will mit ihnen fort in einen Wald fliehen, wo sie sich verbergen können; ach! Ich finde sie gewiss noch!“ — So bestimmt sah ich sie und glaubte ich Sie, dass ich immer ganz bang und voll Sorgen um sie war.
Stets sah ich diese Leute in großer Entsagung lebend. Oft sah ich die Verehelichten unter ihnen sich zu gegenseitiger Enthaltung von einander auf eine Zeitlang verloben, was mich dann sehr freute, ohne dass ich doch bestimmt sagen konnte, warum. — Solche Absonderungen beobachteten sie meistens, wenn sie allerlei Gottesdienst mit Räucherungen und Gebeten vorhatten, aus welchen Handlungen ich erkannte, dass Priester unter ihnen waren. — Ich sah sie oft von einem Ort an den anderen ziehen, indem sie, um nicht von bösen Leuten in ihrem Leben gestört zu werden, große Güter verließen und sich auf kleinere zurückzogen.
Sie waren so innig und voll Sehnsucht nach Gott, dass ich sie oft einsam im Felde am Tage oder auch zur Nachtzeit mit so heftigem Verlangen nach Gott flehend und schreiend laufen sah, dass sie sich aus Herzenshunger die Kleider vor der Brust aufrissen, als werde Gott mit den heißen Sonnenstrahlen sich in ihr Herz einbrennen, oder mit dem Mondlicht und dem Sternenschein ihren Durst nach Erfüllung der Verheißung ersättigen.